语文作文篇1

上课啦，我们的语文老师说：“我要做一个试验。”老师先让我们坐端正，我和其他同学的心里都充满了好奇和疑惑，老师到底要做什么实验啊！

老师先挑了一组同学，老师对那一组同学说：“你们现在在一个神秘的小屋里，现在这里着火了，你们要马上撤离，一、二、三。三字刚出口，同学们就急忙跑了出来。老师又继续挑了三组同学，老师是一脸失望的表情，我们想同学们出来了，老师怎么还是一脸失望的表情呢？

接下来，我们学了第30课，一次成功的试验。我们懂得了，原来我们要和文中的小女孩一样，要学会遇到危险时，应该先人后己、沉着冷静、临危不乱的道理。

老师又挑了一组同学，终于有一个同学做到了先人后己、沉着冷静、临危不乱让老师的实验取得了成功。

最后，我们的语文老师说：“当我们遇到困难，要和文中的小女孩一样，才能逃离危险。”

语文作文篇2

我们的班主任刘老师上课非常生动有趣，让我们百听不厌，其中有一堂语文课最最让我以难忘记。

在上《晏子使楚》这篇课文的时候，刘老师要求我们分小组表演晏子使楚的故事，我们兴奋极了。一共有四小组表演《晏子使楚》这篇课文。我们是第一组上去表演的，我扮演的是晏子，本来晏子是个庄严的人，但我扮演的是一个笑容满面嘻嘻哈哈不严谨的晏子；何静扮演的是楚王,把楚王高傲自大，目中无人的气势都演出来了；林道毅扮演的是楚王的`侍卫,把仗势欺人都演出来了；任勇扮演马；扮演的非常投入。下面的同学一直笑声不断，我们演着演着也都忍不住笑出来了。演完后，老师语重心长的批判我，说我一点也不庄重，根本没有把《晏子使楚》这篇课文的主人公大义凛然、机智果敢的气概表现出来。

随后，老师在讲台上重新播放了一遍《晏子使楚》的视频，由于刚刚演过了一遍节目，再看了视频，我感觉到了自己的不足，我深深体会到了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术，也让我理解到做每一件事情都需要端正态度，认真对待，不能嘻嘻哈哈的，有时也要严肃一点。

就这样，刘老师让我们从表演中去领悟故事中的道理，从表演中感受学习语文的乐趣。

语文作文篇3

首尾相应结构严谨

例：

1、（开头）在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头、有他们这样一群人。

（结尾）太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

2、（开头）站在塞纳河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏；身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息；漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化；停留黄浦江边，可以体味上海兼容而又独特的精神……

（结尾）我在无限的思考中面对都市，触摸它的外壳，也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人，但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固，但愿是"云销雨霁，彩彻区明"，但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。

自然收束

例：（开头）人生，其实就是一次过程，很多事，很多人，失败过，经历过才会懂，才会成熟。当失败来临的时候，不要伤悲，而应该看作是一次成长的机会，一次锻炼的机会。冲过去，会更美好、更灿烂的生活等着你，更会有一番成就感；如果退而不前，那只能迎来更多的失败，更多人生的遗憾。

（结尾）当我们快要走完人生路时，回首这一生，特别是那些困难和失败时，会觉得，或许正是由于这些，丰富了我们的人生，战胜、克服了它们，才让我们的人生更加完美无瑕。

画龙点睛

例：（开头）怆然的灾难，古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结？《史记》有云：民与民同心，则家安之，君与民同心，则国兴之。在今天，这是人民与人民，人民与国家，国家与世界的携手，何愁家不安，何愁国不兴？

（结尾）青山一道，我们同历风雨，团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在—起的纽带，也许，是这样的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平！

使用诗歌

例：流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。

妙用修辞

例：我们的生活虽不似李白"人生得意须尽欢，千金散尽还复来"的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执着打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有"雁引愁心去，山衔好月来"的收获！

语文作文篇4

熟练的京剧演员表演讲究不温不火，优秀的歌手歌唱讲究情真而能自持，工人炼钢注意火候，政治家工作要把握分寸。一句话：过与不及都不好，需恰如其分，恰到好处。

木秀于林风必摧之，一棵树倘若开始不与其它树同进退，一味拔高只会招致祸患，作第一个被风雨袭击的对象。杨修聪明至极却不加收敛，最终引火烧身；夏桀杀害关龙逢，商纣王杀害比干，皆是其锋芒太甚，犯了君王的忌讳。相反，当韩信被诛萧何系狱之时，张良的从容保身让我们不难发现适当的位置，适时退让很重要。

倘若你有一支手表，那么你可以知道准确的时间，但当你有两支或者两支以上的手表时，你就无法掌握你的时间了，因为你无法知晓哪一个时间最准确，你就迷失了。我们处于当今社会也是如此，面对的诱惑和选择太多就会迷失自我。因此你要追求的是属于你的那一个，恰到好处的那一支表，不作过多的索求。

作家龙应台曾说过，我们的社会就像一个巨大的滚动着的车，总会有些人在车里自娱自乐，不问目的盲目庸从。倘若百分之一百的人都这样，那么这辆车就会漫无目的乱闹乱撞。致于这辆车陨落山谷。社会需要这样的人，他们不以不好为习惯，让自己庸庸碌碌地过下去。借口随处可有随手可得，但这不能成为你“不好”的挡箭盾牌。秦桧不好，世人唾弃。只叫不下蛋的母鸡会优先杀掉，不好总是会成为最先被遗弃的。

作家路遥曾说过，过了这座山我便可以到外面的世界去，但我没有，因为我在这里正好。这里属于我，我属于这里。那么我们可以窥到这里的位置于他是恰好，而我们如何寻找我们的恰好呢？

恰好应该蕴藏在你一次次的前行的经验中，应该潜藏在你抉择的交叉路口上，应该虚掩在过与不及夹缝间。你要做的不是混迹于人流大潮中人云亦云荒废生命和理想，也不是凡事争个你死我活方肯罢休。你要做的是在得意时保持一份清醒，失意时仍怀一份信念。你要做的是处高位之上仍不忘低头，处泥泞之间也不忘仰望天空。

儒家常提中庸之道，因为一个人能胜不骄败不馁很难。然而恰到好处并非苛求你恪守中庸，恰好需要的是过了能及时返回，不好能及时加紧脚步。

山中之木以不材终其天年，主人之雁以不材死，今人以恰到好处而逍遥自在，怡然自得。倘若前方有诱惑引你过界，后面有锁链拉住你退却。此时你要坚守阵地，告诉他们你在这里恰好。