以标签为话题的作文篇1

何为标签？抹杀掉虽微不足道却来不及发光发亮的闪光点，将其完完全全扼杀在萌芽状态。揉捏一个无形胜似有形的结界，在此苦苦挣扎，直至奄奄一息。

——题记

形形色色的标签，似在那些懵懂无知的人们身上流动；似有若无的标签在人们身上隐隐浮动，宛如明明灭灭的灯火。可总有些心怀不轨的人，妄图点亮那盏灯。在不经意间，我小心翼翼地为它燃起了一丝丝灯火的闪烁。殊不知，在不知不觉间，它张扬地露出一脸狰狞的笑，肆无忌惮地舞动着炽热的身躯。

我总是为自己贴上一个标签，在那个被自己所局限的小角落里，发挥我那少得可怜的才能，星星点点地散落着。似乎在这属于我的'黑暗角落里，拥着那像沙漏般流逝的温度，我就能获得所谓的安全感。外面的世界是那么危险，我该如何是好？

数学，似乎是我永远也迈不过去的一道关卡，下一步就是万丈深渊，我颤抖着，撕扯着那些过往的试卷。我深深地厌恶着它——数学。数学世界出没着各种奇怪的题型，每一个红叉叉似是打在我的心口，鞭打出一条条数不清的沟壑。我咬着发白的嘴唇，总觉得忍忍就过去了。

那天，我终于承受不了了。我早已伤痕累累地守护着我的自尊，同桌语、数、英、科的成绩都是数一数二。我每天麻木地听着老师表扬他批评我，总会扯出一抹冷笑。那数学老师也是个偏心的主儿，哑巴亏没少让我吃，甚至因我中午数学作业没写完，将我骂得狗血淋头，其实没几个同学写完。

我决定奋发向上，撕去自我设定的标签，虽然过程痛苦，如同飞蛾扑火，但我不愿相信，毕竟，有志者事竞成。我上了一个又一个补习班，效果都差强人意，但我并没有放弃。学习光努力还远远不够，还要讲究技巧和方法。最终，父亲从远房表亲那里得知了一个“良方”。

每个周末，我不辞辛劳地去黄岩，用一天半不到的时间做完十三四张试卷，并解析评改。就这样，不知不觉中，成绩产生了质的飞跃，直接从79分提升到97分。我终于可以坦然地面对小学数学老师曾经的那句“真不知道你之前的一百分怎么考的”。

原来，数学并没有那么难，生活并无改变，但我知道我成功了，也努力过了，我的灵魂似乎在闪烁着光，远方的数学探索道路一片开阔明亮。我的眉眼仿佛闪着无法言喻的光，跳跃着欢乐的光圈。世界那么大，我想去看看。我的身上充满了力量，前方乃梦想的希望，照耀我前行。

往日将成为不能遗忘的过去，未来将“撕拉”一声，撕开标签，不要让它限制住你的一切。就如飞蛾扑火，即便粉身碎骨，也在所不惜。拒绝标签，勇敢追逐你的梦想。

以标签为话题的作文篇2

在现实生活中，总看到人们对某人，某事轻易作出“标签式”的判断。那匆匆一瞥后粗略的剪影、那寥寥几个单薄的词语，替代了长久的观察、深入的思考，草草地限定了一个活生生的人，或一些成因复杂的事。人们自以为了解了，把握了那些被贴上标签的事物。然而，他们忘记了，没有什么东西，是几个“标签”就可以描述清楚的。

轻易给人贴标签，使人们看待他们的眼光过于狭隘。谈起清洁工，许多人脑中定会浮现一幅扫大街的群像，背脊佝偻，面孔模糊，毫无特色。然而山西的费大姐，干的同样是清洁工的工作，却在业余时间自学了吹萨克斯，每天工作结束后，费大姐都会给街上的一名流浪者送晚饭，流浪者吃着饭，她便在旁边吹萨克斯。难道这样的一个人，可以用“清洁工”这个标签去概括吗？那日日响起的乐声中，回荡的是对美的追求，对善的践行。当我们看着费大姐，我们该看到的是一个精彩丰富的生命，而不是单薄干瘪的标签：“清洁工”。

轻易给事贴标签，使人们忽略了本该拥有的诸多精彩。众所周知，现行的教育制度中，中考、高考极为重要。因此我总听到许多张嘴在说，“学习就是为了应试。”太多的`中小学生因为学习叫苦不迭，宁愿做些无关紧要且他们也感受不到太多乐趣的事，只为了逃避学习。但是，许多学习的内容，其实非常美。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”向我们揭示了什么是真正的大爱，写这首诗时，他自己的屋顶也被秋风掀了，在这样穷困潦倒的情况下，他依然心系天下，这是多么令人钦佩的精神！司马迁写《吕太后本记》，描写吕后如何用尽手段登上统治者的地位，极为心狠手辣，但在她的治理下，国家安定，犯罪率极低，民众生活富足，表现了人的两面性。这些东西在那些习惯“贴标签”的人眼里该是枯燥的。学诗歌，学文言文，都是为了应试嘛！没错，我们是要考试，但学习从来不仅仅是应试。那些贴标签的人，他们错过的是壮美的历史图景与代代相传的思想瑰宝。有些学生厌学，视学习如洪水猛兽，也应在一定程度上怪罪于贴标签给他们带来的对于学习的刻板印象。

更可怕的是，有些人轻易给自己贴上标签，像那标签所描述的一样去生活。他们亲手限定了自己生命的广度、深度。就像《美丽新世界》中所描绘的：每个群体都完全整齐划一，按照没定好的规则行事，没有任何的自主思考。看似也挺快乐，然而细想来，这样实际上是对生活的自我麻醉，同时也导致了个体创造力的缺失。那些给自己贴标签的人，累累的标签使他们看不到生活中其他的可能性。他们只是像机器一样，日复一日的重复既定的程序。若是这样，做人，或是做一台冰冷的机器，又有什么分别？

这世上绝大部分的人、事，都是复杂而多样的。标签化的危害就在于，它把许多复杂的问题，挟有个人成见地草草概括——这必然导致认知上的极大偏差。生活中那些“标签化”带来的问题，应该给我们以警醒：多角度、长时间地观察事物，辅以深入的思考，才能使我们靠近问题的本质。而生命也从不像标签，生命是百花齐放。

以标签为话题的作文篇3

我记得之前他们想过要学习很多的东西的，可是到了现在似乎都慢慢的忘记了当时的新鲜感过去了，现在就全然不放在心上。

我们谁也不会知道，在那样的程度之下，自己该做什么，不该做什么。只是当别人给我们了一个价值判断的时候，我们不得不接受那样一个标签。

因为他们的眼光通常也是很准的，并不是一味的盲目从众。

只是面对生活的时候，你多少有些苟延残喘的意味在里面藏着。

在上晚自习的时候，你也想过找寻别的力量去帮助你们实现自己的愿望。

可是后来才发现，原来这些只不过是异想天开。

你说想走的那些也没有这样简单。

只是还在原地停留着的`，都已经变成了你用心去积攒的力量。那些你激心处虑想要毁掉的东西，似乎还完好无损着。

我知道这个时候你的心里必定是极不平衡的，但是你却没有办法采取其他的方法来反驳。

这种感觉叫做无奈。

只是那么长的时间，你能够看得到的美好，都是他们所能够拥有的。

那样的爱情故事，从来没有一个人真的可以理解啊。

以标签为话题的作文篇4

标签，顾名思义，贴在或系在物品上，可以标明品名、用途、价格等。而人区别于死物，“人是一颗有思想的苇草。”自然而然，也会被自己或被他人贴上标签。这些标签或积极，或消极，不可否认的是——它对我们有着巨大影响。然而一些人却总会被他人无关痛痒的消极标签困扰，自暴自弃地吞下失败的苦果。所以撕掉标签是一种勇敢者的尝试，懦弱者只会永远活在他人所赋予的标签之下。

积极的标签如无垠沙漠里的一泓清泉，滋润了饱受摧残的心灵;如数九隆冬里的一抹暖阳，驱散了追梦路途的寒冷;又如深夜大海里的一点灯光，照亮了磨难重重的道路。而消极的标签则犹如毒药，一点一点地蚕食人的精神，最终让人变得萎靡不振，自甘堕落。

一个人得到积极的标签则会更加努力地向着这个标签的内容所靠拢，努力地让自己成为那样的人，精益求精，更加出色。而糟糕的标签会让人怀疑自身，最终逐步接受它为你设定的结果。凭借自身的强大实力，在近些年爆红的女明星赵丽颖在成名之前大家对她的.标签都是——“演不了主角，不会说话，不够大气”。而她没有默默无闻地让这些标签定义自己，而是放弃了所有的休息时间努力练习，最终在电视剧中以主角身份红遍了大江南北。赵丽颖勇敢地撕掉了消极标签才使她的名字被我们所熟知。如果不撕掉那些标签，最终只会如同那一只只比赛的青蛙一样，在他人“他们不可能爬上去”的话语之中放弃然后徒羡他人的风光。

最终爬到顶峰的那只青蛙是个聋子。为何?是它比其他青蛙更强壮吗?恐怕不是这样的。是它有着独特的技巧吗?也不是这样。难道仅仅是因为它是一个聋子，听不见他人的评价吗?的确如此!这只青蛙的成功，告诉我们不要过分在意他人的评价才能让我们勇于撕掉标签。在面对他人的评价诸如“从来都是这样的啊，不要努力了”。便可想起鲁迅先生曾说道的;”从来如此，便对吗”的话来，以此激励自己。

撕掉消极的标签还需要积极的自我暗示与自信。“天生我材必有用。”一个人的成功与否不是取决于他人的风言风语，而是要看自己是否有真材实料。如果你是一颗钻石，就不必担心自己身处沙堆而被人埋没，如果你只是一颗狗尾巴草，即使长得再“妖艳”也终归是一颗狗尾巴草罢了。像李白，归根结底，撕掉消极的标签可以让我们的生命更加精彩，不要被他人的标签化成的囚牢所束缚，勇敢地活出自己生命的颜色。

以标签为话题的作文篇5

一枚枚叶子，悠然的飘落，那是因失去了季节的温度，终在时光的深处远去了。

爱，同样需要心田的温度。真爱无声，大爱无言，爱，是不需要标签的。渊源人类的进化，一刻也离不开绵延于岁月的爱，且不能替代。

匆匆的时光里，物欲的膨胀，心境的浮躁，伦理道德日渐淡化，情感世界悄然瓦解，因此便有了“大难临头各自飞，路逢艳遇心自欢”的悲哀。让爱回归理智，趋于本真，这是情感的关注，社会的呼唤。

在这个游戏感情，婚变加剧，情感趋于冷漠的年代，爱，从来没有像今天这样显得神圣和巍峨。无论岁月怎样的更迭，红尘，依然是最不乏爱的。人间大爱，依然会让人惊心动魄，肃然起敬的！

一对热恋的人，就要步入婚姻殿堂，踏上新婚之旅，唐山大地震轰然来临。她被救出后，发疯似得寻找心爱的丈夫，哪怕残了，傻了，疯了都不要紧，只要活着。最残酷的事还是发生了。她从昏迷中醒来，依然踏上了那座一往情深的城市，抱着丈夫的骨灰，在天津举办了婚礼。在这个没有新郎的婚礼上，她誓言：一定要与夫白首偕老，终生不嫁。

一生，何以漫长？

三十年过去了，她，依然与丈夫的英灵朝夕相伴。她老了，照片上的人依然风采依旧，年轻，帅气。清澈的目光，依然深情地望着她。她默默地守望着一份真爱，坚强地活着。有人问她苦不苦，她淡然有语：不觉得苦，因为，他一直在看着我，他不在了，爱依然在。有爱，心就安。

七里河，邢台最美的生态走廊。河流蜿蜒，林荫葳蕤，红黄相间的奇道，贯穿这座小城的东西走向。一对对新人，怀揣深深的爱恋，承载着一生的憧憬，在这唯美生态的见证下，铭刻下爱的誓言：无论你健康还是疾病，无论你富贵还是贫穷，彼此不离不弃，始于爱恋，终于白首。留下了一幅幅爱的写生。

这里的深秋，依然的美。只要留意，总可见到一对白发苍苍的老人，相互搀扶，挪动着脚步，行走在这长长的`走廊。六年前，丈夫中风不语，四肢受限。从此，老伴搀扶着丈夫，穿越四季，历经风霜，让丈夫康复训练。爱的能量，会温暖岁月，也可使一位残缺的生命再现生机。寒来暑往，岁月叠加，丈夫竟然可以慢行，且能说一些简单的话语。走走停停，莞尔一笑，留下了一幅幅美到极致的图片。常来这里健身的人们，由衷地向他们投向为爱点赞的目光。

爱的颜色可以浸染山川，也可浸染心灵。去年的深秋，武当山的野菊正在怒放，风儿掠过，菊香弥漫山野。就在这晚霞浸染的山川，就在这山川村落的路畔，一位满头银发老人，沐浴着晚霞的花香，专心地采着各种颜色的菊花，蹒跚地走向一旁的轮椅，放到目光有些呆痴，且那样清瘦的老者手中，俯首低问：喜欢吗？他轻轻地嗅嗅，露出了一丝笑意：谢谢你老婆子…老夫人也笑了。

耄耋老者，满载着浓郁的菊香，手捧爱的花露，朝着幽静的村落，渐行渐远。我想，秋风里，有多少盛开的菊花，就一定会有多少深情地故事。

无人纷扰的下午，被一段爱的感言所感动：我不喜欢花前月下的卿卿我我，也不喜欢朝朝暮暮的海誓山盟，我崇尚心灵的相依，默默地守望。你若穿行在茫茫夜色，我会在你必经的路口，点亮你回家的那盏灯。当你风尘仆仆归来，我会用柔软的双手洗去你的倦容。当皱纹爬上你的额头，我会握紧你的双手，陪你一起慢慢变老，在琐碎的日子里，去诠释执子之手，与子偕老的永恒！

这位中年女人真挚的爱，引发了众人的点赞。岁月默默更迭，她却丝毫不去懈怠，默默守望着心底深沉的爱，紧握那一根遥远的网线，在黎明，在正午，在黄昏，与天各一方的恋人遥遥相望，嘘寒问暖，倾吐思念之情。相惜的心灵，憧憬着未来一幅幅甜蜜的画面。虽天各一方，但不觉寂寞，因为爱在心田，已守望成一片绿荫了。

爱，该择一城终老，偕一人白首。岁月老了，那一份爱却不会老。

以标签为话题的作文篇6

在第七节下课时，老师组织了几位同学来统计假期作业的完成情况。

这几位同学统计了一节课，晚课的时候，老师让他们公布一下作业完成的情况，首先是姜禹同上来总结，说了假期作文完成的情况，有很多优秀的同学都完成了，但是我被挡在优秀之外了，是因为我懒惰的原因造成的。因为假期里留了五篇作文，我只写了两篇，所以就出现了这个结果。

接下来是高新总结的政治作业完成的情况，我又成功进级没交政治作业的那一栏里，还是因为我的粗心大意，我把政治作业给弄丢了。这时我想起了妈妈说过的一句话：“作业还能丢了，你咋不把你自己丢了呢”！还真是那么回事儿，我现在感觉我妈说的话还真挺贴切的。

最后是马钰婷总结假期日志完成的情况，日志，我感觉我自己完成的还可以，马玉婷还把写日志的数量给记录下来，还排了名次，我排了第四名，我开心的`心里像有只小兔子在蹦。此时此刻我感觉妈妈的唠叨声如此的美妙动听。班主任老师决定给我们这些假期作文完成好的人颁发了奖品。――一人两支笔，我感觉我拿到这两支笔，特别有荣誉感，我要把这两支笔好好保存，好激励我以后的学习。

从检查作业这件事，我看到了自己的懒惰，和自制力的不足，所以以后应该改掉这两个毛病，争取改变自己，让优秀的影子也会伴着我。加油努力吧！

以标签为话题的作文篇7

有时他人赋予你的论断只是附着在表面的一张标签而已，随手可撕。只有你的行为真切诠释了你内心的德与善，才会成为一张隐形的标签，永驻人心。

从小我即领悟了这个道理。

奶奶家在一个旧厂区，单元楼每家每户都有一个漆着绿色的铁门，门上头有个钉子，有的住户挂上了“文明家庭”的标牌，有的什么也没挂。

奶奶对门邻居家的门口就挂了一个，而奶奶家却没有。我很疑惑，总是围着奶奶问：“为什么我们门前没有这个呢？难道我们不文明吗？”奶奶也总是不放下手里的活计，继续穿针引线，笑呵呵地答道：“这有啥的？不过是一张标签罢了。对面的奶奶是栋长，理应挂的。”看着奶奶气定神闲的样子，仿佛胸有成竹。

后来，我渐渐懂得了奶奶的泰然自若。

爷爷很喜欢和菊花茶，所以就在房头的一小片地上种了菊花。菊花开的时候，我就提着篮子和爷爷到房头去采，爷爷边采还边帮我抓蚱蜢，让我猜绿的还是黄的。每次我们提着两大篮子满满的花乘兴而归，祖孙二人其乐融融。

到了家，爷爷还不停歇，他将采回来的.花都铺晒在阳台的地上，满满一地淡淡的黄，反衬着傍晚日落的光辉，随微风泛出清新可人的香气，叫人不陶醉其中也难。

转而我又疑惑了，“爷爷，爷爷，这么多花，根本泡不完呀！”只见爷爷呷了一口自己泡的茶，摆手道：“不用愁，街坊四邻这么多人呢，每家一袋恐怕还嫌不够呢！”我一想，还真是，何不让大家都品尝下我们家的茶呢？欣喜不自觉从心里溢出。

每一季分批可以采到好多篮菊花，我和妹妹总是在最后时刻充当“好人”，提着一袋袋菊花走亲访友，乐此不疲。有时还带上一两条奶奶灌的香肠，让我俩觉得这可真是个光荣的差使。

过不了多久，绝对会听见人盛赞爷爷种的菊花茶，称道奶奶做的香肠。走在路上，都觉得很幸福。

至此，我已看见了贴在我们身上的那张隐形的标签。它比门口那张铁牌更富光泽，更显珍贵。

别太计较那些没意义的评价了，只有真实的善美才是你的标签，才能像自家的菊花茶一样，袭人以郁香，衣我以华裳。

以标签为话题的作文篇8

同是提到空谷，为何有些人会想到悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁？

或许有人会根据洛克的经验论断言：“这是经验使然！”因为曾到过的空谷或是悬崖峭壁，或有栈道桥梁，所以“空谷”二字在他们的脑海中映射出了不同的风景，但这无法解释从未到过空谷的人作出的反应。其实，在不知不觉中，人已为特定的事物贴上了相应的标签。

那么，人们何以相信自己所贴的标签，抑或是模仿他人所贴的标签，就是正确的呢？因为，缺乏对事物的亲身经历，以及信息的不对称和片面性，会让我们极易受标签的诱导，对未知事物产生一种先入为主的观点。譬如，西方过去对中国始终持有一种“东方乃贫瘠之地”的观点，直到马可·波罗游历中国后，才改变了对中国的看法，继而贴上“黄金遍地的中国”之标签。

既然是标签，就必然是狭小而片面的。或许空谷既非悬崖峭壁，亦非栈道桥梁；而是水声潺潺，鸟语花香，宛若世外桃源。倘“标签文化”肆虐，就很容易导致狭隘的极端主义——人人都以自己心中的标签观为正确，固执地认定对方是错误的；还有一种可能，即是选择性失明——片面地看到事物的`一面，便从此过滤掉有关事物另一面的信息。

我们又如何在纷繁芜杂的标签时代中，保持理性的目光呢？

按康德的理论，现象在认识之内，而本体在认识之外。本体是复杂的，是无法抵达的，更非一个简单的标签就可以囊括。对于曹操，你可以贴上“奸雄”的标签，也可以贴上“英雄”的标签，不一而足。而对于空谷，亦不可如此简单地一概而论。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，要逐渐逼近真理，就得从多方面对事物进行考量，经过一代又一代人的求知努力，方有可能逐渐获得更深刻、更透彻的知识。

众声喧哗的标签时代里，面对错综复杂、纷至沓来的各种声音，“不管三七二十一”的“复印机”式的照单全收，或者“快刀斩乱麻”的一元化专断，都必将远离真、善、美的本体。只有永葆独立的思想，学会理性的批判，对一古脑儿涌来的纷繁信息，仔细甄别，才能摆脱标签表象的束缚，穷尽事物的真相、世界的本原。

标签时代，我秉我尺，跳出标签的桎梏。我们会发现真实的世界如此缤纷绚烂，而空谷也不是想象中的那样单调乏味。

以标签为话题的作文篇9

“富二代”、“文艺青年”、“白富美”、“土豪”……当我们周边频繁地出现网络新词时，其正面价值和负面效应随之而来。为此，我们需要用理性的思维去正视这些标签所带来的后果。

几年前的“扶老人被讹”事件在社会上引发广泛的争论，这起道德风波平息后，经过一段时间的沉淀，也在人们心中潜移默化地形成了所谓的标签。

而在今天，这一“标签”所带来的后遗症仍不可忽视。去年的一个配图帖子，就是讲述北京当地的一个大妈经过骑车老外身边时突然摔倒，老外下车搀扶却被大妈一口咬定是他撞倒的事件，说是外国小伙还给了一千多的医药费才让自己暂时得以脱身。这个帖子非常具有倾向性，纯粹把大妈塑造成一个碰瓷者，而外国小伙显然成了“扶老人”事件的又一牺牲品。一时间，“外国小伙扶中国大妈反被讹诈”的话题见诸各大媒体，当事的大妈也遭到了外界的愤怒声讨。然而，事实并非如此。后又有目击者证明是外国小伙为夺回摩托车对大妈大吼大叫，这才使两人起了争执，随后大妈也被小伙撞倒在人行道上。至于“老外流泪”、“交通堵塞一小时”等，纯属无稽之谈。

“标签”能够让这类剧情在时隔几年后重新上演，同时也能够带来诸多意想不到的效果。曾有心理学家和医学家做过一个实验，他们把运动员分为两组，让一组人每天无所事事地闲逛，另一组人每天有意地想象自己进行锻炼，进而获得名次的场景。一个月以后，他们分别对两组运动员进行体能测验，却意外发现那些每天闲逛的运动员体能明显下降了，而那些每天在头脑中“锻炼”，却并未进行实践的运动员的体能反而提高了。

当一个人被贴上特定的标签时，就会对自己的形象重新管理，使自己与“标签”一致。多给别人贴一些有积极意义的标签，就能多给人以好的心理暗示，催化人朝着设定的方向发展、进取。有这样一个实例：在二战期间，美国的`兵力不足，于是政府就决定派遣心理学家训练牢狱中的犯人。训练期间，专家要求犯人们每周给自己的亲人写信，内容统一拟好，大致就是犯人在牢狱中表现得如何好，如何服从指挥。结果这批犯人在战场上的表现毫不逊色于正规军队。

辩证地看待“贴标签”，并理性分析，利用“标签”中的积极因素，是值得我们每个人认真去做的事情。

以标签为话题的作文篇10

我感觉我腿下有一只蚊子飞来飞去，很烦人，真想一掌拍死它。

可是在公共场合，我们又不能直截了当地表达出来，不能说我恨这只蚊子，我想杀了这只蚊子，尽管大家都知道，尽管大家都有诸如此类的想法，还是要含蓄。

这是个文明的时代，我们都活在自欺欺人和欺骗他人的谎言里。

曾经有一个人，想要把谎言戳破，可是他还没有戳破呢，他整个人的身体就被人们的恶言恶语戳破了。人们都在戳他的脊梁骨，因为他那么直白的表达了自己的恨意，因为他成了人们口中十恶不赦的罪人。

在这个世界上，人们似乎活成什么样子并不重要，重要的是你在别人口中，是什么样子。别人以讹传讹，就变成了你的名声流传在外。

那么多的标签，尽管没有一个是符合你的特点的，但是别人贴给你，你就要忍受着。

什么时候，我们也开始获得不伦不类，像外星人。

不对，外星人活的`才没有那么累。

我看了那么多的童话故事，可是却笑着笑着看哭了。我不懂，为什么会有这样的东西存在，美好的不堪一击，是拿来与现实生活做对比的吗，还是怎样，我不知道。

我只是觉得，好多东西似乎都变得不一样了。

以标签为话题的作文篇11

信念，如同一滴甘露，滋润人生路上的曲折坎坷；

信念，如同一星流萤，点缀阴暗世界中被人遗忘的角落；

信念，如同一道彩虹，编织我们心中的希望，架起通向彼岸的成功之桥。

一束信念之光，点亮了漫漫长夜，终于使人类，站在世界的顶端，走向成功。

无法忘却他，坦然面对梦想中至尚追求的幻灭，造就《新生》。是信念，将他从黑暗的谷底救出，重新燃起了他对生活的希望。但丁，以智者的姿态诠释着锋芒与罪恶，讴歌着纯洁与善良，用手中的笔写下一部部经典，拯救愚昧堕落的灵魂。他成功了，以他的信念成为文艺复兴的先驱，成为历史上永不湮灭的伟人。

何必惧怕什么？只要紧握信念的标签，一定能迈向成功。

莎士比亚，人人景仰的天才剧作家，曾经历过多少辛酸与坎坷？从配角逐步成为主角，为了舞台的梦想，他从未放弃过信念。《罗密欧与朱丽叶》的情意缠绵，四大悲剧的痛彻心扉，让我看到一个不屈的'倔强的灵魂。信念是他的依托，是他成功的开始。属于整个时代的莎士比亚提笔挥豪，成就文坛上的一笔光辉。

玉树临风，挥手扬鞭，无所畏惧的亚历山大，怀着征服世界的野心，不败的信念，掀起战场上的风起云涌。马其顿帝国，一座浸着血与汗的光辉王国，是他一生成功的写照。我看到他坦然一笑，终于了却心愿。是的，只要有信念，再大的困苦都只是一叠纸墙，一捅便破。

可否记得垓下，四面楚歌？“虞兮虞兮奈若何奈若何？”项羽的悲叹，便是一处曾几江山如是好的消亡，便是一处壮志豪情的陨落。为何不惜己之才华，秉承勾践卧薪尝胆之伟绩？要知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”归根结底，只因他丧失信念，无法继续抒写西楚霸王的一世英名。

历史上，现今，有多少仁人志士把持信念，永不言弃，走向成功？刘翔因腿伤无缘北京奥运会，却在广州亚运会上重现“栏上飞人”；李时珍坚持《本草纲目》的写作，以不灭的信念成为一代神医；徐霞客游历大江南北，著《徐霞客游记》……这一切的一切都在昭示我们，信念，是成功的标签，只要永不言败，必能成功。

怀揣梦想的同时，让我们以信念作为方向标。方能见高山流水的清丽婉约，方能走上成功之桥，迈向理想的大门！

以标签为话题的作文篇12

或曰：“饮茶者，非饮也，实文化也。”《红楼梦》中的妙玉，或许是最懂得这个道理的，她说：“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮驴了。”品茶、解渴的蠢物、饮牛饮驴，三个层次，把饮茶的文化内涵发挥到了极至，真茶圣也！

不过，关于茶圣，中国文化里已有所指，就是陆羽。且看张潮《幽梦影》里怎么说：“天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。”他特别提到：菊以渊明为知己、梅以和靖为知己、茶以陆羽为知己、香草以灵均为知己。大概因为妙玉只是一个虚构人物，要不茶应以妙玉为知己才对啊!

不妨拿妙玉和陆羽做一个比对吧。

陆羽不否定茶之功用，“救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。”《茶经》还说：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”他观点更类同被妙玉鄙视的刘姥姥：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”显然和妙玉之一杯为品三杯为饮牛和驴的观点大相径庭。千百年来为人们所公认的茶圣，他对茶的认识，也就是妙玉说的解渴的蠢物这个层次，他是否少一点文化？

关于茶之器具，《茶经》：“碗，越州上，鼎州次，婺州次……越州瓷类玉、类冰，越州瓷青，青则益茶，茶作白红之色。”妙玉呢，都是用古董盛茶的，最次也是成窑五彩小盖钟，这小盖钟，因被刘姥姥一用，不要了。高级一点，是晋王恺或者是宋苏轼珍玩过的瓟斝、绿玉斗、九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大盏。我等不得不感叹，可能是陆羽没有妙玉之富有吧。

关于茶之用水，《茶经》说：“其水，用山水上，江水中，井水下。”妙玉是看不上山水江水的，她用旧年的雨水，用五年前收集的梅花上的雪水。前者是活水，后者是死水，从现代科学来说，显然陆羽是对的。

妙玉之于茶，叶公之于龙也！是否可以说，妙玉最多是贴了一张懂茶文化的标签而已。通过这一张标签，用成窑五彩小盖钟以及王恺、苏轼珍玩过的瓟斝炫耀她祖上的'富有，家族的高贵，如此等等。

妙玉是一个带发修行的尼姑。带发是她的另一张标签，说明她不是一般的尼姑。尼姑又是一张标签，说明她不同于宝钗、黛玉等一般的女子。她是佛门中人，但是她最喜欢的是《庄子》，这一张标签则是要告诉人们她是属于像庄子那一类的超尘脱俗的一种高士。这个有着高贵出身，如今家道败落的女子，通过这些标签，得以寄身在贾府的栊翠庵里，想方设法地告诉人们她是一个冰清玉洁的槛外人。妙玉的好朋友岫烟评价她“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”，真是说到点子上了。“欲洁何曾洁，云空未必空”。“他日瓜州渡口，各有劝惩，红颜屈从枯骨，岂不哀哉？”哀吗？我看未必，只有标签没有本质，红颜屈从枯骨，难道不是必然吗？

联想开来，一些高官、企业高管纷纷欲申请院士，以及一些处长科长不是博士就是硕士，还有，大款和暴发户们，都成为文人雅士、艺术家了，反而真正做学问能写出《茶经》的陆羽们没有了地位和身份，这是否正常呢？

张潮《幽梦影》关于物之知己，从反面说到：“若松之与秦始，鹤之与卫懿，正所谓不可与作缘者也。”茶之与妙玉，标签和本质不同，亦“不可与作缘者也”！

以标签为话题的作文篇13

不要让标签化阻止我们感知这社会的真实温度，不要让标签化蒙蔽了我们的世界。---题记

时代在变，社会在变，我们的生活环境也在变。现在，越来越多的标签化在改变着我们，拘束着我们，使我们无法看清这世间万物的本色。

标签化的社会已经逐步蔓延，所谓的标签化就是，只要我们一提到任何一个东西，我们大家第一时间就会想到那个东西的名词大到国家，小到学校。不管现在我们走到哪里，只要一听到日本就会想到---侵华，一想到中国就会想到---富强，这都是---样的，因为这是他们的名牌，他们的标签。一想到清华北大就会想到---学霸，名校；一想到职业学校就会想到---学渣，永远次于名牌学府，这就是他们的标签。

作为新一代的青少年，我们的确无时无刻都在被这标签化的社会所干扰。这使我们会迷茫，会一次又一次的迷失自己。因为我们已经被这带有标签化的名牌所蒙蔽了双眼，我们无法去判断这是对的还是错的。

在我们这里，所有的人都认为虎中是我们这里最好的学校，里面的人要么颜值高要么就都是学霸；而相反的是，所有人都认为职校是最烂的`学校，是专门给那些学渣甚至是小混混度日消磨时间的地方。这就是两所不同学校的名牌标签，同时这也看出了这两所学校在当地人心里地位上的差异。在还没有读职业学校前，我早就有耳闻过，这样的地位差异。他们大人们把职校说的很不好，使我再选择时一次又一次的犹豫不决。可是，当我选择来职校时，我却发现这里并没有大家口中说的那么不好，相反我反倒觉得更好。因为中考率，因为升学率，所以就产生了不一样的名牌，贴上了具有差异的标签。因为教育的不同，学生的好坏，所以就产生了不太好的口碑，贴上了带有独特的标签。这不是我们所要的今天。

当我们就读于好的学校时，往往大人们就会到处炫耀般的传，感觉自己特别有面子一般。当我们就读于一般的学校时，往往大人们就会说这学校教育怎么怎么样，没哪个哪个学校好。于是，我们看到的是无法触摸感知的前路，无法亲身了解的世界。这种标签化扰乱了我们的世界，让我们变的不安，因为我们不知道，这标签化的世界对我们到底有几分真假。当我们想去亲身验证时，往往会被家长老师们所提醒，你不是走这条路的人，你不能和他们比，你是有前途的，而他们都是…。这时候我们往往就会萎缩回来，收回我们的好奇继续向前。

或许，这标签化的社会是我们无法去改变的，我们没有办法去阻止蔓延，而我们能做的就是亲身去经历。每个人的观点都不一样，那些不同的标签带有差异的标签也仅是大多数人的看法，而我们也因有我们自己的看法。

只有亲眼去看才知道这个世界有多美妙；只有亲手去触摸才知道这世界有多神奇；只有亲自去经历才知道这社会有多真实。千万不要让标签化阻止我们感知这社会的真实温度。千万不要让标签化蒙蔽了我们的世界！

以标签为话题的作文篇14

周五晚饭后，因为我学习有进步，妈妈答应给我买一件我喜欢的玩具。我们手拉手，来到了超市二楼玩具部。我的眼睛就象医院里的X光机一样上下扫视着整整5排的玩具。这个是神风溜溜球，那个是大富翁游戏棋，突然我看见了威风凛凛的“果宝战神”！我赶紧踮起脚，伸手去拿那个高高占据着第二排第一个位置的果宝战神。就它了！我抬头一看价格标签：29.8！还好，和妈妈约定的是不超过30元的玩具，真开心啊！

我拿了战神，兴冲冲得和妈妈去付款了。来到收银台，营业员阿姨轻轻一扫描，啊？怎么变了？居然要89.8元！我急死了：“不对，不对，是29.8元……”

妈妈拉着我回到玩具柜台：“这个看标签啊，可也是有学问的呢！你看，它都是有它自己的排列规则的呢！我们先要找出它的`规则，然后才能和你的玩具对号入座啊！”我仔细的看了看：“我知道了，妈妈，标签都在玩具的上方，然后我们应该按照玩具的排列顺序，从左往右，从上往下对应着看呢！我把下面的标签看成上面的玩具价格了……”

是呀，妈妈后来告诉我，任何事物的排列啊，其实都是有规律在里面的。我们在观察事物的时候都应该先找出排列的顺序、规律，然后再去判断、思考，这样就不会闹笑话了！

以标签为话题的作文篇15

小时候，只是几次英语考试考砸了，父母或老师是否就说你在语言上没有天赋？你是否就此认同他们的说法，认为自己不是学英语的料，从此在英语这一门功课上得过且过？

也许，你只是爱没心没肺地说笑几句，身边的人是否就评价你是个幽默的人？而你是否认同了他们的评价，在日后的每一次聊天里都刻意找寻展现自己“幽默”一面的机会，却时不时也会不小心玩砸，把气氛搞得非常尴尬？

“没有语言天赋”也好，“幽默”也罢，这些他人给我们贴上的标签，看似是在了解情况后做出的负责任的评价，实际上却是一种不愿意深入了解便匆忙将人分类的精神偷懒。但糟糕的是，如果我们认同他人一时贴上的“标签”，有意维持正面“标签”给自己带来的形象，对负面“标签”也采取消极认可的态度，那对我们的成长将是非常不利的。

读初中的时候，也许真是有些天赋，我的英语成绩一直位列年级前茅，数学成绩却往往惨不忍睹。家长也好，班主任也好，都说：“这孩子有语言天赋，适合读文科，理科只能说是马马虎虎。”

在这些“标签”的影响下，我也开始认为自己真的有语言天赋，在英语学习上不需要花费太多的工夫。既然不适合读理科，那数理化就随便应付一下得了。

到了高中，由于被分配到实验班，身边不乏优秀而刻苦的同学，在这里，我的英语天赋比不过别人的朝夕努力，我的数学成绩更是惨得一塌糊涂。

我迷茫了，难道天赋不是比努力更重要吗？为什么天赋还会输给努力呢？很长一段时间，我都逃避去想这些问题，将最好的时间荒废在网吧里。但高二以后，我开始有意去恶补数学，在英语上也花费了更多的时间，两门功课的成绩都排到了班级前列。

这其中的改变涉及两种思维模式，在乔希·维茨金的《学习之道》里，这两种思维模式分别叫作“整体理论”与“渐进理论”。持有“整体理论”的人，倾向于认为自己在某一方面很聪明、很有天赋，并认为自己在这方面取得的成就必须归功于这种与生俱来的能力，而这种能力是一种固定的、无法再改变的“整体”。

采取“渐进理论”的人，更倾向于认为自己目前的成绩有赖于不懈的努力，并认为循序渐进的努力可以让自己做得更好。在遇到挑战时，“渐进理论”者更有可能去迎接挑战，将未来的成功与当下的刻苦努力联系在一起;而“整体理论”者则容易感到焦躁不安，并以简单的“聪明”“愚笨”或是好、坏来评价自身，倾向于采取“无助反应”。

对“整体理论”者而言，他们对自己的评价，不外乎是别人有意无意给他们贴上的产生了自我认同的一种“标签”。初中的时候，我认同了父母、老师给我贴的“标签”，采取了“整体理论”的思维模式，在英语方面认为“天生我材”，不需要太努力;在数学上则深信自己“生来不是那块料”，努力了也没用。于是他人贴“标签”时的'精神偷懒转化成了我在学习道路上的实际偷懒。

等到升入高中，在真正优秀而刻苦的人面前，所谓的“天赋”根本不堪一击，我便又跟大部分“整体理论”者一样，开始逃避现实。所幸的是，在迷失过后，我尝试了去努力，无意间成了一名“渐进理论”者，最终也靠努力取得了不错的成绩。

不过，我要讨论的既不是努力跟天赋哪个更重要，也不是努力了是否就能得到想要的结果，而是我们成长过程中的那些标签。正面的标签固然是一种肯定，但如果我们美滋滋地享受着这些标签给自己带来的飘飘然，并在生活中刻意寻找机会去证明这些标签的正确性，那我们自身就会被标签所绑架：要么拼命维持标签给自己树立的形象，要么某一天被标签之外的因素所打败。同样，一旦我们认同了反面的标签，那我们在某一方面就很难再取得进步，面对人生中的失败时也更容易放弃自己，在沮丧中日趋沉沦。

生活中不乏这种以“天赋论”去为他人及自身作论断的人，我们必须小心他们给我们贴上的标签，当然，更要小心自己给自己贴上的标签。

在固化的标签面前，我们每个人都应该清醒地知道，自己是一个可以不断成长的个体，即使是天才，也离不开百分之九十九的汗水;而勤能补拙的道理，也应该融入每一个“笨蛋”的血液中去。真正的赢家，不是因为一次成绩好就被贴上了标签的天才，而是无论成功失败都敢于撕下标签，在不断地努力和反思中追求更好的自己的人。