《狂人日记篇1

在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。

翻开《狂人日记篇

寒假期间，我看了一本《鲁迅专集》，其代表作品有：小说集《呐喊》、《彷徨》、历史小学集《故事新编》等组成。

我对《呐喊》中一篇《狂人日记篇

他，弃医从文，一生以笔为武器，被誉为“民族魂”的鲁迅。其诸多文学作品激发着当代的年轻人。其中最让我难以忘怀的是《狂人日记篇

前几天，我阅读了《狂人日记》这篇文章。这篇文章，掀开了白话小说运动的序幕。

《狂人日记》这篇文章形式上文白兼有。正文采用白话，序是文言形式。在当时确实掀起惊涛骇浪，有裂云穿石的效果。

《狂人日记》的一、二部分归结起来就一个“怕”字。“狂人”“怕”的缘由，无非是赵家的狗“看我两眼”、“赵贵翁的眼色便怪”、街头的人在议论、小孩子在议论——“狂人”就多情地将这些活动都解释为“似乎怕我，似乎想害我”的信条在脑海中不断暗示自己。别人最平常不过的动作在他看来便是针对自己的。

这篇文章好是好，但我相信，这是通过作者（鲁迅）长年累月的积累而成的。所以，我认为关键的问题在于积累，勤奋。古人有云：“十年寒窗，九盏熬油”“冰冻三尺，非一日之寒”，就是这个道理。这是告诉人们，不论做什么事情，“一步登天”是办不到的！！！所以，自主的去积累，是写好作文的重要条件。

须知，在寻求知识的过程中，不可能尽是整块面包，而要我们“一粒一粒米”慢慢积累。成果，不时地皮上的积水，它是藏于厚土和岩石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。

积累是一件由少到多的，从无到有的渐进工作，得从一点一滴做起，日积月累，才能办到，心急吃不了热豆腐。“千里之行，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。

光积累还不行，还必须付出辛勤的劳动，对一个勤奋者来说，成果是成正比例的他洒下的汗水多大，便会有多大的成果。大家熟知的明代大文学家张博小时勤学苦练，每篇文章他都要手抄七遍读懂背熟，所以他把自己读书的房子叫做《七录斋》，因抄文章，受伤磨起了老茧。

所以，我希望大家照我说的尽量去做，成为一个优等生！！

谢谢！

《狂人日记篇2

狂人患有被害妄想症，老觉得有人要害他。所以，他不论是看到赵贵翁和他的狗，还是路上闲逛的人，骂小孩的母亲，或是自己的亲大哥，给自己看病的大夫，还是街上在背后议论他的小孩，他都觉得对方一心想要吃掉自己。在他的眼里，周围的人都是不正常的，而在他人的眼里，这个狂人才是不正常的，最后狂人被当做“疯子”关起来了。他真的有病吗，他真的疯了吗?

事实上故事是一个三十余年未回家的旅人回到家乡，却发现村里的人都对他不怀好意，总是睁着一双怪眼睛看他。他发现就连小孩都对他铁青着脸，每个人都长着两排白厉厉的牙齿，好像是吃人的工具。赵贵翁及他的狗、街上的孩童、狂人自己的兄长都以凶狠的目光看着狂人，狂人不知所谓何事。正是这种不知何事的恐惧才让狂人一直担惊受怕。他试图找寻答案，文中说：“凡事须得研究，才会明白。”他将大家的言行汇集到一起，似乎找到了答案：他们要吃了他。而狂人找到了答案，在梦中还与一个人对峙："吃人的事，对么?"他仍然笑着说，"不是荒年，怎么会吃人。"我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的;便勇气百倍，偏要问他。"对么?""这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。"天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，"对么?"他不以为然了。含含胡胡的答道，"不……""不对?他们何以吃?!""没有的事……""没有的事?狼子村现吃;还有书上都写着，通红斩新!"他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，"也许有的，这是从来如此……"

《狂人日记篇3

鲁迅,原名周樟寿，又名周树人，字豫才,浙江绍兴人。我国近代文学史上一颇有盛名的文学家、思想家、教育家,“五四”启蒙者之一,中国现代文学的奠基者。

鲁迅先生的主要作品：小说《呐喊》《彷徨》等；散文《朝花夕拾》等。《呐喊》集中了《狂人日记篇

《狂人日记篇

鲁迅，一个众所周知的人物。他原名周树人，浙江绍兴人，是我国伟大的革命家、思想家、文学家。可是我了解鲁迅先生直到我阅读了他的《狂人日记篇

鲁迅的话题讲地话，恐怕三天三夜也说不完。因为鲁迅是如此的独特、如此的博大。

单单就以他的文学作品而论，也要说上老半天。我看过他的狂人日记篇

“从来如此便对吗？”《狂人日记篇

书中最让人感悟深刻的还是《狂人日记篇

最近读了鲁迅的很多作品，喜欢他的笔风和爱国忧民的情感。鲁迅先生的《狂人日记篇

“从来如此便对吗？”《狂人日记篇

现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他具体的反映了“封建制度”的残酷，意在暴露家族制度和礼教的“弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊:封建主义吃人。是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会。

那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。

一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的机会，避免他们去学习模仿;另一方面，帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和健康，使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力。这样他们才不会成为现代的狂人，去与社会同流合污，吃人或被吃。