愤怒作文篇1

许多人，都非常喜欢玩网上游戏，许多人，因为玩上瘾而整天不吃不喝，导致人体头部生锈。放假时可以玩，轻松一小时到二小时，我端午节就是这么度过的。

端午节那天，我叔叔经过妈妈的同意，愿意让我轻松一会儿，我原本选择了植物大战僵尸，可我觉得没那么好玩，叔叔便帮我选择了《愤怒的小鸟》，他说这是国外出版的，既好玩又有名，我听了，喜出望外，立刻进入了这个有名的游戏。

我原以为，这小鸟都那么笨，而且又不好看，一定不好玩，但听见叔叔那么一说，所以我勉强进入了这个游戏。小鸟们个个都脾气暴躁，其中一只可炸死一群猪。

玩了这个游戏，我不想玩的念头，早已抛到九霄云外了。我每次都想玩这个游戏，今天、明天、后天、大后天

这个游戏太好玩了，并且让我懂得了一个道理：游戏，不可以全部小看它，部分游戏也是考验智力的，以及人要看他人的内在美，不可以貌取人。

愤怒作文篇2

今天上午，我们学校组织同学去人民电影院观看《愤怒的小孩》这部电影。这是一部关注留守儿童生活的影片。影片讲述了：孙小傲因为父母在国外打工，他跟爷爷一块生活，他的父母答应暑假的时候一块回来给小傲过生日，可是因为工作忙，没回来，小傲一气之下就离家出走了。

每每看到那些留守儿童期盼父母的眼神，内心中都为之震颤。同样的童年，却有着截然相反的生活。城里的孩子能有父母陪在一起欢乐地过新年，而农村的孩子却不能跟父母团聚显得是那么的令人心疼。同一片天空下不同孩子的命运，这个命运从一出生就开始注定。出身不同人生际遇就大不相同，本片便是物质极其丰富但却缺乏亲子之情的逆反孩子选择逃跑的故事，影片的主创却让孩子在广阔的世界里，找到了同伴，寻回了父母，也接受了诚信考验，更不要说挫败坏人那种成就感和满足感，绝对对得起孩子们的期盼。

对于新时代的父母来说，工作的压力越来越大，而儿童虽然在物质上是丰裕的，然而却离父母越来越远。成长需要的并不只是物质，在很大程度上关爱在一起比物质更重要。因此，哪怕父母已不在，可兰兰却任仍然执着地想要回到当初的家。那张埋在匣子里的照片，这不仅是一种思念，而是一份很久以前就被抛弃的亲情。有些成年人以为孩子只需要一定的物质条件，便会开心，这样的想法往往错的离谱。

看完《愤怒的小孩》这部电影，我想对天下所有父母说：“爸爸妈妈，希望你们能抽出时间多陪陪我们，我知道你们工作很忙，但也一定不要忽略我们。”我还要对孙小傲说：“即使爸爸妈妈不能陪你，你也要体谅父母，不能私自离家出走哦!”

愤怒作文篇3

昨天，全校同学都去雨花台扫了墓。我回到家后，想了很多很多

我回忆起在“雨花台烈士纪念碑”下的情景：碑前屹立着一位烈士，他的手上紧紧抓着铁链，那一双愤怒的眼睛紧盯着太阳。这使我想到了几十年以前，这轮太阳是那样的阴暗，人们的生活是那样的心惊胆颤。这样的目光表达出对命运的抗争，对生活的不满。如今，生活好了，正是这千千万万的烈士给予我们的巨大恩惠。

我走到了窗前，无意间，注视到了系在脖子上的红领巾。它就像是一团红色的火，燃烧着。红领巾怎是这么的鲜艳?它正是革命烈士的鲜血染成的。没有了这千千万万的烈士，我们怎样才能过上现在的幸福生活呢?

我禁不住想起了一首歌：“你们，匆匆离去，到世界降临之纪。黑夜以到了最后，你们却还没看到晨曦”

是啊，你们为了我们美好的生活，牺牲自己生命的，是用电子计算器也数不清的。我多想朝着天空大声疾呼：“谢谢了，烈士们!”

愤怒作文篇4

我很愤怒，叫道：“一定是猫，一定是猫!”于是立刻便去找它。

妻听见了，也匆匆地跑下来，看了死鸟，很难过，便道：“不是这猫咬死的还有谁?它常常对鸟笼望着，我早就叫张婶要小心了。张婶!你为什么不小心?”

张婶默默无言，不能有什么话来辩护。

于是猫的罪状证实了。大家都去找这可厌的猫，想给它以一顿惩戒。找了半天，却没找到。我以为它真是“畏罪潜逃”了。

三妹在楼上叫道：“猫在这里了。”

它躺在露台板上晒太阳，态度很安详，嘴里好象还在吃着什么。我想，它一定是在吃着这可怜的鸟的腿了，一时怒气冲天，拿起楼门旁倚着的一根木棒，追过去打了一下。它很悲楚地叫了一声“咪呜!”便逃到屋瓦上了。

我心里还愤愤的，以为惩戒得还没有快意。

隔了几天，李嫂在楼下叫道：“猫，猫?又来吃鸟了。”同时我看见一只黑猫飞快的逃过露台，嘴里衔着一只黄鸟。我开始觉得我是错了!

我心里十分的难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤苦了一只不能说话辩诉的动物。想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的虐待，都是针，刺我的良心的针!

我很想补救我的过失，但它是不能说话的，我将怎样的对它表白我的误解呢?

两个月后，我们的猫忽然死在邻家的屋脊上。我对于它的亡失，比以前的两只猫的亡失，更难过得多。

愤怒作文篇5

“常回家看看，常回家看看”关爱空巢老人，是我们对空巢老人的孝心，那我们有关爱过留守儿童吗?说起这事，让我想到今天学校组织我们观看的电影——《愤怒的小孩》

这部电影主要讲述了;孙小傲因长时间没有得到父母的关爱，一气之下便离家出走，在路上遇见躲避犯罪团伙的小女孩兰兰，与一直抓捕兰兰的两位笨贼，但在他俩的共同努力下，一起打败了笨贼，获得了成功，笨贼也得到了因有的惩罚。

看完这部电影真让我深受启发，联想到了我的实际生活。

每次我看见留守儿童，我便情不自禁地问自己，“他们是如何长时间度过缺乏父母关爱的日子?”这时我都会羞愧的想起平日的我，总对父母这不满意那不满意，还为我整天忙来忙去的，真是身在福中不知福呀。

现在我希望留守儿童的父母能像我的父母一样，天天回家看着自己的孩子渐渐长大。影片中的孙小傲都说过;‘世界上的愤怒的小孩有四千六百多个，而中国就有四千八百多个。虽然数字说得不对，但是留守儿童却在有多少的增加，使孩子们在心中默默流泪，得不到他们想要的那份关爱，便使他们的学习慢慢退步，变得孤独，悲伤。

但却父母们总以为钱可以对孩子完成一切。这种想法是错误的。对孩子们满意的只有是;父母对他们的无私关怀。这样才能给孩子们一个良好的生活条件，让孩子好好学习，成为你们的骄傲。

留守儿童的父母们;回家看看你们亲爱的孩子吧，别让他太孤独，寂寞了。

愤怒作文篇6

昨天，我的宿舍发生了一件事，飞来了一只鸟，之后差点被小梁打死了，我非常愤怒。

开始是对面的人说有一只鸟宿舍闯进了我们宿舍的客厅，我不理采他们说的话。小李是第一个出去看鸟的，然后是小龙，小王，除了我，剩下的接二连三出去了。突然，我听到有人大声喊叫：“鸟拉屎啦——”我听到后笑了，然后连忙走出去。出去看见了梁展步履匆匆走向后阳台，对面的人又说：“小梁，快点打死鸟。”一刹那，小梁又出现了，而且手拿衣叉。小梁不假思索的拍了上去。可怜的小鸟晕了过去，我大声叫：“不能打死它!赶它走就可以啦!”但是，已经来不及了。小李用手盛了一点水，然后把手上的水洒向小鸟，小鸟瞬间醒了过来，小梁把小鸟赶了出去。

我很生气，因为很多同学不爱护野生动物。

愤怒作文篇7

读了《圆明园的毁灭》，我感到了无比的愤怒与惋惜。它的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失!

它是祖国最有代表性的名胜，浓缩了中华上下五千年的优秀珍宝、古迹，是最有中华民族气息的地方，但是，在1806年10月6日，英法联军侵入北京，掠走其中大多奇异的珍宝，接着，他们好像还不满足，又开始在园内放火，大火连烧三天三夜，这一座园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华就这样毁于一旦了。

这群可恶的强盗，像饿狼一样吞食了我们的文化宝库，这帮无耻之徒，竟敢到我们的祖国来为所欲为，虽然我们的人民已将“它们”赶出了我们的领土，可是，“它们”带给我们的损失却是人们无力挽回的。

虽然现在有许多人在仔细地修建圆明园，可是，我们却再也见不到它昔日的辉煌了。

想到这里，我忽然想起了去年香港拍卖的圆明园12生肖喷水池的金牛头和金马头。那不就是最好证明吗?证明了侵略者的罪恶，证明了朝廷的腐败无能，为什么它们不抵抗那些侵略者?为什么还要给他们钱?为什么要出卖自己的国家?

腐败的清政府不仅统一了丧权辱国的一个个条约，还同意给侵略者赔钱，无能的政府呀,清醒清醒吧!你们到底在想什么?

如今的圆明园已失去了昔日的辉煌，我感到无比的愤怒与终生的惋惜。

希望挽回它的辉煌。

愤怒作文篇8

年年“五四”，今又“五四”，当第八十八个“五四”到来的时候，我想到了一个词语：“愤怒”。当然，每个人面对着特殊节日或纪念活动时，自然有各自不同的感想。我之所以想到了“愤怒”只是出于一种感动。感动于八十多年前那帮热血青年的赤子情深：他们对国家、民族命运的关注无不深切、无不深沉;在特殊的历史岁月，他们敢于肩负起时代和民族所赋予的重任面对着列强的入侵，国家利益的剥削，学生们愤怒了，继而用自己的方式表达自己的愤怒。他们的愤怒于时代，于革命，于历史都是有着特殊意义的。切以为倘真得要去纪念那场久远的运动，一定要记得在那场运动中学生们愤怒的眼神或深情。

1919年爆发的“五四”运动是一次伟大的反帝反封建运动、伟大的思想解放运动和新文化运动，它标志着中国民主革命进入一个崭新的阶段。当时巴黎和会这个强盗分赃的会议决定，要把德国强占我国山东的“权利”，判给日本帝国主义继承。同时还拒绝了关于取消袁世凯与日本所订的二十一条卖国条约的提议。5月4日，北京学生愤怒了，到天安门广场集合后游行示威，每人手执小旗，上书“外争国权，内除国贼”、“取消二十一条”、“还我青岛”、“惩办卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆”等。随之漫卷全国，爆发了轰轰烈烈的“五四”爱国运动。历史向前，麻木的大脑逐渐习惯了忘记，有种镜像也离着我们越来越远，“五四”的精神在校园里，在我们这个大学生群体里渐渐变得单薄——似乎是生活的缘故，太潇洒，太富足的享受，令我们已经不懂得怎么去纪念?不懂得该纪念些什么?圣诞节等各式节日盛行，我们自然不会刻意地去想或过一个节。然而当节日到来，我们在某个场地中上演着一场场晚会、歌会等，一支支歌谣、一段段舞蹈后，我们有笑声，有欢笑。我想，一个原本严肃的话题却被演绎成了另外一般模样。难道历史上的“五四”也是一场聚会?歌会?纪念他们的愤怒，实际上是一种对待历史的态度，纪念五四，就是要牢记那个时代青年的强国梦和不屈不挠的理性力量，更是要牢记在民族、国家患难境地时刻，青年学生所应表现出的气节和愤怒，你能够感受与体会的到吗?

“天下兴亡，匹夫有责”，更何况书生意气，肩负着时代与国家使命的大学生群体呢?现实生活中，我们也是在愤怒。可我们的愤怒是茫然的，甚至是盲目性。愤怒，但并不止于愤怒，不单单是因为冲动而表达出来，更应是在清醒意识下的一种流露。在愤怒的同时，追问一下：为什么?这会让我们变得清醒：面对西方的舶来品，我们是不是就因为某些特殊的历史原因就必须怀抱抵触的心理，一味批评和不接受，而是理性的思维分析，便有了“拿来主义”愤怒，是人的一种处世姿态，情形多般，有鲁迅、梁漱溟那样的愤怒，也有很浅薄很可笑的愤怒。这很容易使我们想到了“愤青”。“愤青”，悲愤的青年而已。这个时代的青年需要悲愤么，显然需要，悲愤作为人类的一种情绪或是行为必须表达出来;但是我们应该怎样悲愤，显然不应该是“愤青”那样子。我们打着“公平”的旗号，或是指点江山，或是愤世嫉俗，其实这些都与“公平”沾不上边，因为不公平存在于每一个领域，这是事实。然而我们的愤怒只能算作是一种个人情感的宣泄。这不是“愤怒”最本质的内涵，愤怒是因为看到了与理想向左的事情，愤怒则是要让问题变得清晰，然后根据所发生的问题，

历史纵然而过，真人、真怒依然久违。

愤怒作文篇9

愤怒是一种潜伏于每个人身上的因子，在血管中流淌着，在脉搏里跳动着。君不见，古今中外，上下五千年，“愤怒”害了多少英雄好汉？吴三桂也算个血性男儿，可他“冲冠一怒为红颜”，引清军入关，成为千夫所指的罪人，这个教训够深刻的吧？

日常生活中，我就有亲身体会。本人性子有点急，小时候，遇事不顺心，就爱动怒。一次做数学题，本来信心十足，可反复计算也没“搞定”。好嘛，这下本人可愤怒了，拍案而起，狂批“题海战术”……嚷了半天，声嘶力竭，口干舌燥，直觉无聊，只得静下心来检查。嘿，怎么……怎么抄错题啦？怪不得算不对呢！我只能不好意思地笑了笑：嗨，白愤怒半天了！要是刚才冷静点多好！我敢断言，一切因愤怒吃过亏的前辈们、朋友们，都曾抱有与我此刻相同的心态——于是乎，对“愤怒”产生愤怒，进而群起而攻之，应该是顺理成章的事情了。

愤怒不好，那就制怒吧！丁聪曾给自己写了“制怒”两个大字挂在书房里，告诫自己凡事要三思而后行。和名人一样，本人就曾在卧室中挂了一个大大的“忍”字。天天看，时时看；坐着看，躺着看，制怒效果还真不错：见了难题不怒了，丢了东西不怒了，坏了钢笔不怒了……凡事总是哈哈一笑，静下心来找对策。不过，听见脏话我怒，见了小偷我怒……这是咋回事？不是已经制怒了吗？

忽然觉得“愤怒”也不是一无是处。没有“怒发冲冠”，就没有岳飞的名垂青史；没有“怒向刀丛觅小诗”，就没有鲁迅的雄文壮语；没有“天兵怒气冲霄汉”，就没有朱毛红军的惊天动地……

斯汤达说：活过、爱过、写过。我想，还得加上一个：愤怒过。为生活而愤，为人世而怒，为不幸和不公而愤怒。以作家名义生存的人，如果终生不愤怒一回，那么它不配称为思想者。假如明天就死，那么今天我们应该愤怒一回。

所以，“愤怒”的身上也会闪烁出光芒，当它为了捍卫存在的价值，当它为了验证永恒的信仰，当它为了寻找希望的曙光。如此种种，不免让人想起鲁迅先生的那句名言：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。对于我们愤怒的情绪也是一样，若为日常琐事，请一笑而过；若为上述种种，请勇敢爆发！