城市文化建设的意义范文篇1

关键词:人文主义城市复兴;文化;城市历史

Abstract:ThisarticlesummarizedideasofnormalUrbanRenaissanceandHumanityUrbanRenaissance,andanalyzedadvantagesofHumanityUrbanRenaissanceinfieldssuchastacticsubjects,guildsofplan,methodsofchangeandproductionofrenaissancewhichbetterthannormalUrbanRenaissance.Onthisbase,itpointedthatHumanityUrbanRenaissancecanharvestmoreextensiveeffectoneconomy,socialandliteracythannormalUrbanRenaissance,anditalsomorefitthepracticeofurbanplaninChina.

Keywords:humanityurbanrenaissance;literacy;urbanhistory

中图分类号:C912.81

文献标识码:A

文章编号:1008-0422(2010)09-0076-03

1人文主义城市复兴理论辨析

城市复兴(UrbanRenaissance)产生于20世纪70年代,是欧美城市为应对城市衰落现象采取的一系列措施的总称。一般意义上的城市复兴涵盖三个方面的内容:一,对城市,尤其是城市中心区重新进行城市设计,并加以提升改造。二,依托城市物质层面的改造,实现城市产业、经济、体制方面的提升。三,以城市面貌和经济实力的提升为契机,改善城市人居环境,凸现城市特色。从英国卡迪夫、爱尔兰都柏林、美国休斯敦等城市复兴实例来看,一般意义上的城市复兴进程往往依照这样的流程,即首先对城市进行重新设计和施工改造,在此基础上发展新兴产业,增强经济力量,最后再实现城市人居环境、文化品质的提升。

人文主义城市复兴(HumanityUrbanRenaissance)可定义为以城市的人文思想为主导开展的城市复兴活动。其所涵盖的内容与城市复兴类似,亦包括城市面貌改造、产业经济提升,人居环境改善三个方面,但流程和偏重有所不同。人文主义城市复兴注重对于城市文化品质、文化环境的提升,旨在以文化为引导来改造城市的面貌,并通过文化的提升带动产业经济的发展,从而实现城市面貌的改善和活力的提升。人文主义城市复兴采取文化引导的战略,对城市的改造效率高于一般城市复兴。同时,人文主义城市复兴注重对于城市历史文化的挖掘和再现,其复兴的成果亦优于一般城市复兴。

本文考证了一些人文主义城市复兴的案例,如英国伯明翰、韩国仁川、中国北京大栅栏等,分析其城市复兴的主要内容和主要成果,并与一般意义城市复兴的特征相比较,以此为基础来分析两者在战略目标、规划导向、改造方法、复兴成果等方面的异同。

2人文主义城市复兴主义案例分析

2.1英国伯明翰

伯明翰自工业革命以来一直是英国重要的商业城市和制造业中心。二次世界大战中,伯明翰被战火夷平,20世纪50~60年代开始重建。但战前拥有的维多利亚风格城市面貌不复存在,取而代之的是大量无特色的钢筋混凝土建筑。为此,伯明翰曾一度被评为英国最“丑陋”的城市。同时,由于国际市场竞争日趋激烈,伯明翰的制造业和旅游业都受到了较大的冲击。针对这些现象,伯明翰市政府在20世纪90年代启动了以人文主义为主导的城市复兴运动。

伯明翰城市复兴的主要内容包括:

第一,将城区划分为老城区和新城区分别进行考虑。在老城区规划建设维多利亚风格的商业街区,大量修建或恢复以两层为主的维多利亚风格建筑。新城区则借助英国工业博览会场馆的优势,充分发展高品质的商业街区。

第二,以老城区车站为中心,恢复周边十余条主要的街道,并在街道交叉口设立广场。广场以维多利亚风格的建筑环绕,中央设有喷泉、花器、雕塑、纪念碑等景观设施,作为承载市民活动的主要空间。

第三,以本土民俗文化和节庆为基础,开发特色产业。如在老城区建设以“Balti”餐馆为主的餐饮娱乐街,以及珠宝加工、首饰手表交易为主的商业街,在运河区建设以酒吧、餐厅、会所为主的休闲娱乐街等。

伯明翰城市复兴的主要成果包括:

第一,极大地改善了城市的面貌。伯明翰成功复兴了维多利亚时期的城市风貌,摆脱了混凝土森林的状况,并为城市文化氛围的提升创造了良好的物质条件。

第二,有效提升了城市的人文氛围。经过一系列改造和复兴,伯明翰的城市特色不断凸显,市民生活方式开始改变,维多利亚时代的繁华氛围显现出来,并对世界各地的游客产生很大的吸引力。

第三,实现了传统产业的快速振兴。伯明翰的传统产业,如珠宝加工、特色餐饮、金融商务、汽车展销等都在复兴过程中焕发了生机,并通过文化传播在世界范围内增加了影响力。

2.2韩国仁川

仁川是韩国重要的国际交通与旅游城市,韩国最大的机场――仁川国际机场即设于此。历史上,仁川一直作为首尔的门户和重要的海港,许多重要事件,如仁川登陆等,都发生于此地。1995年后,由于地理位置冲要、旅游资源丰富等原因,仁川开始成为韩国重要的窗口城市。而仁川原有的城市风貌难以适应国际化旅游和文化窗口城市的要求。在此背景下,大规模的城市复兴运动应运而生。

仁川城市复兴的主要内容包括:

第一,打造旅游业极核,提升城市发展动力。仁川将国际旅游城市作为主要建设目标,因此其复兴的首要任务即振兴旅游业。仁川市依托支石墓、广城堡、德津镇等历史文化景观,在西海岸的江华岛建设了一个旅游景观丰富、配套设施齐全并具有高端服务产业的旅游业极核,作为城市发展的主要支撑。

第二,鼓励多元文化并存,改善城市景观。仁川对于中区的唐人街进行了大规模的改造活动,增建了韩中文化交流馆,并定期举办各类文化交流活动。

第三,将永宗、菁萝、松岛三地划为“自由贸易区”,并建设智能化新城,涵盖国际金融、商贸物流、科技研发、商务洽谈等高端职能,将于2022年前建设成为韩国最先进的新城。

仁川城市复兴的主要成果包括:

第一,在10年内将仁川建设成为了国际知名的旅游城市,并以丰富的旅游景观、完善的配套服务不断提升城市的吸引力。

第二,将仁川建设成为了韩国多元文化交流的中心。目前,仁川市内各国文化交流场馆林立,文化交流频繁程度甚至不亚于首尔。

第三,初步建成了受到世界瞩目的智能化新城。至2010年,仁川市自由贸易区建设初具规模,永宗新城已基本建成,拥有世界领先的城市运行设施、节能设施和智能化管理设施。目前,永宗新城已成为世界许多国家学习和借鉴的典范。

2.3北京大栅栏

大栅栏是北京前门外的一条商业街区,包括大栅栏街、廊房头条、粮食店街和煤市街灯数条街道。大栅栏位于北京城南中轴线上,从明朝以来一直作为北京城重要的商业街区,并拥有六必居、同仁堂、马聚元、内联升等一系列全国知名的老字号商店。80年代以来,由于商业中心移位、基础设施未及时更新等原因,大栅栏开始呈现落后、混乱的状况。90年代中期,北京市宣武区政府曾对大栅栏进行过修缮,改善了大栅栏的面貌,但未恢复其商业活力。2005年后,宣武区政府对大栅栏地区进行了大规模的整体改造。此次改造中大量运用了人文主义城市复兴的手法和特色。

大栅栏改造的主要内容包括:

第一,对街区风貌进行整体改造。遵循修旧如旧的原则,依照民国初期建筑风格还原各类商业建筑的面貌,并从建筑立面设计、色彩控制、店招设计等方面入手,保持了街区的整体文化氛围。

第二,对传统商业字号进行保护性改造。对于内联升、瑞蚨祥、步瀛斋等老字号的外观依照民国时期的折中风格、巴洛克风格进行了恢复,对于商店内部亦依照传统形式进行了重新布局和装修,在最大程度上恢复了大栅栏极盛时期的商业氛围。

第三,对街区进行了完善的夜景设计。大栅栏在恢复传统风貌时,更依照现代商业发展的要求,设计了完善的夜景效果。临街建筑都设置有轮廓灯、霓虹灯、聚光灯、店招灯等照明用具,营造出了亲切宜人的商业环境。

大栅栏改造的主要成果包括:

第一,大大改善了街区的风貌,再现了传统的商业文化氛围。改造后的大栅栏重现了民国初年的繁荣景象,又融合了现代的商业文化要素,实现了传统商业文化与现代文明的有机结合。

第二,使传统商业业态重现焕发活力。改造后的大栅栏中,六必居酱菜、同仁堂中药、马聚元巾帽、内联升鞋店、瑞蚨祥绸布、荣宝斋文具等老字号都恢复了繁荣时期的风貌和形式,同时引入了现代经营管理方式。这使得传统商业业态在大栅栏获得了新生,并受到更广泛人群的接受。

3人文主义城市复兴特征辨析

从英国伯明翰、韩国仁川、北京大栅栏这三个人文主义城市复兴典型案例来看,人文主义城市复兴与一般意义城市复兴无论是改造建设的过程或结果都有着较大的差异。与一般意义城市复兴实例,如英国卡迪夫、美国休斯敦、爱尔兰都柏林相比,人文主义城市复兴的优势主要表现在四个方面。首先,人文主义城市复兴的战略目标更偏向宏观,不但注重城市风貌、产业、经济的复兴,更注重文化氛围、生活方式、城市精神的复兴。其次,人文主义城市复兴的规划制定以文化为导向,更注重对于城市文化氛围的营造。第三,人文主义城市复兴往往以更大的成本求得对历史景观的再现,从而获得比一般城市复兴更明显的文化效益和经济效益。第四,人文主义城市复兴的成果不仅仅是城市面貌的改善或经济实力的提升,更是城市文化的提炼和彰显,能为城市带来区域性甚至国际性影响力的提升。总的来说,人文主义城市复兴较一般城市复兴立足点更高,涵盖范围更广,所需投入更大,所能取得的文化效益、经济效益、社会效益也更高。

4结论

综上所述,人文主义城市复兴较一般城市复兴在战略目标上偏向于物质文化双方面的改造提升,在规划导向方面重视文化导向和文化氛围营造,在改造方法方面更偏向于宏观和中观层面,在复兴成果方面则能取得更大的综合效益。人文主义城市复兴能在很大程度上解决当前我国城市广泛出现的“千城一面”问题,大大提升城市的文化品质,有效改善市民的生活质量,并增加城市的影响力和吸引力,从而创造出长效的经济、社会、文化效益。如何将人文主义城市复兴合理运用于我国各类城市规划的实践,并充分发挥人文主义城市复兴的各项优势,是下一阶段中极富研究价值的课题。

参考文献:

[1]于文.城市复兴―英国卡迪夫的经验及借鉴意义.国外城市规划.2006,l2.No2,23.

[2]吴晨.城市复兴的理论探索.世界建筑.2002,12.

[3]张险蜂,张云蜂.英国伯明翰布林德利地区―城市更新的范例.国外城市规划.2003,第三期.

[4]张永和.美国城市中心区复兴案例分析.科教文汇.2006,09.

城市文化建设的意义范文

关键词：城市精神思想政治教育功能路径

随着社会主义文化强国建设稳步推进和发展，社会主义核心价值观的积极培育和践行，以及对在中央城市工作会议上系列重要讲话精神的深刻理解和领悟，如何深度挖掘城市精神的历史文化内涵，以求更有效地发挥城市精神下的思想政治教育功能，对推动城市发展、引领城市未来，促使市民在政治思想上达成共识，从而更有利地凝聚城市力量，构建市民与城市共同发展的格局。因此，研究开发城市精神下的思想政治教育功能，分析城市精神下的思想政治教育功能与现状并提出合理化的实现路，对于促进城市精神文明建设，践行社会主义核心价值观，建设社会主义文化强国意义重大。

一、城市精神下的思想政治教育问题剖析

（一）城市精神下的思想政治教育功能认识庸俗化

许多城市管理者从主观上，对城市精神思想政治教育功能的战略定位认识不准确。一些城市管理者把具有特定历史文化内涵的城市精神庸俗化，把城市精神仅仅当作政治性口号，未能顺应时展规律深挖城市固有历史文化积淀，认识不到城市精神下的思想教育功能培育的阶段性与长期性特质。往往短视的希冀通过大众传媒包装运作，提升城市知名度，扩大城市辐射影响力，进而捞取自己的政治资本。这种做法使城市精神建设完全沦为一种政治性口号或政治运动。这种疾风骤雨般的运动式口号宣传，不仅不利于人们准确理解和培育城市精神，市民的思想政治素质也并未通过城市精神而提高，城市文化产业建设停留在低水平层次，对城市文化软实力的提升和城市建设的推动意义不大。

（二）城市精神建设片面化

当前一些地方城市精神文化建设只重视城市物质文化建设，轻视城市精神文化建设。城市物质文化是城市中各种看得见摸得着的具体的“物”，是城市文化的物质载体，即通过城市建筑物、城市道路、绿化及城市公共设施等多种物质性元素构成，它是城市精神文化的外在显现，为城市各项事业的发展提供物质依托。但城市物质文化建设的目的是使其成为承担精神文化的载体，而不是成为城市精神文化建设的终结点。因长官政绩冲动，相关考核机制不健全不合理，当前一些城市物质文化建设中普遍存在着贪大、媚洋、求怪，特色缺失和文化传承缺失等问题，例如：在城市地标性建筑，城市绿化、文化娱乐场所建设过程中，城市管理者往往热衷大规模投入搞建筑、购设备、竖雕塑、植名树，在重视这些易出政绩的、看得到的物质文化建设的同时，往往选择性的忽视城市精神等隐性文化教育的功能。城市精神下的思想政治教育中的隐性教育功能，主要是体现在以隐性课程、历史文化传统和社会文化环境情境为载体的，在交流、体验、分享中获得理想信念和道德观念培塑的活动过程中。精神文化建设蕴藏于与物质文化建设之中才是城市文化存在的根本价值，是城市文化建设的根本目的，忽视精神文化建设，城市文化建设就只能流于形式，城市精神的思想政治教育功能就只能停留在理论的原点处。

（二）社会文化舆论环境对城市精神构建紊乱

城市精神的传播以文化制度为载体，主要通过城市特色，历史文化氛围和城市境界呈现自己的存在。社会文化舆论环境，一方面为传递、渲染城市精神提供必要载体，但另一方面，也可为不良社会文化舆论的传播提供了平台。城市精神能否形成有效地感染力，很大程度上取决于有没有一个优秀的文化氛围以及舆论环境。社会残余封建腐朽文化的惯性、西方意识形态的渗透、网络低俗舆论文化的传播对当下市民的价值取向、精神构建造成紊乱，导致部分市民个人道德价值取向非理性化、道德认知和判断能力下降。由于不良社会文化舆论环境的负面影响和冲击，城市精神的正能量被文化繁荣的假象透支渐尽，市民参与的热情在运动式大潮中迷失方向，使得目前城市精神思想政治教育功能总体处于低水平状态。

二、发挥城市精神下的思想政治教育功能的具体路径

（一）明确政治工作的主导地位。

城市管理者必须增强自身主导意识和能力，明确树立城市精神下的思想政治教育主导地位。城市管理者要有把握好城市精神下的思想政治教育功能的主导性的能力和意识，自觉运用城市精神对市民进行思想政治教育。要善于根据城市自身特点和历史文化脉络，围绕市民关注的热点，以重大事务为切入点对市民开展有针对性的教育。

首先，要用马克思主义思想和社会主义核心价值观指导市民积极树立正确的道德标准。做到精准识别，精准施策。针对不同教育群体的素质水平提出不同层次的城市精神的道德要求，并树立相应群体的榜样，要既有具体的例子又有切实可行的标准，以提升市民参与城市精神建设的可操作性，促使其通过积极参与城市精神创建活动，不断提升自己的道德品质。

其次，要善于挖掘城市精神自身的内涵，提炼独具城市特点的经典语言。用城市精神的价值内涵去打动人，拨动市民的心弦，从而激发起广大市民自觉承担城市建设责任和历史传承使命的崇高意识。要正视城市不同群体思想观念上的差异性并积极进行有效引导。不能理所当然地去定义他们对城市精神的理解，片面地强调整齐划一，必须承认并分析他们在接受过程中产生的思想上的差异性，针对不同年龄、行业、文化程度、生活经历等特定群体的价值取向和道德追求精准施策，使它们逐渐接近教育者所期望达到的目标，这样才能最大限度发挥城市精神的思想政治教育功能。

城市文化建设的意义范文

【关键词】科学发展观城市和谐社区建设途径

党的十六大以来,以同志为总书记的党中央逐步提出了构建社会主义和谐社会的任务,“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”。这个重要论断为我们建设和谐社会提供了科学的理论依据,也为我们不断推进城市现代化建设工程指明了方向。城市社区是城市的重要组成部分,也是整个社会的基本组成单元,加强城市和谐社区建设是建设社会主义和谐社会的重要任务之一。

一、建设城市和谐社区的重要意义

社区主要是指聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体,通俗地说就是一个“小社会”。城市和谐社区是一种理想的社区发展的高级形态,也是和谐社会的重要组成部分。社区是社会的基本组成细胞,也是居民群众的社会生活共同体。社区就像一个个细胞,城市就好比一个完整的组织器官。只有一个个社区“细胞”健康发展了,才能保证每个城市“器官”的正常功能;只有局部和谐了,才能保证整个社会肌体正常地、系统地、和谐地运转。因此,城市和谐社区的建设具有重要的社会意义。

1、和谐社区的建设是维护城市稳定有序的重要举措

社区是居民群体的聚居场所。随着社会主义市场经济体制的完善和发展,今天城市社区的主体构成也日趋复杂,主要由以下类别人员组成:城市居民和社会机关工作人员;外来务工人员;下岗失业人员和贫困群体;老年人和移交社区管理的企业离退休人员;未成年人群体等。外来务工人员是社会主要的流动人口,同时也应该是社区的建设者和建设成果的享受者,但是由于种种原因,目前他们的利益需求没有得到应有的满足,因此他们也是社会的不稳定因素之一。下岗失业人员和贫困群体的再就业需求和各种救助需求十分迫切,如果安抚处理不当很容易产生负面影响。未成年人是祖国的未来和希望,他们有着旺盛的求知欲、强烈的好奇心、较强的可塑性,但是如果缺少必要的教育和正确的引导就很容易导致一系列社会问题。因此,加强和谐社区建设就能建立良好的治安秩序,化解各种矛盾,维护社区安全稳定,使各种家庭、不同人群和谐相处,共同促进城市的建设发展。

2、和谐社区的建设能够促进社区政治文化的发展

笔者调查表明,目前城市社区虽然有管理机构,但在社区生活中还存在不民主、不文明的现象。在政治方面,社区居民表达自己意愿的渠道还不够畅通,实现自我管理的体制机制不够健全,基层民主有待完善。在精神文化方面,虽然居民总体上向往歌唱、舞蹈、棋类、书画等高雅艺术,但是黄、赌、毒等低俗丑恶文化现象仍屡禁不止,这些现象引起的连锁反应将会给社区乃至整个社会的稳定带来极大的潜在危害。只有加强城市和谐社区建设,才能建立社区党组织领导下的政治文明和精神文明,建立健全社区各项民主制度,使居民群众在基层社会事务中切实当家作主,形成党领导下的充满活力的居民自治机制;健全社区各种组织,明确职责,形成民主协商机制。与此同时,积极开展各种健康文明的业余文化活动,坚决抵制落后文化和落后社会现象,促进城市社会主义精神文明建设。

3、和谐社区建设能够坚持以人为本,促进城市科学发展

和谐社区建设是城市科学建设的一个重要切入点,和谐社区的科学发展必须大力加强经济建设、政治建设、文化建设和社会建设,社区的建设发展必须依靠社区群众。社区群众既是我们党在城市执政的重要基础,又是我们党在城市的监督者;他们既是推动城市社会主义物质文明、精神文明与和谐社会建设运动的主体,又是建设成果的享有者。加强城市和谐社区建设就能切实贯彻落实科学发展观,坚持以人为本的核心,促进城市快速发展、和谐发展。

二、建设城市和谐社区途径的探索

建设城市和谐社区是一项复杂的系统工程,实施这一复杂工程首先需要有科学的世界观和方法论作为指导思想。同时要根据实事求是的原则,结合和谐社区的建设的实际情况制定出切实可行的建设方案。同志在十七大报告中指出:“科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。”因此,我们必须坚持用科学发展观统领城市和谐社区建设。

国家民政部部长李学举同志在2005年8月27日全国社区建设工作会议上指出:“根据构建社会主义和谐社会的主要任务和今后社区建设工作的总体要求,我们所要建设的和谐社区,应当是居民自治、管理有序、服务完善、治安良好、环境优美、文明祥和的社区。”这为和谐社区的建设提供了明确的内容和目标,建设城市和谐社区的途径主要应有以下几个方面。

1、加强城市社区经济建设,为构建和谐社区奠定物质基础

“科学发展观,第一要义是发展”指明了发展对于全面建设小康社会、加快推进社会主义和谐社会具有决定性意义。在城市和谐社区的建设过程中,我们要通过本社区企业的发展带动经济增长来增加社区建设的资金投入。一是社区组织要充分利用本区资源,发挥桥梁作用,把本社区企业与就近的大学和科研机构联系起来,充分利用技术资源把最新的科研成果转化为现实生产力,发展社区企业,创造一定的经济效益。二是成立职业培训机构,加大劳动力技能和知识的培训力度,拓展发展思路、大力发展第三产业,从根本上解决失业和下岗人员的就业和再就业问题。三是建议社区企业成立公益事业基金,作为和谐社区建设资金投入的重要来源,社区的自然环境改善了,环境优美、文明祥和的社区形象就会逐步树立起来。

2、加强城市社区民主政治建设,为构建和谐社区提供政治保证

高度完善的城市社区居民自治是居民“当家作主”的真实体现,是我国社会基层民主建设的重要方面,也是和谐社区的重要标志,更是实现人的全面发展的重要途径。首先,只有切实完善城市社区居民自治,继续保持和完善民主集中制,保障广大居民群众在基层社会事务管理中的选举权、知情权、参与权和监督权,才能充分调动社区居民群众参与社会事务管理、建设城市和谐社区的积极性。积极推进居民自治的制度化、规范化和程序化,实现党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。其次,依法加强城市社区居委会组织队伍建设。这不仅要求居委会主任、副主任和委员要在民主选举的基础上产生,而且要通过公开公平的招聘形式吸引高素质人才担当职业社区工作者,从制度和人员两方面保证和谐社区工作的顺利进行。

3、加强城市社区文化建设,为构建和谐社区创造文明环境

社会主义城市社区的文化建设是社会主义和谐社区的精神支撑,是和谐社区建设的重要内容,也是社会主义和谐社会建设的基础工程之一。加强城市社区文化建设的主要任务有:第一,进一步发展社区教育,创建学习型社区;第二,进一步开展丰富多彩的社区文娱和体育活动;第三,通过深化社区精神文明建设和群众性精神文明创建活动,促进科学、文明、健康的生活方式逐步形成。

具体措施有:一要有硬件设施,要加大资金投入,建立城市社区图书馆、文化活动中心,配套设施要跟上;二要充分发挥本社区的文学、艺术骨干的示范带头作用,组织成立舞蹈、棋类小队,丰富大家的业余生活;三要与社区内的高等院校联合开展共建活动,要通过各类专题的讲座、大学生志愿者活动、文艺晚会等活动向社区居民群众宣传新的理论成果和健康的文化形式,形成具有地域特色的社区文化,增加社区居民群众的参与热情、凝聚力和归属感。

4、加强城市社区微型社会建设,为构建和谐社区提供社会保障

中国社科院荣誉学部委员陆学艺在由国家行政学院举办的“社会建设与社会体制改革”研讨会上发言时认为,“中国已经进入了以社会建设为重点的新阶段,要把社会建设放在更加突出的位置”。改革开放以来,我国在取得经济建设举世瞩目成就的同时,一些社会问题、社会矛盾也日益突出。目前出现这些社会问题的主要原因是“经济结构和社会结构产生了结构性矛盾:经济结构已按照社会主义市场经济的目标改变了,但社会结构并未同步跟进,导致社会建设滞后于经济建设”。这些矛盾和问题必然影响城市社区这些微型社会。因此,加强城市社区的微型社会建设,必须坚持科学发展观以人为本的核心,关心人、帮助人、发展人。

加强城市社区的微型社会建设,关键要实现好、维护好、发展好城市社区人们的根本利益。为了实现这个目标,就要拓展社区服务范畴:一要构建和完善城市最低生活保障制度;二要拓展社区助残服务;三要发展城市社区就业再就业服务;四要大力发展城市社区为老服务,建立和完善居家养老服务体系;五要深化社区优抚,体惜国家和社会对优抚对象的特殊照顾;六要发展社区家政服务,满足广大社区成员日益增长的物质文化需求;七要发展社区商业服务,方便居民生活;八要发展社区医疗卫生服务,方便群众就医看病。同时要根据现代城市人口增长的实际,积极开展为农民工家庭送关怀送温暖的活动,切实解决农民工子女上学难的问题。

5、加强城市社区党组织建设,为构建和谐社区提供坚强的领导

第一,要扩大党组织的覆盖率,在非公有制经济组织和各类社会团体中成立党组织,并积极发展和吸收各行各业的先进人员成为新党员。第二,巩固城市社区原有各党组织的建设,大力提倡党员切实践行全心全意为人民服务的宗旨。第三,通过党组织和党员互相寻找的方式把下岗人员和流动人口中的党员接纳到居委会、街道党组织中来,让他们尽快有个新的“党员之家”,过上党组织生活。第四,在党员中经常开展学习马克思列宁主义、中国特色社会主义理论体系活动,提高城市社区党组织的执政能力和领导水平,以促进城市社区的经济建设、政治建设、文化建设和社会建设,把城市社区扎扎实实地建成社会主义城市和谐社区。

【参考文献】

[1]:在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话[N].人民日报,2005-06-27.

[2]:高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[N].人民日报,2007-10-25.

[3]李学举:建设和谐社区,为构建和谐社会奠定基础[N].中国社会报,2005-08-29.