乡土文化特色范文

一、乡土特色美术在中学美术中的教学意义

将乡土特色美术引入到中学美术的教学中来，不仅对于乡土特色美术的发展与传承具有积极意义，而且对中学美术教育的发展也起着不可忽视的作用。正是因为中学美术教学中有乡土特色美术这一教学内容，才让乡土特色美术没有走向绝迹，反而能够不断地发扬与传承。中学美术教学中因为有乡土特色美术这一教学内容，为其注入了很多新鲜的文化血液，使得课堂教学增加了新的活力，也在很大程度上丰富了教学内容。在中学美术教学中引入乡土特色美术，能够让中学生了解人与美术之间的关系、美术与社会之间的关系以及美术与文化、美术与生活之间的关系，为中学美术教学体系的完善起到了很好的促进作用。

第一，乡土特色美术大大丰富了中学美术的课内外教学，提升了学生的审美能力。在中学美术教学中灵活运用乡土特色美术资源，能够帮助学校开发出更加丰富多彩的教学形式和教学内容。例如，中学美术教师可以经常带学生参观一些具有当地特色的自然景观，或者带学生参与当地的一些民俗活动和重大的传统节日，让学生感受当地的文化氛围，将写生课、创作课、理论教学有机地结合。美术教师还可以让学生在课堂上动手操作剪纸、泥塑等手工活动，这样不仅能增强课堂教学的趣味性，还能在很大程度上提高学生的学习积极性，从而提升学生的审美能力。

第二，乡土特色美术为中学美术教学提供了非常生动且贴近生活的教材。美术教育就是为了培养学生的审美意识与培养学生热爱生活、感恩生活的情感。乡土特色美术教学教学生在生活中发现美，在生活中感受美。乡土特色美术实际上就是普通百姓朴素生活的一种体现。现如今人们在博物馆看到的艺术品，大部分便是很久以前人们生活中最常见的一些日常用品，这样便可以看出，艺术其实就在人们的生活中。乡土特色美术为初中美术增添了更多的审美素材，促进了初中生审美能力的提高。

二、将中学美术教学嫁接在乡土美术的措施

1.更新教育观念

打破美术教材作为唯一美术课程资源的局限，创造性地开发和利用一切有助于实现课程目标的地方美术资源。因为乡土美术从生活中来，使人感到真实、亲切、动人；还原到生活中去，虽然经过加工，但却又让人感觉真实。这样的内容更贴近生活，更具有亲和力，完全可以将生活引入美术教学。由于我们学校周边很多村寨都有少数民族，受其影响，这一带的居民以家纺生产为主。鉴于这些特点将原先比较枯燥的图案知识融入到家纺用品中来，例如《美丽的图案》，首先用生活中学生常见的家纺生产过程让学生观看，让其体会其中最重要的环节――家纺设计。然后浏览一些家纺作品，让学生选择喜欢的作品并说说其中图形排列的规律，这样就很自然地引出了图案的基本知识。将这些学生平时生活中常见但又不太了解的知识融入到生活中，学生特别感兴趣，教学效果也很好。这样用地方文化与专业知识相结合，使得学习的知识更加生动和实用。

2.筛选乡土文化

乡土文化的范围非常广泛，乡土美术课程资源的内容也是相当繁杂。这就要求作为施教的我们要因地制宜地筛选、开发、利用各种乡土素材美术课程资源。根据中学生的特点，选择和他们生活更为贴近的素材，这样才能更好地达到教学的目的。例如乡土文化之一的布依文化，位于贵定县西部约20公里处，在此发现了大量的布依族的民风民俗，其珍贵程度无以价计。乡土文化之二的苗族刺绣艺术历史悠久。这两种乡土文化都非常有代表性，但是综合中学美术教学的特征和中学生“玩”性未减的特点，选择带学生参观一些具有当地特色的自然景观，或者带学生参与当地的一些民俗活动和重大的传统节日，让学生感受当地的文化氛围，更贴近学生的生活，更具吸引力，能让学生在玩耍中既了解到南通当地的乡土文化，又能从中学习美术知识。贵定的乡土文化资源比较充足，我们只有学会选择取舍，才能达到更佳的效果。

人类学家基辛指出：“文化的歧异多端是一项极其重要的人类资源，一旦去除了文化间的差异，出现了一个一致的世界文化，可能会剥夺人类一切智慧与理想的泉源，以及充满分歧和选择的各种可能性。我们迫切需要了解人类的多样性，研究世界各地人类的生活方式，他们最后获得的智慧就是多样的智慧。”乡土特色美术对于中学美术教学的意义重大。它不仅为中学美术教学注入了很多活力，也为中学美术教学提供了很多素材，增添了课堂教学的趣味性。有取舍地将乡土教材进行发掘和发扬，是每个美术教师应尽的责任，也是对乡土美术的一种保护，同时还可以培养学生的观察力和学习美术的兴趣，因此广大的美术教师要把开发乡土教材作为己任，希望把更多的乡土手工艺得到传承和发扬。

参考文献：

[1]樊春芳.农村中学美术教学中乡土教材发掘的思考[J].新课程(中学版),2009,(10).

[2]田斌奇.让乡土资源走进美术课堂[J].课程教材教学研究(小教研究),2007,(01).

乡土文化特色范文

关键词：长阳乡村旅游资源；现状及问题；对策

乡村旅游亦称农业旅游，在东亚地区，将传统旅游称为观光的国家和地区则称为农业观光。所谓乡村旅游，学者们普遍认同的概念是：以农民为经营主体，以农民所经营的土地、庭院、经济作物和地方资源为特色，以为游客服务为经营手段的农村家庭经营方式。2004年在贵州举行的乡村旅游国际论坛上，专家们形成了一个比较统一的意见，认为我国的乡村旅游至少应该包含以下内容：以独具特色的乡村民族民俗文化为灵魂，以此提高乡村旅游的品味和丰富性；乡村旅游的目标市场应主要定位为城市居民，满足都市人享受田园风光、回归淳朴民俗的愿望。

长有丰富的非物质文化遗产，迎合以独具特色的乡村民族文化为灵魂的内涵，从而满足现代人体会特异文化的心里需求。加之长阳保护很好的原生态环境，可以发展基于非物质文化遗产基础上的原生态型乡村旅游。这种独特的原生态型乡村旅游只有在保持其原生态的自然资源和乡村特色文化的同时，才能保持市场优势，实现乡村旅游的可持续发展。从这个层次上来讲，乡村旅游应该是一种在原生态的自然资源的基础上有自己文化特色、有一定民俗内涵的原生态旅游。

一、长阳发展乡村旅游的资源分析

（一）非物质文化资源

长阳乡村旅游资源具有高品位的文化内涵，这为乡村旅游资源的发展提供了广阔的空间。长阳是土家族的发源地，是土家人聚集最多的自治县。土家族自由特有的特色文化和民俗节庆，是长阳乡村旅游资源的吸引力和生命力的源泉。

1、民俗风情文化。长阳的土家族在上千年的发展史中，形成了自己独特的风俗习惯，如哭丧、哭嫁等；还有特色的节庆活动，如赶年节、过月半等，这些民俗是民间文化中带有独特性、传承性和模式性的现象。

2、家庭生活文化。家庭是组成社会的基本元素，其有别于具有“共性”特征的社会文化，显示出了个性文化的优势。长阳家庭文化丰富多彩而且是一种慢节奏的文化，具有文化性又带有休闲性。游客在长阳农村家庭生活文化的环境中，学习唱山歌、跳撒叶儿荷、听古老的传说等等，感受特色文化，缓解压力，增长见闻。同时，增强成员之间的沟通交流，使感情更加融洽，家庭更加和睦。

3、乡村艺术文化。长阳是土家族自治县，聚集了几千年的古老民族土家族，也遗存了上千年的民族文化即非物质文化遗产，经久不息代代相传。现存的撒叶儿荷、长阳山歌、南曲、花鼓子、吹打乐等堪称土家族的文化瑰宝，其中撒叶儿荷已经被列入部级非物质文化遗产的保护项目，除此之外有几项也已经被列入省级遗产保护项目。除了这些洋溢着生命的“活文化”外，长阳也有很多流传至今的民间故事神话传说等，有“土家族第一女故事家”之称的孙家香等一些故事家。

4、居民建筑文化。由于独特的地形、气候、生活方式等诸多因素的影响，长阳形成了自己的建筑――吊脚楼。几千年来，坐落在山中的一座座吊脚楼凸显了长阳建筑特色。这种特殊的建筑必将成为吸引游客的亮点。

（二）独特的自然资源

长阳旅游资源赋存丰富，气候温和，冬无严寒，夏无酷暑，四季宜人，境内山峰林立，千姿百态；山上草木繁茂，四季长青；江水清澈透明，绿水悠悠；正所谓“江作清罗带，山如比玉簪”。清江流经长阳148公里，清江梯级开发形成“一坝两库”，库容近40亿立方米，水面13.6万亩，县域以水域风光为主体，有名山、洞穴、岛屿、象形山石、生物景观等，形成了水清如镜、碧波涟漪，气候温润、林木葱翠，高山耸立、峰回峦接，飞瀑垂练、彩虹横空，溶洞天成、千姿百态，山水相映、幽深秀美的独特自然景观。

综上所述，长阳旅游资源有别于以往的以农村田园文化为主的乡村旅游资源，告别了吃农家饭住农家窝的时代，进入了一种别具一格的以独特文化为主题以特色建筑为依托的乡村旅游。

二、长阳旅游资源开发的现状及问题分析

近几年来，长阳在为民族文化资源的利用保护探索新的途经与模式的同时，不断地利用其自身自然资源的优势，逐渐走上了将其深厚的民族底蕴和旅游资源两者结合的模式，确定了以旅游资源为载体弘扬民族文化的旅游发展道路。为了全面分析研究长阳旅游发展的状况。笔者于2007年暑期，通过问卷调查的形式对长阳旅游现状做了调查。在本次调查中，共发放100份问卷，有效收回96份。有效收回率为96%。

（一）长阳旅游发展现状

1、长阳旅游发展迅速。近两年来，湖北省长阳县旅游发展经过一系列的大手笔重措施。已经步入了一个健康、良性并快速发展的时期。清江画廊秀绝天下的旖旎风光，浓郁迷人的巴土风情，秀美的山水风光，独特的土家文化，吸引了无数中外客人。通过图1来分析近年来长阳旅游的发展状况。由此可见，长阳旅游的发展处于迅速发展的阶段。如此好的发展趋势将会托大长阳乡村旅游市场，提高知名度，为长阳旅游的进一步发展打下了良好的基础。可以预计在以后的几年，旅游收入和旅游人数将稳步上升。

2、长阳旅游开发的现状。在此次抽样调查中，首先考虑当地居民对长阳旅游开发的看法。是否给他们带来了经济上的或其他方面的利益。调查结果表明，认为长阳旅游开发得当的人群仅占总人数的60%。他们认为旅游开发并没有认真落实。经实地调查得知，现在只被考古学家利用。也没有给当地居民带来真正的利益，大部分的年轻人都以打工为生，没有把旅游作为一种谋生的手段。当地居民希望通过旅游开发带来可观的收入、发扬本土文化、改善本地环境、提高交通条件等。

（二）长阳旅游开发存在的问题

目前，长阳旅游的开发状况仍然表现出起步阶段的种种迹象：经营者对旅游的本质归属上不清楚，缺少不生态环境的建设和对传统文化的恢复和保护意识，把丰富的旅游资源作为资本进行大量开发利用。受旅游业长期以来形成的投资观念的影响，甚至存在着景点景观的建设轻环境营造的现象。2006年全县招商引资合同资金9.69亿元，其中亿元以上项目4个；截至2007年9月份，全县招商引资合同资金12.8亿元，其中亿元以上项目4个。这种急功近利的情况，不利于对非物质文化遗产的深层挖掘，更不利于长阳乡村旅游走特色之路。

长阳旅游在开发过程中，出现了中文化载体、轻文化内核，重有形文化、轻无形文化。通常忽视了乡村文化传统和民风民俗资源的开发。因此，长阳乡村旅游的开发工作一定要系统、深层次的挖掘乡村文化内涵，突出特色，促进乡村旅游资源的深度开发。只有高立意、高起点才能在保护原生态资源的基础上充分利用资源，实现原生态型乡村旅游的可持续发展。

三、长阳乡村旅游资源开发的思考

（一）深挖内涵，忠于乡土

长阳乡村旅游产品必须创新，其切入点应是对当地民俗文化的深层次挖掘。长阳原生态型乡村旅游是在欣赏自然的基础上，通过深入系统地挖掘乡村文化内涵，结合当地实际，突出特色，用“特色”这个招牌树立形象。挖掘特色，打造精品，增强参与性和知识趣味性，只有这样，才能使旅游资源的文化特性不流于形式和趋同现代化，促进乡村旅游资源的深度开发，提升旅游产品的文化品味，增强乡村旅游的吸引力。从长远发展的观点来看，乡村旅游必须走与文化旅游相结合的道路，挖掘民族文化中丰富的宝藏，才能健康、持续的发展下去。

（二）生态民俗，双重建设

长阳原生态型乡村旅游开发的过程中，安排既有生态的又有文化的内容，建立合理的二元结构的复合式旅游产品。注重产品的多功能性，促进长阳原生态型乡村旅游的健康、持续的发展。

长阳土家族节日文化多姿多彩，自年始至年终，几乎月月有节日，过赶年、六月六、女儿会等，体现了土家文化的特色，节日文化旅游应该是乡村旅游的重头戏，提高游客积极体验和积极参与的意识。在发展文化旅游的基础上，进一步做好以愚人岛、巴国古都、中华巴士圣山、柏元岛等为主要内容的清江画廊风景区的建设，从而构建一条以土家特色游轮为交通工具的旅游路线。游客坐游轮沿清江顺流直下游山玩水；感受旅游地的特色风俗文化；品味特色小吃和体验当地人的热情好客。这种把文化旅游与生态旅游、休闲旅游相互结合的模式，能使游客的身心得到净化；同时，为使“清江画廊”成为全国知名品牌提供了良好的平台。

（三）重视文化，突出乡村特色

具有几千年历史的长阳土家族非物质文化遗产又重大的历史价值。从1998年以来，长阳共收集、整理、编印出版了14部200多万字的长阳民族文化资料，内容涉及民族民间文化的各个领域，如《孙家想故事集》、《长阳南曲》、《长阳对联大观》、《长阳地方名传奇》等。2002年和2003年又编辑出版了200多万字的《长阳巴土文化从书》。早些年的著作有杨发兴的《长阳发言志》，1996年出版了杨发兴、陈金祥的《彭秋潭诗注》，1999年出版了《长阳诗词民歌集萃》等。依据丰厚的文化底蕴和长阳民族风俗文化，以及长阳土家族的服饰和手工艺品，在长阳分布凸显当地文化的多功能能博物馆。在博物馆划分出一个区域建立具有土家族建筑特色的民俗茶馆，一方面可以品茶，品尝当地美食；另一方面也为游客聚会、休闲和社会交往提供了良好的场地。

（四）特色宣传，特色品牌

通过对外宣传，举办一系列的旅游宣传推介活动，来提升长阳对外的知名度和美誉度。以“八百里清江美如画，三百里长阳似画廊”为宣传口号。积极参与各种旅游节及旅游会展；适时举办具有特色的旅游活动。如：举行以张建横渡对清江画廊为主题的旅游活动，“土家歌王”擂台赛等来吸引更多的人参加；调动周边的旅游市场，提高知名度，打造全国品牌。更深层次上，可以发扬本土文化，创建有品牌的长阳非物质文化乡村民俗游。

四、结语

对于乡村旅游而言，越是原生态的越是民族的，才越是高质量、高层次的和最具有生命力的，最有吸引力和最有实力的乡村旅游要求自然天成的生态环境，和最具有淳朴乡土味、浓郁民族味的传统文化，而长阳恰好符合这些发展乡村旅游的条件，它远离都市，受工业化、城市化影响较小，有着近乎原始而又俊美的自然环境，还有传统的民族民俗文化资源，这种高品位的旅游资源将会对国外的游客造成极大的吸引力，将成为中国最有特色的乡村旅游，有很大的乡村旅游开发价值。

参考文献：

1、何丽芳.乡村旅游与传统文化[M].地震出版社,2007.

2、王兵.从中外乡村旅游的对比看我国乡村旅游的未来[J].旅游学刊,1999(2).

3、纪文静.中国非物质文化遗产旅游开发模式研究[D].华中师范大学城环学院,2007.

4、尉国富.广西上林县文化旅游资源开发研究[J].广西地方志,2005(2).

5、周勇涛.湖北长阳土家族自治县民族文化资源保护和利用的调查研究[J].中南民族大学学报,2004(5).

6、玉希贤.旅游规划的艺术[M].重庆出版社,2006.

乡土文化特色范文篇3

关键词：乡土景观；设计；信阳

1乡土景观概念

乡土意指家乡、故土，也是地方、区域之意。近年随着对本土文化、地域特征的强调，乡土景观也越来越受到人们的重视。所谓乡土景观是指当地人为了生活而采取的对自然、土地和土地上的空间及格局的适应方式，是此时此地人的生活方式在大地上的显现。

乡土景观作为一种本土、地域性的景观，是乡村自然资源的功能载体，也是精神意义的物质载体，因其独特的地方特色、历史文化魅力而对游人具有强烈吸引力，也因在经济快速发展过程中，逐步被同化甚至消失而使相关的保护研究受到更多的关注。

2信阳乡土景观特征

2.1乡土物质景观特征

2.1.1区位特殊、北国水乡。案例选取区域为河南南部淮河以南的信阳市，自然地理区位特殊，位于我国自然环境的南北分区的过渡地带上，是中国南北分界线的标志性城市。以地貌复杂的山地和丘陵为主要特征，地形复杂多样。整体上信阳南部为山地，包括新县、商城县，中部为丘陵，北部为平原；信阳又称北国水乡，全市800多座水库，占土地总面积的12.5%，其中位于市区的南湾水库因其物种丰富、降水量充足而驰名中外。

2.1.2南北交融、植被丰富。信阳属于温带大陆性季风气候和亚热带季风性气候的过渡带，具有明显的过渡区特征，是典型的夏热冬冷地区。这种气候特征直接影响到民居建筑、农业种植和植被资源与生长；植物类型既有颇具南方特色的品种，也有饱含北国风光的种类，为营造乡土景观提供了丰富的本土素材。

2.1.3荆楚遗风、类徽风貌。聚落又指村落，是人类适应和改造自然的过程中创造出的独具特色的产物，是一种非常重要的乡土物质文化要素。信阳地区宅院和聚落大多受风水学说影响，沿交通和河流分布，多集中在山地中的河谷沿线和山坳盆地地貌地区，例如，罗山县铁铺乡何家冲村、新县丁李湾村等；民居建筑风格因受明清时期移民运动影响，趋于南北文化交融的特点，呈现出白墙灰瓦的南方乡土建筑风格，其天井式民居的白墙灰瓦造型风格，与湖北、江西传统民居具有很多相似的地方，呈现出厢房小，正房大，天井院落呈横向狭长的空间布局形式，大门造型也别具特色，有内凹形式，形成开口向外的“八”字型，这种做法和徽派建筑相似，在北方民居中则比较少见。

2.2乡土非物质景观特征

2.2.1根亲文化浓厚。信阳历史悠久，是中华姓氏之根，中华汉姓的姓氏中，有13个姓氏发源于信阳。早在西东周、春秋时期，信阳就获封有申、蒋、寥、黄、江、息、弦等诸侯国，古代以国为姓，国名即姓氏，形成了“台湾访祖到福建，漳江思源溯固始”的根亲文化现象。

2.2.2红色资源悠久。信阳是全国著名的革命红城，被称为红军的摇篮，将军的故乡，在抗日战争时期是鄂豫皖苏区首府所在地，全国著名的革命根据地。其中，新县更有“将军县”的美誉，培育了许世友、李德生、郑维山等多位叱咤风云的共和国将军。

2.2.3文化遗产丰富。信阳在历史发展进程中受荆楚文化、吴越文化、中原文化的影响，形成了颇具地方特色的豫南文化，在文物、传统工艺、民歌民乐等方面尤为突出。其中影响比较大的是信阳民歌、罗山皮影、信阳毛尖采制工艺、信阳剪纸、固始柳编。这些非物质文化遗产无不呈现出豫南地区特有的风格，受到人们的喜爱和传承。

3乡土景观设计原则

3.1真实性原则

乡土景观的审美价值主要表现为它的真实性、多样性，应该得到尊重。真实性是维护乡土物质景观的重要武器。要求新型城镇化进程中乡土景观的设计应当保持、延续物质景观氛围的真实性和非物质景观的真实性，不能为了追求潮流、华丽而改变乡土景观原状。多样性是世界文化的基本特征之一，非物质乡土景观展现了不同时期、不同地域的地方文化，因其差异性、多样性而受到关注，也应该被尊重。

3.2公众参与原则

乡土景观的设计既是为了展现地域文化的多样性，也是为了增强当地的活力，因此乡土景观的设计必须尊重当地居民的生活习惯、审美取向、劳作特点、风水习俗和忌讳禁忌。也就是说，在乡土景观设计过程中以人为本仍然是设计者必须考虑的首要问题。

3.3整体着手原则

乡土景观是一个完整的系统，由物质与非物质景观的相互交融与渗透形成，在新型城镇化进程中的乡土景观设计，要先从整体着手，结合村落的历史源起、地形地貌、气候特色、以及非物质因素的影响等因素，确定好村落的场所空间序列关系，然后再做细部的设计。以表现出完整的、独具魅力的乡土景观为目的，其设计的内涵在于对“场地精神”的构建，而不仅仅是某些小品、植物等乡土景观要素的展示。

参考文献