中西方教育孩子的差异篇1

关键词：农村家庭教育调查问卷教育资源家校合作

城乡教育均衡化是新世纪教育发展的一大难题。目前的状况，农村学校和城镇学校相比差异明显，不可同级而语。绝大多数人认为，城乡教育教学质量的差异，在于硬件，在于师资，在于生源。其实不然，硬件可以提升，师资可以培养，生源也并无绝对优劣。城乡教育教学质量的差异背后更重要的是家庭环境的差异或者说是家长素养的差异。这里所说的差异不全指家庭的贫富，家长的学识，家长的社会地位，而是指家长的教育理念和教育行为。家庭是社会最基础的单元，一个人一生所处时间最长的是在家庭中，所以在人生的前半阶段，家庭教育对于一个人整体素质的提升以及未来的人生观、价值观的形成起着决定性的作用。

如何加强整合家庭教育资源，促进家校合作是我们应该重点关注的课题。

一、调查和分析家长目前的教育理念和行为

1、调查问卷的发放与回收情况

本次“家长教育素质”调查的正式问卷于2009年10月中旬发放到西周镇小学二、四、六年级家长手上。共计发放问卷708份，约占全校学生的60%。由班主任教师请学生将问卷带回家，请学生家长填写。11月中旬共回收到问卷597份，回收率为84.3%，剔除无效问卷43份，得到有效问卷556份，问卷有效率为93.1%，问卷的填写和回收情况还是比较理想的。问卷发放与回收的具体情况见表1。

2、西周镇小学生家长教育素质调查结果

为了更加全面地了解西周镇小学家长教育素质的总体水平，笔者分别算出了所有被调查家长的总体教育素质包括教育观念、教育态度、教育能力、教育行为的总体平均分，并进一步算出各自的比较平均值。教育观念包含9个题目，其比较平均值=教育观念的总体平均值/9，教育态度、教育能力、教育行为与总体教育素质的比较平均值计算同理。在比较平均值中，1分表示“很差”，2分表示“较差”，3分表示“一般”，4分表示“较好”，5分表示“很好”。具体填答情况如表2。

从上表可以看出，西周镇小学生家长在教育观念、教育态度、教育能力、教育行为及总体教育素质的比较平均值均在3—4分之间，其中教育态度的得分略高些，为3.84分，教育能力的得分略低些，为3.52分。可见，西周镇小学生家长的教育观念、教育态度、教育能力、教育行为、总体教育素质都很“一般”，从而说明，西周镇小学生家长教育观念的现代化程度、教育态度的理性化程度、教育能力以及教育行为的科学化程度均处在“一般”水平。就总体水平而言，我镇小学生家长教育素质的水平尚可，但还存在很多比较薄弱的方面。

从表3中可以看出:从总体上看，在小学学生家长中，教育观念“好”的占总人数的22%，“中”的占64%，“差”的占14%;教育态度“好”的占总人数的30%，“中”的占60%，“差”的占10%;教育能力“好”的占总人数的34%“中”的占52%，“差”的占14%;教育行为“好”的占总人数的39%，“中”的占49%，“差”的占12%;总教育素质“好”的占总人数的31%，“中”的占56%，“差”的占13%。

3、调查结果分析

在调查中，发现家长存在的主要问题是：其一，期望值高。90.83%家长期望自己的子女学习成绩好，能考上大学。其二，过度溺爱。18.27%的学生根本不参加任何家庭劳动，47.78%的学生只参加每周一小时以下的家务劳动。正因为如此，60.12%的学生不会洗衣、做饭，54.75%的学生需要家长在上下学时接送，7.61%的孩子经常让家长帮助打扫教室卫生。更有甚者，为了让孩子能“讲究卫生”，47.19%的家长给孩子端洗脚水（“经常如此”的占14.83%）。其三，重物轻育。这种类型的家长不在少数，基本表现是：平时在物质上无条件满足孩子的需求，对子女在学校的学习、成长不闻不问。然而，一旦出现问题则暴跳如雷，对学校、老师横加指责，对子女则非打即骂，或者干脆撒手不管、放任自流。教育方法的简单粗暴，其结果往往是招致孩子更加强烈的叛逆，从而破罐破摔、离家出走，甚至于对人生彻底丧失信心而走上绝路。

二、构建农村家校合作的对策及思考

农村家庭教育的现状表明，农村学校要创建优质教育的障碍很大程度来自家庭和家长的差异。学校只有赢得家庭和社区的积极参与，才可能有条件创建优质的教育。同样从学习心理科学来讲，“支持性的社会文化环境”是有效学习的外部条件之一。这“支持性的社会文化环境”中占很重大比例的肯定是家庭的文化环境以及一定范围之内的社区环境。无数的教育教学实践证明，家校合作的优劣会产生截然不同的班风、学风和孩子的学业成绩。因此，赢得家庭和社区的积极参与势在必行，刻不容缓！“家庭、学校、社区”齐心合力有三个关键策略：

策略一：创造家校相互理解互动氛围

杭州大学刘力教授将家长参与的活动形式分为三个层次。(1)“形式的参与”。这是最表面化的参与层次。家长在得到邀请时访问学校，参加家长会、开放日、作业展览等活动。(2)“人际的参与”。这是一种双向交流式参与，家长与教师在较亲切的气氛中相互交流信息和建议。像家访、家长参与课堂教学等均可列入此类。(3)“管理的参与”。北爱尔兰大学教授摩根等人把家长参与的活动形式分为低层次参与和高层次参与。低层次参与仅仅享有知情权，而高层次参与则享有决策权，可以协助学校运作，参与学校决策。农村孩子学前教育的相对薄弱，新课程容量大灵活性强的特点，导致教师把更多的时间和精力花在完成教学内容上，再加上教学行政部门对教师专业化要求的增强，师资队伍的快速更替，从而使教师这一职业逐渐显现纯技术的特征。

另一方面，农村乡镇范围内各村小完小的撤并，通讯手段的日益便捷，都影响了家校沟通的效果。以往家校之间的亲情日渐消失，从而很大程度上削弱了教育教学应有的魅力。如何改善这种局面？要根据实际情况，除了发挥现代通讯的优势，保持经常性的电话联系，使用大容量高速度的校讯通平台之外，学校还是要和家长及社区建立更为人性化的沟通渠道。首先是教师应该对学生进行一学期至少一次的家访活动。对交通不便的村庄社区，学校应该组织集体家访。在家访的过程中，建立所有学生的成长档案，共同和孩子家长一起制定孩子的发展计划，从而使家长参与到孩子的学习之中，赢得家长的自觉支持。其次，欢迎不同年级的家长走进学校大门，走进学生课堂，走进校园生活。在参观和交流中了解学校的办学目标，了解教师的教学行为和学生的学习现状，从而增进了解，相互理解，相互配合。作为学校和教师，只要把握设身处地、将心比心和小步行进、渗透指导的原则，定能创设家校联系的喜人局面。

策略二：建立家长学校长效学习机制

随着独生子女时代的到来，农村家长和城镇家长一样具有望子成龙，盼女成凤的愿望，但缺少方法和相应的环境。常听到家长抱怨：现在的孩子吃得好，穿得好，就是难教育。其实，问题的根本原因不在孩子身上，而是取决于家长的教育理念是不是跟上了时代的步伐。观念决定行动，意识决定未来。一个不具备现代家庭教育理念的家长怎么能面对新时代的孩子呢？因此，作为一个明智的现代家长必须树立现代的家庭教育理念。家校的脱节，沟通不良甚至误解使得教学质量大打折扣，农村学校在办学中越来越显得势单力薄。与终身教育和终身学习相对应，就要建立学习型家庭。家庭每一个成员都有自己的学习目标，因此要从实际出发配置一定的学习时间，增加家庭教育投入中文化投入和时间精力的投入，形成家长带头学习和孩子共同学习的良好学习氛围。作为现代家长，在加强自身学习以及陪孩子共同学习的基础上，还要科学地指导孩子学会学习。重点从这样几个方面去指导：第一，培养孩子浓厚的学习兴趣和良好的学习习惯，只有热爱学习才可能保持永不衰竭的学习动力，只有养成良好的学习习惯，才可能保持学习的自觉性。第二，培养孩子掌握科学的学习方法，这样才能终身学习，才能提高学习的效率。第三，培养孩子树立终身学习的观念，让孩子明白学习是生存和发展的根本，要时时事事处处学习，能够通过多种途径特别是信息化渠道学习。

其实，只要学校积极主动引导家长参与进来，就会使家庭教育和学校教育达到事半功倍的效果。比如很让人头疼的家庭作业监管不力，质量不佳问题。针对农村家长素养欠缺的现状，要让家长有效参与，必须加强对家长的培训。学校可以通过家长学校开展如感恩教育、责任教育、学习潜能开发教育、学习习惯教育等一系列专题性的培训辅导项目，使家长和孩子全程参与，同步提升。为了提升家长素养，农村学校也可开展“亲子共读，快乐同行”为主题的亲子素养提升工程，让家长和孩子在共读中增长知识，转变理念，提升能力，增强农村家庭的书香气息。

09学年度，学校邀请华东师范大学王鹏博士作了一个精彩的“感恩教育”报告，现场感动和震撼了上千名家长和学生。一些家长热泪盈眶，纷纷表示以后要把孩子当作独立、平等、发展的个体，进一步融洽亲子关系，做到家庭教育和谐、融洽，爱严有度、宽严相济，尊重孩子的一切权利和合理要求，尊重孩子的人格和个性发展，不能将孩子“私有化”。同时，很多学生含着眼泪表示：以后要爱父母、爱学习，不辜负父母、老师的期望，在家做个好孩子，在校做个好学生。

策略三：整合社区村、镇有效教育资源

我国基础教育长期以来“躲进小楼成一统”，“两耳不闻窗外事”，很大程度上束缚了学生整体素养的发展。因此，让教育依托社区就变得日益需要。家校合作要求家庭与学校除应努力发挥其独特的功能外，还应重视其彼此之间以及与社区之间重叠影响力的发挥，在孩子发展的任何阶段，学校都应主动设法将家长和社区对学生的影响力纳入学校教育过程中。

1、抓好社区、村庄的团队作用。建立社区或村庄学习小组，为孩子们提供共同学习、交流的场所；发挥高段学生的帮带作用，营造浓浓的区域学习氛围，提高学生的合作能力和学习成绩。

2、发挥镇妇联的关爱作用。西周镇妇联建有巾帼联谊会，由女企业家和各村妇女主任组成，联谊会与学校一起开展关爱留守学生，争做爱心妈妈系列活动。营造了良好的育人环境，让寂寞的花朵绽开了笑脸。

3、重视关工委的帮扶作用。老教师在关心下一代工作中有其独特的优势，老教师的威望、学识、经验、亲情、时空是做好关工事业的最大资源。西周镇关工委老教师积极开展对“德困、学困、贫困”学生结对帮扶活动，并自发筹资每年1万元钱设立奖学基金，奖励“双优生”和“进步生”，起到了良好的激励作用。

三、结语

目前，为了促进学校和学生的发展，“家庭、学校、社区”三结合教育已经是世界教育改革的一个共同趋势，是提高学校教育效能的有效途径。更新教师观念是做好该项工作的前提。教师都有这种意识了，并能主动积极与家庭、社区配合，必能体现出一种新的教育境界，创造出明天教育的全新景象。（作者单位：浙江省象山县西周小学）

参考文献

①傅启冠，不能忽视家庭教育这关键的一环[J]中国农村教育2009(3)：45-46

②马忠虎.家校合作[M]教育科学出版社1999：55

③刘力.家长参与学校教育的功能及方式.教育研究与实验，1992(1):62-66

④郝晓娟.现代家长应树立的家庭教育理念[J]内蒙古教育，2009（4）19

中西方教育孩子的差异篇2

关键词：“留学热”中西教育差异人才流失

中图分类号；F062.5文献标识码；A

据国家教育部统计数据显示，我国留学生数量正以每年超过20%的速率增长，2013年我国留学生总数已达41.39万，本科阶段留学生数量更是呈现出“爆炸性”增涨的趋势。时逢2014年“后高考时期”，新一轮的留学热潮业已拉开帷幕。那么，是什么推动了这一热潮呢？越来越多的学生背井离乡远渡重洋又是为了什么呢？

留学，旧称留洋，一般是指一个人去母国以外的国家接受各类教育，时间可以为短期或长期（几个星期到几年皆可），这些出国接受教育的人被称为“留学生”。在笔者看来，留学不仅可以让学生眼界开阔，接触不同的文化和知识，还可以促进各国以及各地区之间的文化交流，从而众长，取长补短，洋为中用，最终促进我国的各方面的大发展大繁荣。然而，现今过分狂热的“留学热”让笔者不由得开始思考引发这一现象的根本原因。

任何事物为人们所追捧必然是因为其本身具有极大的优势以及吸引力，“出国热”亦是如此。社科院某社会学专家指出：“改革开放使中国与外界的交往越来越频繁，年轻一代的视野也越来越宽。他们渴望走出去，出国留学就是最经济、最适当的方式之一。”与此同时，许多家长和学生表达了对国内高等教育模式弊病的担心和对国外高校教育模式的欣赏――西方教育“比我们先进得多，而且在学术水平和研究条件上，我们也不能与他们相提并论”（《中国教育报》2002年4月2日第2版《聚焦大学生出国热》），于是学生们迫切地希望可以走出国门，学习西方先进的理念和知识，提高自身的综合素质和社会竞争力。归根结底，笔者认为中西教育的差异是引发“留学热”的根本推动力。

那么，西方教育较之国内教育有何差异之处？缘何使越来越多的学生趋之若鹜？

首先，中西教育传统存在极大的不同。受几千年来“封建大家长主义”思想和孝悌观念的影响，中国的家长大多喜欢“独裁”孩子的一切，武断地帮孩子做所有的决定，鲜少考虑孩子自己的意见。西方国家则因为文明开化较早，家长们推崇积极引导孩子独立，尊重孩子，给予其充足的个人自。相信大家都听过这样一个故事：中国的孩子跌倒时，绝大多数的父母会立刻上前把孩子抱起来，哄着孩子别哭。而同样的情境，西方国家的绝大多数家长则会鼓励孩子自己站起来，并称赞他们的坚强。以小见大，从对孩子摔倒的处理问题上就可以清晰地看到中西方教育传统的差异。

其次，中西教育理念存在极大的不同。国内教育注重知识的灌输，西方教育则重视素质的培养。中国学生从小就信奉“分分分，学生的命根”，在某种程度上，考试成绩就是我们的“代言人”，所以，中国学生常常被冠上“高分低能”的帽子。而西方教育则普遍注重培养学生各方面的素质，如“交际能力，动手能力，组织能力，实践能力”等，比如美国的高中生只有每学期到社区服务600个小时以上才具有申请大学的资格。就像中国教育科学研究院研究员储朝晖曾说过的：“比起国内高校只是简单地看高考分数招生的模式，国外高校招生方式更灵活、更专业。”当然，笔者认为我们也不能一味地全盘否定我国的教育，毕竟在这样一个泱泱大国，考试应该是目前最为公平的人才选拔方式了。

最后，中西教育制度存在极大的不同。众所周知，西方教育崇尚循序渐进，基本上在孩子们15岁之前的对他们学业要求不高，待到15岁以后学习任务才繁重起来，尤其大学采取“宽进严出”的政策，比如西班牙的大学就严格秉承“宽进严出”的教育传统，保障每个学生在校期间都能学有所成。中国教育恰恰反其道而行之，孩子们自小就有繁重的学习任务，家长们常常对孩子们说的话就是“等考上好大学，你们就解放了，到时候想怎么玩就怎么玩”，相较之下，中国的大学教育乃是“严进宽出”。记得有人针对这一现象说过一句很形象的话，西方人努力学习是为了毕业，而中国人努力学习是为了进大学。结果可想而知，西方学生大学毕业之后满腹经纶，而我国大学生放松了四年，脑子里的知识“一夜回到解放前”。

行文至此，笔者可以肯定地说，引发“留学热”的根本原因就在于中西教育的差异。但是，笔者认为我们也不能因此就说西方教育是绝对的先进，我国教育是绝对的落后。教育的差异是由历史、政治制度、文化、国情、经济水平等各个客观存在的方面影响而造成的。然而，就如21世纪教育研究院副院长、著名教育学家熊丙奇所说，国内高校优秀生源流失已经成为一个现实问题。现今最大的问题不是讨论中西方教育孰优孰劣，而是如何解决“留学热”带来的人才流失愈发严重这一问题。哲学上讲透过现象看本质，因此，我们应该究其根本原因，积极学习西方教育中的“精华”，继而对症下药，取长补短，积极推进教育改革和完善，推进我国教育事业的大发展大繁荣。

姓名：孙国栋

性别：男

出生年月：198302

最高学历：本科

职务：教师

中西方教育孩子的差异篇3

关键词：《刮痧》文化差异汉语国际教育

中图分类号：H195文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）11-0000-02

语言与文化密不可分，不同的语言反映着不同的文化，不同民族的语言代表着不同的民族习惯和文化风俗。

随着全球经济的快速发展，各个国家、民族的交往日益密切，在交往中不可避免的存在着差异与矛盾，这主要是由不同的地域文化带来的。在文化冲突和融合的当今社会，很多领域都开始积极关注这一现象，我们日常生活中就有许许多多展现了有关跨文化差异的电影电视，它们绘声绘色的诉说着一个又一个故事。

郑晓龙导演的《刮痧》就是一部经典的讲述跨文化冲突的产生与解决的电影，电影主要讲述了在美国生活了八年的中国人许大同的遭遇，因为“刮痧”引起了一系列的事情，被迫与孩子分离、与朋友吵架、与妻子分居等等，而这一切的发生都离不开文化冲突。然而这些文化冲突的产生与解决又为汉语国际教学提供了参考和启示。以下就先简要分析电影中的矛盾及其产生的原因。

跨文化差异及原因

第一对矛盾是许大同和约翰。他们俩的矛盾贯穿了整个电影。

电影开始，许大同的儿子丹尼斯和他老板约翰的儿子保罗一起玩电子游戏的时候产生了冲突，丹尼斯打了保罗，许大同坚持让丹尼斯给保罗道歉，约翰则一直说“这不算什么”，“孩子打架一会儿就好”，“算了吧”等话，但是丹尼斯不认错，许大同就当着约翰一家和自己的妻子打了丹尼斯。在影片的后面，许大同向约翰辞职，说约翰出卖了他。约翰争辩着认为自己只是说出了事实，许大同不该打孩子。许大同面红耳赤的回应：我打他是尊重你，给你面子。然而约翰不以为然的说：“什么乱七八糟的中国逻辑，你打孩子是为了对我的尊重？

这个现象的产生有两个原因。首先，中国人在教育孩子的时候，会习惯性的认为孩子是属于父母的，父母有权力管教自己的儿女，“打是亲骂是爱，不打不骂不成材”、“棍棒底下出好人”，所以在孩子犯错且不认错的情况下，一般会用打骂的方式教训小孩。而西方国家崇尚民主、人人平等，即使是父母和子女，也都是独立平等的个体，不论事出什么原因，都不能打孩子。这是约翰和许大同不能相互理解的第一个原因。第二，约翰怎么也想不通许大同打孩子是因为要给自己面子。而这是中国人长期以来的面子思想和重朋友的表现。

他们的另一个矛盾，许大同请约翰当他的律师，他说约翰知道他有多爱丹尼斯，而且是最好的律师，又是他最好的朋友。约翰很犹豫，说家庭法是一个非常特殊的领域，要求许大同最好延迟听审，好找个真正懂家庭法的律师，但是经过许大同的劝说他还是答应了许大同。在听证会上，约翰本来在为许大同说好话，但是看到对方提供的有丹尼斯背部伤痕的照片时，就生气的问许大同：“你怎么能这么对待你的儿子？”许大同解释这是一种中医疗法。约翰不能理解，认为这个如果都算作治疗，不知道什么才算是虐待儿童。

这跟上一个关于朋友的原因是有联系的，中国人重视朋友，这在古代就是有根据可循的，“士为知己者死”，大同之所以没有找家庭法的律师而寻求约翰的帮助，是因为他相信约翰作为他的朋友会尽全力的帮他，即使约翰只是一个版权法律师。而西方的个人主义更为突出，并且相信证据，什么都需要证据，证据是高于人情的，所以当对方拿出了丹尼斯背部的照片时，约翰选择不再辩护。

还有一个突出的矛盾，在第一次听审会法官问许大同是不是他对丹尼斯刮痧，他为了掩护他爸爸撒谎说是他做的。但是后来许大同的父亲知道了事情的原委，找到约翰，用图画告诉约翰，给丹尼斯刮痧的是他而不是许大同。约翰问简宁许大同为什么不告诉法官而要自己承担呢？简宁说：“因为他是中国人。”

这虽然不是许大同和约翰的正面冲突，但是却体现了中西文化的另一个显著的差异，就是对待父母的方面。在中国人的心里，“百事孝为先”、“君君臣臣，父父子子”的思想根深蒂固，我们认为一个人如果连自己的父母都不孝顺，那么他也不会真心的对其他人好。许大同要给爸爸办绿卡，所以这个时候一定不能有任何闪失，他替爸爸担下了责罚，宁愿自己受苦也要瞒着父亲，不让父亲担心，这是一个中国人对孝的诠释。也就是那句“因为他是中国人”的含义。而在西方，老人和儿女也是平等自由的个体，儿女成年后一般不会跟父母一起住，父母就算年迈也不会要求必须跟子女住在一起。而为了父母在听证会上撒谎也是违法的，法律就是法律，即使再大的人情也无法撼动。

许大同和约翰鲜明的代表了两种文化，他们的冲突绝对不是个人的，而是中西方文化在融合中不可避免的。

第二对大的矛盾是许大同和儿童福利局为代表的一群人的矛盾。

丹尼斯由于摔到了头被送进医院，医生在检查时发现了他背上的伤痕而通知了儿童福利局。儿童福利局认为孩子长期受体罚和忽视，应该由州儿童寄养中心监护，并将许大同告上了法庭。他们主要有两次交锋与矛盾：

第一，儿童福利局认为孩子长期生活在危险的环境中，证据就是丹尼斯背上的伤痕。这一点引出了电影的主线：刮痧。照片一出，连约翰都相信许大同在虐待孩子。许大同向法官解释刮痧是一种传统的中医疗法，可以治疗各种疾病，几千年来中医认为人有七经八脉等等，但是这样的解说外国人无法理解。

前面也提到证据在西方社会的重要性，许大同并没有举出“经”和“气”的科学依据，“刮痧”在美国的法律中也是不被承认的，唐人街的中医更没有人愿意出来作证，所以法官不相信许大同也是情有可原的。

第二，第二次听证会上儿童福利局传一个护士，护士证明在丹尼斯要出生的时候许大同并不在场，当时简宁羊水破了，胎位不正，需要进行紧急剖腹产。护士传呼他，但是许大同在开会，说要保住妻子，不管孩子。护士便认为许大同的会比孩子更重要，一点不在乎孩子的生命，不给孩子出生的机会，甚至怒吼：“你们这些东方人真野蛮。”这可以算做是电影的又一个点题之笔。

关于这一矛盾的原因，许大同用中国的一句谚语说“留得青山在，哪怕没柴烧”告诉他们“那是人之常情”，在中国人的心中，孩子的生命是父母给予的，只要妻子活着，他们还会有孩子的。而西方注重人权，无论怎么样都不能轻易的扼杀一个生命。这又是一个无法避免的差异。

电影中所展现的文化差异不止这些，这些矛盾还产生许多其他的后果，比如大同的父亲被迫离开了美国，即使他很想与儿子生活在一起，但是他说的一句：“那的人至少讲的都是中国话”，道尽了文化冲突给人带来的不适应。为了能将丹尼斯接回家，许大同和简宁选择分居。丹尼斯住在福利院以为爸爸妈妈不要他了，这些都是跨文化交际带来的。

对汉语国际教育的影响与启示

正是因为在不同国家和民族之间有这么多的差异和由此带来的冲突，我们在进行语言教学的时候才需要特别注意。

第一，加强汉语国际教育中的文化教学。

我们常常会在一些外国人口中听到带有地方方言的普通话，这样乍一听来觉得他们学习得非常地道，但是细细想来却会发现很多问题。比如说，他们可能会在不该用的地方用了，或者掌握不了其中的褒贬，以至于让听的中国人啼笑皆非。这就是没有体悟到真正的文化含义的后果。文化教学近几年被提到了很高的位置，特别是那些与语言息息相关的文化内容更是教学中的重点。我们需要遵循有针对性的原则，运用多种教学方法对学生进行文化教学。

第二，在日常学习生活中积极培养学生的跨文化交际能力。

跨文化交际学是一门新兴学科，该学科介绍了很多语言与文化的关系，可以让学生充分了解自己的文化与其他文化的异同之处，旨在培养学生的语言运用与交际能力。而且在未来国际化的社会竞争中，只会那种语言的写法是远远不够的，关键是要能说能交际，这样才能成为国际化的人才。为什么说要学生大力培养自己的跨文化意识呢？因为语言、思维、文化三者都是联系在一起的，息息相关的。虽然说思维模式是一个人从小就形成的，很多人也认为思维模式很难改变，但是留学生若能首先尝试着以汉语思维来思考，或许阻碍也就能小很多。例如，在西方文化中，“老”字是非常忌讳的，因为这个字容易使人联想到“迟钝”、“生病”、“顽固不化”等不好的意思。但是在中国却正好相反，中华民族讲究长幼有序、尊卑有别，“老”一般是用来尊称有地位的人，例如“老前辈”、“元老”等等。又比如说在隐私方面，中外文化差距巨大，中国的大多数人在朋友家人之间隐私是很少的，朋友见面经常谈论的就是工资、子女之类的事，并且这样做也显示你交朋友是诚心诚意的。但是在西方人看来这些东西纯属个人隐私，若是被直接问到了这些问题，就会使场面非常尴尬。所以，不论是留学生还是在自己母语国学汉语的学生都应该培养起中国文化思维模式，用另一种思维模式学那个国家语言是很有好处的，这样能使自己对汉语与其母语之间的文化差异产生敏锐性和处理的正确性，减少母语的负迁移。

虽然文化差异无法完全消除，就像许大同和简宁意识到他们始终有着中国人的性格，于是开始教丹尼斯说中文一样。而且这些差异如不努力克服还会持续较长的时间，但是在人们不断的努力和趋同中它会慢慢减少，存有文化冲突的人会逐渐理解对方的想法。影片中也无时无刻不灌注着这种思想，比如许大同的父亲在北京买了几本刮痧的书寄给他们，还托人去复制关于刮痧的资料片，希望对问题的解决有帮助。儿童福利局的工作人员也在反思自己是不是做对了。影片的最后约翰去体验了刮痧，理解了许大同说的话，并找到儿童福利局的工作人员解除了误会，法官也取消了禁令。

许大同的名字里也包含着中国古代儒家“天下归一”、“天下大同”、“四海之内皆兄弟”的思想，这也是这部影片的精神内核，只要人们不断的努力，永远用一种跨文化交际的思路来看待和理解异文化，那么，我们终将拥有一个永远和谐的世界。同样的，汉语国际教育是一门蓬勃发展的学科，如果我们在教学中时刻保持高度的文化敏锐性，注意将有差异的文化内容讲解给学生，并有意识的培养他们的跨文化交际意识，那么，国际汉语教育也会越来越顺畅、成功。

参考文献

[1]胡文仲.跨文化交际学概论[M].南京：南京师范大学出版社，2000.

[2]肖仕琼.从霍夫斯塔德的文化价值观看电影《刮痧》的中美文化差异[J].绥化学院学报，2009（6）.

[3]辜正坤.中西文化比较导论[M].北京：北京大学出版社，2007.

[4]梁漱溟.东方文化及其哲学[M].北京：商务印书馆，1999.

[5]刘.汉语作为第二语言教学简论[M].北京：北京语言大学出版社2002.

中西方教育孩子的差异篇4

一、通过分析儿童行为表现来寻找教育者的责任

现代教育理论认为儿童是一个多能的操作者。他们能够承担力所能及的任务。经过成人的鼓励和训练，孩子能够学会简单的生活技能，如穿衣服、穿鞋袜、系鞋带、扣扣子、带手套。可是，现在的孩子都是爸妈心中的"小太阳"，很多孩子能做的事情都被长辈包办了，以至于上了幼儿园穿衣裤、系鞋带这类事情都需要老师的帮助。我园针对孩子自理能力差这一情况，在取得家长配合后，我们开展了"灵巧小手动一动"、"比一比谁叠被子最好看"等主题活动，开展了"编辫子"、"给宝宝穿衣服"等游戏活动，通过练习一双双小手真的很能干了，自己的事情自己真能做了。由此我感到：正确的儿童观应首先树立在被扣上许多帽子的儿童的正确态度上，多给孩子自己动手的机会和一些自由自在的尝试。教师要根据孩子的实际发展水平不断地寻求自己的责任和教育对策，只有这样，教师所掌握的理论上的儿童观才能获得最初的教育和实践价值。

二、突出儿童的主体地位，帮助儿童自己建构知识

突出儿童的主体地位，是正确儿童观的核心内容。孩子是活生生的人，他们和成人一样有自己的意愿，自己的知识和行为规律。他们思维敏捷，善于发现，对新事物有极高的兴趣。教师不能代替孩子的感知、代替孩子观察、分析、思考。教师只能让孩子自己去探索、自己去感受、自己去分析思考。教师所要做的就是创设好环境，投放所需的材料，引导孩子一边游戏一边学习，帮助孩子建构知识。科学活动认识沉浮，我请孩子每人拿一样东西，到乐园的戏水池做实验，让他们分组把物体放在水里，请孩子说出什么东西会浮在水面上，什么东西会沉在水里，孩子们都兴高采烈地说了出来。这时一位孩子说："老师为什么轮船会浮在水面上？它是铁做的？"面对孩子的提问，我拿出准备好的铁块和轮船模型来。让孩子观察后说出铁块和轮船模型的相同点和不同点，孩子们观察的很仔细，大家你一言我一语总结出铁块和轮船模型的相同点：两样东西都是铁。不同点是：大小不同，铁是实心的，轮船是空心的，铁的面积小，轮船的面积大，听着孩子们的总结我非常兴奋，孩子们你们真聪明！就是因为船是空心的而且面积大，面积大在水里的浮力就大所以船就会浮在水面上哦！轮船为什么会浮在水面上，在孩子们操作、实验中就弄明白了。

三、尊重理解中促进儿童个性的自由和谐发展

心理学家的研究表明：在走向成功的道路上，对人影响最大的因素是个性。长期以来，好孩子的标准是文文静静，不惹事生非，老师说什么他就做什么。有些教师也往往试图把个性与此相悖的孩子纳入这样的模式和轨道，久而久之，压抑了孩子个性的发展。因此，教师在教学活动中充分注意到这点。如课堂上，有些孩子敢对老师的讲解提出异议对问题的解答出乎意料，不按老师拟定的步骤程序去开展角色游戏和创造游戏，而是重新自己组织……面对这些似乎与老师唱对台戏的回答、做法，我们不但要及时肯定、引导，还应大力倡导，旨在发展其个性中的创新意向和独立性。在"逛超市"、"小小擂台赛"、"我是交通警察"等游戏活动是孩子自己选择内容，自己分配角色，自己开展游戏，有些简单的道具也是孩子自己准备的。游戏秩序非常地好，孩子们非常地投入。游戏过程中孩子们的个性和主观能动性得到很好发挥，还真有点今天我当家的感觉。

尊重理解幼儿，发展其良好个性，还应包括：教师要善于从"坏事"中挖掘具有教育价值的东西。有一次，我发现一个幼儿在移动花盆，便把他喊道一旁，他赶忙申辩："我不是玩花盆，我在找蚯蚓。"孩子的话给我以启示，表面的坏事却蕴含了孩子难能可贵的好奇心和探求精神。因此，在教育他的同时也肯定了其好的一面。不然就会扼杀孩子的好奇心和探索精神。

四、善于运用纵向比较激励儿童的成长

教育实践中，有的教师往往这样评价孩子："这么简单的歌还没学会，看佳佳唱得多好。""你这是画些什么？乱七八糟的，看看李敏画得多好！"……诚然把集体中个体与个体进行横向比较，以此激励，鞭策孩子，这种指导思想出发点是好的，但教师必须彻底改变这种评价方法。因为每位孩子都是有差异的，教师要尊重孩子的差异，差异是教育的基础，也是孩子发展的前提。

中西方教育孩子的差异篇5

我们可以找出许多值得中国家长学习的观念和做法:

西方家长普遍认为孩子从出生那天起就是一个独立的个体，有自己独立的意愿和个性。

无论是家长、老师还是亲友，都没有特权去支配和限制他的行为，在大多数情况下都不能替孩子做选择，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情况下说什么话，家长都要仔细考虑，尊重和理解孩子的心理。而中国家长则大都要求孩子顺从、听话。

西方家长一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力.孩子要自己劳做，自己生活，从劳做中得到快乐，从动手中获得各种知识，学习各种技能。孩子能做到的，就让他自己做，这是对孩子的尊重。比如在西方有很多这样的情形：父亲或母亲在前面走，刚刚学会走路的孩子跟在后面走。他们认为这对孩子独立性的培养十分重要。中国的家长生怕孩子磕着碰着，往往要抱着或拉着孩子走。

西方人巴望孩子成名成家的观念相对比较淡薄.他们并不煞费苦心地设计孩子的未来，而是注重孩子的自由发展，努力把孩子培养成为能够适应各种环境，具备独立生存能力的社会人。他们的家庭教育是以培养孩子富有开拓精神、能够成为一个自食其力的人为出发点的。

基于这种观念，西方国家的很多家庭都十分重视孩子从小的自身锻炼。他们普遍认为，孩子的成长必须靠自身的力量，因此从小就培养和锻炼孩子的自立意识和独立生活能力，例如从孩子小时候就让他们认识劳动的价值，让孩子自己动手修理、装配摩托车，分担家里的割草、粉刷房屋、简单木工修理等活计。此外，还要外出当杂工，如夏天替人推割草机、冬天铲雪、秋天扫落叶等。西方孩子从小就从事的送报等劳动，本身就是一种吃苦精神的磨炼。在寒冷的冬天，当中国的同龄孩子还在热被窝里熟睡时，西方孩子早已起来挨家挨户去送报了。这在娇惯子女的中国家长看来可能有些“残忍”，而正是这看似“残忍”的教育，造就了西方孩子独立自强的生活本领。在这种潜移默化的过程中，孩子逐渐成长为具有独立生存能力和社会责任感的公民。

中国的许多家长望子成龙心切，因而超越孩子实际水平的高要求、拔苗助长的教育方式、恨铁不成钢的态度在家庭里到处弥漫。在孩子的成长过程中，除生活上加倍关心外，家长最关心的是孩子的学习。为使孩子学习成绩好，将来“光宗耀祖”，学习之外的事情家长都不让孩子干，似乎学习好就是万能的，而对孩子的独立生活能力、社会适应能力、心理健康程度、道德情操以及公民意识等则关心甚少，有的甚至完全不顾。从孩子出生到成年，家长几乎把孩子的一切都包了下来，做饭、洗衣服、打扫、攒钱供孩子读大学、出国、结婚、养儿育女等。尽管我们的家长都希望孩子成才、幸福，而这样的家庭教育既不可能令孩子成才，也难以让孩子得到幸福，因为社会的竞争，决不仅仅是知识和智能的较量，更多的是意志、心理状态和做人的比拼。西方的家长更加重视孩子健康心理的培养，因而很注意与孩子的情感交流，关心孩子的心理需要。家长把快乐教育作为一项重要的教育内容来实施。他们经常和孩子一起讨论问题，孩子遇到不顺心的事也愿意跟家长商量。心理学的研究表明，健康的心理对于孩子的成才和健康人格的塑造至关重要。

然而，现实生活中我国不少家长的做法却正好相反，他们日常生活中对子女的关心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少关心甚至根本无视孩子的心理需求，忽视孩子健康心理的培养和性格、意志的磨炼。其结果是在相当程度上导致了孩子的心理承受能力过低，以至经不起生活中的压力和挫折，即使是一件小事也能使他沮丧、颓废、自暴自弃，动辄离家出走，甚至轻生厌世。此类事件近几年各媒体屡有报道，这些大部分都是家庭教育水平低下的结果，更确切地说是家长忽视对孩子健康心理的培养而造成的悲剧。

西方家长重视从日常行为与情感中对孩子进行“做人的教育”，注重从内心情感去尊重别人，看重的是日常生活的行为与习惯的培养。而我国家长和幼儿教师往往脱离孩子心理发展的实际，例如幼儿园时就提出爱国主义、革命英雄主义、伟大理想主义的教育，忽视基础的行为习惯、良好的人际交往等与孩子发展阶段相适应的“做人的教育”。我们一直谈教育要循序渐进，这不仅适用于智力教育、知识教育，同样适合于做人做事的道德教育。现在我们的孩子道德观念淡漠，社会性发展差，这与家长忽视对孩子最基础的“做人教育”不无关系。

西方家长“鼓励创新”，而中国家长往往“满足于克隆”，前者鼓励孩子去超越前人，后者教导孩子在前人面前止步。西方家长相信孩子具有同成人一样的独立研究、独立动手的能力，能以宽容的心态去营造一个利于培养孩子创造力的环境和氛围。他们对孩子所做的种种探索行为往往持积极、肯定的态度，鼓励孩子在生活中提出不同的见解，并对其中的疑问进行积极的探索。即使家长认为孩子的某一行为并不具有积极的效果，他们也不会过多地干涉，而是让孩子在自己进行的探索中逐渐认识到自己的问题，并予以纠正。

中西方教育孩子的差异篇6

作为家长,大多数都“望子成龙”,希望孩子能够成才,并尽一切可能为孩子提供优质的教育,出国留学成了被普遍接受的比较理想的选择。

选择送孩子出国留学对每个家庭都是一个重大的决定,因此,在做这个决定前,家长首先要保持清醒的头脑,想清楚为什么要送孩子留学。

一旦决定送孩子出国留学,家长应从以下几方面做好充分准备。

首先,是与孩子沟通,充分考虑孩子的意愿。大家在对留学目的的认识和理解上要达成共识。千万不要以为孩子小而替他做所有的决定,否则会影响整个留学的过程和效果。

第二,是经济上的准备,这是留学所必备的。在资金不够的情况下,家长不能指望孩子出国以后靠打工挣学费或生活费。因为各国对留学生打工都有严格的规定,而且过多地打工也会在一定程度上影响孩子将来的学习。

第三,和孩子一起,帮助他做好从中式教育向西式教育过渡的准备。这其中包括:

语言准备:语言问题是学生到国外所面临的第一个问题,这不仅仅包括日常生活沟通中的语言问题,更重要的是学生要面对专业学习和学术研究中的语言问题。中国学生在国内可能学了很多年的普通英语,但是这与留学期间所要达到的学术英语要求还存在着很大的差距。

学习方式转变的准备:由于中西方教育理念的不同,体现在学习方式上就会有明显的不同。比如,国外教育非常重视以学生为中心的学习方法,强调学生的自主性,大胆阐述观点,积极培养管理时间的能力等。如果学生能够在出国前即做好这种转变上的准备,那么到了国外后便能比较容易地融入海外的教育中。

专业知识的准备:中国高中生在高中阶段所学的科目以通用的数理化为主,但在发达国家,普通高中阶段属于大学国际培训课程,学生会在数十种科目中自由组合3-4门方向性科目,更早地进入专业发展方向的选择。如果孩子将来决定以商科为方向,那就可以有针对性地为孩子选择商科方面的高品质教育。

第四,和孩子一起,做好留学前的心理和思想准备。

中国家长特别注重与孩子的亲情,对孩子关怀备至,一旦孩子从身边离开了,很多家长会首先表现出不适应。同时,“管”惯了孩子的家长,也会担心孩子出国后会像脱缰的野马,没有人去督促他们,他们的自理能力、自控能力不够强,一下子有了很多可以自由安排的时间,可能会花在与学习无关的事情上。

另外,孩子自己也应该对未来的留学生活做好心理准备,包括想清楚留学的目标是什么,面对困难和挫折应该具有怎样的心态,是否具有独立生活的能力,能否有效地安排自己的学习和生活,做好时间管理等等。同时,在适应东、西方文化的差异上,由于两种文化本来就有很大的差异,需要一个适应和磨合的过程。留学生到国外,如果能顺利克服文化差异,理解西方的价值观和社会规范,习惯他们的行为准则,则可以尽快适应留学生活,进而融入当地社会。留学前做好适应文化差异的准备,可大大缩短文化磨合的时间。

第五,是关于专业选择。

孩子在决定专业选择方面会参考很多人的意见,专业的咨询顾问、正在国外学习的朋友、父母的意见对孩子的帮助非常大。中国的家长有的会在孩子的专业选择方面把自己的主观意愿加入进来,并且有时候会主导孩子的选择。而家长在选校、选专业的过程中,可能会存在一定的误区,比如说对名牌学校的崇拜,对热门专业的盲目跟风等,这样对孩子是不利的。如果孩子本身对选择的专业不感兴趣,可以想象他将来学习的痛苦。因此,作为家长,应多听一些孩子的意见,多了解孩子的兴趣,尽量根据孩子的兴趣和性格特点选择适合他本人学习和未来发展的专业。

第六,是关于投资回报方面家长的心理准备。

人们已经把留学看作是一种教育投资与消费,作为家长,在付出了一笔数额不小的留学费用后,会对孩子有怎样的期望呢?这实际上又回到了起点,就是留学的目的。留学的回报不能仅仅用金钱来衡量和体现,留学带给孩子的影响是一生的,这包括他所获得的国际上先进的知识体系、开阔的视野、从西方学到的文明和价值观、对多元文化的体验、跨文化沟通的能力、独立思考和解决问题的能力、坦然面对胜利与失败的心态等等。这都是留学这段人生经历所带来的收获。