《论语》曰：“不学礼，无以立。”人与人之间相处，理应以礼相待，温文尔雅，文质彬彬。这给人以良好的印象。孝经曰：“安上治民，莫善于礼。”做人，不但要尽力做到外貌整洁，举止得体，与人相处，还要言之有理，敬之有礼，待人周到，务必尽力令人不感拘谨，不觉尴尬，不会委屈，不受伤害。例如：李勉是个礼贤下士的好官；刘备三顾茅庐，名扬天下；燕昭王筑黄金台，尊郭槐为师，“士争凑燕”，终于破齐复国，报了大耻；曹操光脚迎接许攸，最终荡平天下。
　　荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”管子曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡为人。”上至达官与富人，理应以礼立国，兼及遵纪守法，人与人敬爱有加，圣人以礼为榜样，开明的贤者更应以礼立天下，平民百姓应该以礼立家。事情因为礼一团和气，安详平静，瑞气祥和。国家因为礼一片稳定，一片喜气洋洋，喜庆普及天下，人人安居乐业。
　　元朝许衡曰：“衣食以厚民生，礼义以养其心。”百姓之间，待人处事，先有自知之明，立信在人间，言之有理，情礼兼到。在春光，品花香，注重礼节就是欣赏姹紫嫣红的风景；在夏日，礼节如沐和风；在金秋，礼节似收获丰收的好心情；在寒冬，礼节好像晒暖阳。所谓，物以类聚，人以群分。以礼立足一角落，以礼树信一乡村，则人人舒心，万事俱备，以礼促成家事，事事有礼，事事顺心。
　　好人与好人相处，敬重有加，平易近人，互相理解，以善待人。平日里，不用怕有害人之心，不必怕有伤人之意，和谐相处，和睦相待。恶人与恶人，动不动就恶言相向，甚至以强欺弱，以拳头说话，以武力解决一切问题，恶习流传，厄运频生，蛮横不讲理，不能团结友爱，不能彼此尊重。若能以礼教他们，感化他们，那么，恶习自会慢慢消失，善良之心悄悄滋生。
　　夫妻之间，若能相敬如宾，以礼相待，自然能家和万事成，日子和和美美，生活顺顺当当。家人以爱为纽带，以情为桥梁，互相沟通，互相关爱。在温暖的家里，心向往自己的家，人喜欢自己的家人。工作以后，累了，困了，有家的依靠，有家的栖息。在家里，能放松心情，能缓解紧张，能平平安安，能高高兴兴，家就是停泊的港湾，躲过暴风骤雨的侵蚀，避免风浪的横扫。心安理得，家自然是人之所想，人之所向。
　　父母与儿女之间，也应讲理又讲礼。父母主要应以礼教育子女，尽量减少谩骂，尽量减少殴打。家庭暴力成为家的主要工具，则鸡飞狗跳，遭人笑话，留下笑柄，生活不愉快，日子不安宁。家让人嫌弃，人让人鄙视，父母关系成为负面影响，那么子女讨厌世间，不懂珍惜，不懂人情，不认亲人亲密，不认骨肉亲情，不尊长辈，不晓得理应孝顺长辈。长辈训话，晚辈理应洗耳恭听，不叛逆，不违抗。
　　邻居相处，以礼相待。以礼常常往来，彼此尊重，互相礼遇。一句简简单单的问候，给人以信心；一句句厚道的问安，给人以喜悦；一次次母爱的流淌，给子女以慰藉；一次次温暖的呼唤，给人以笑容，增添满足，送来满意，有自知之明，不骄不躁，也给人以羡慕，树立良好的榜样。
　　左传曰：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。“历史上，威名赫赫的统治者，以礼治国的例子不少，以礼聘用人才的故事不少。有礼，则有兄弟之情，有手足之义，百姓因为义气，互相帮忙，团结一致，共谋事情，产生喜人的利益；百姓得以安宁，丰衣足食。人与人之间，撇开鲁莽，放下轻视，因为礼节，管天下不平之事。国强则民富，政局稳定，万事俱兴，一切井井有条，一切婉婉有仪。敌人不敢冒犯，周边安宁，外交帮和敦睦，商旅往来，诸事顺利。
　　汉朝王符说：“礼义生于富足，盗窃起于贫穷。”这非常有道理，适用于实情，于是，礼义渐渐生起，盗窃逐渐消亡，许多违法犯罪行为可能降至底限。国家处于太平盛世，百姓处于以礼相待，团结和睦。即使有天灾人祸，也能团结一致，抚平创伤，人人尽可能伸出友谊之手，送上清水，送上食物，解决困难，消灾解祸，度过难关。
　　讲礼，多得是。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《太公六韬》曰：“礼者，理之粉泽。”《诗》曰：“相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？”《礼记·乐记》曰：“簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。升降上下，周旋裼袭，礼之文也。”又《燕居》曰：“礼者何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之！譬如终夜有求於幽室之中，非烛何见？若无礼，则手足无所措，耳目无所加，进退揖让无所制。”诸多名言，诸多名句，都涉及到礼，都讲到礼字，这样，讲礼、守礼，不无道理。所以说：“不学礼，无以立。”