描写精神家园的作文篇1

物质和精神如同一只手掌的手心和手背，也如同一枚硬币的正面和反面，也如同一天里的朝霞和夕阳，两者是缺一不可，相辅相成的。只有物质与精神的和谐，才能最终形成整个社会的发展。我们的领导人不是说“两手都要抓，两手都要硬”吗？

物质财富的创造诚然不可少。但面对失学儿童充满渴望的眼睛，看到一张一只兀鹰正虎视眈眈地向着一个匍匐在地、瘦骨嶙峋的非洲难民女孩的照片时，我们还有什么心思跟他们说精神的富有？尽快地给予物质的支援，发展经济是我们的当务之急。也许这些和我们有距离，我们所看到的是腰包鼓起来了，家电换新了；我们所感受到的是灿烂的笑容和舒心的微笑。

那我们真的高枕无忧、充实满足了吗？不是的。霓虹灯下买醉的空虚的心灵多了，大年初一赶着烧头柱高香的人多了，更有甚者出现了因烧香而烧毁草屋、烧死人的悲惨事件。看来在充实的表面下，精神空了，心灵出现了漏洞，我们有一部分人正在走向经济发展下的“社会陷阱”。

因此我们必须警醒，必须悬崖勒马，我们的精神家园急需抢救，重构和谐。

我们不必茫然，翻开我们千年来的文化史册，您就会找到答案。

那个独自坐在江边钓鱼的人是谁？哦，是庄子！面对楚王的盛情相邀，他指着水中的乌龟说，我宁愿像它一样，自由自在地曳尾涂中。在那个纷乱的岁月中，庄子独守自己的精神家园。

那个辗转于各诸侯国的大门，矮小而匆忙的身影是谁？哦，是孔子！本着“知其不可为而为之”的执著，孔子穿梭在碰壁与追求之间，但我想，他的精神比谁都充实。可见，一个人保持信念，追求不止，他的精神家园就不会空。记住：生无所息。

我又在风中看到了那朵悠然的菊花。陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”中找到了一份恬静，在“淤泥”和洁净之间，他找到了一个黄金分割点。他是一个人生的爱好者，把积极的入仕与消极的隐居协调起来，形成了他中庸和谐的精神人格。

我看到了夕阳下、老树旁那辆熟悉的轮椅，那是史铁生的。他是残疾的，他的生活是不便的。但在那荒废的园子里，在看着落日，在倾听虫鸣，在感受小草生长的过程中，他找到了生活的力量，找到了健全的精神家园，他以缺陷的身体重新成为上帝的宠儿。

看来，无论我们是贫穷还是富有，无论我们是健康还是带有缺陷，无论我们身处何位，只要我们生生不息，保持一种积极向上的人生心态，在物欲横流中独存一颗平衡淡薄的心灵，那么我们既能享有物质带来的充裕，也能享受精神家园的宁静、和谐、淡雅。

勿学那叛逆的秦桧，落得个后人唾骂的结局；勿学那利欲熏心的成克，杰，自以为成功，却没个善终。精神家园的荒芜，小的危害个人，身败名裂；大的危及社稷，国破家亡，俯首称臣。因而我们在骄傲物质成就的同时，千万不能让我们的精神空虚了。只有物质与精神的和谐，才能保证社会的长足发展。

非宁静无以致远！

非和谐无以发展！

描写精神家园的作文篇2

秋天的后半夜，月亮已经下去了，太阳还未出来，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，其他的都已进入了梦乡。在一间茶馆里，一位名叫华老栓的近60多的人忽然起身，擦着火柴，点上了遍身油腻的灯盏，拿了一袋钱，提着灯笼出了门。

大家会有疑问为什么华老栓会那么早就出了门？

其实，老栓有一个儿子名叫华小栓，他得了当时最可怕的痨病，有人说，人血馒头可以治好痨病。老栓就早早出门去为自己的儿子买人血。

虽然，老栓的行为是爱子的体现，但是，人血馒头这根本就不是科学依据，老栓这种行为也更是愚蠢至极了。最终，小栓还是离父母而去了。

在当时的社会，人们都被封建给蒙住了双眼，都不能用一颗清醒的大脑，一对明亮的双眼去清晰、明智看社会，去打破封建这一块玻璃，大家都沉浸于被封建所充满的社会。

老栓的行为不就是最好的体现吗？老栓的药表面上是给小栓吃的，但更多的是我觉得应该是给老栓这一类相信封建、迷信人的药。

在那时，历史与大地沉睡着，只有鲁迅与笔醒着，在他的指间，思想仍在黑暗中燃烧着。先生用良知所醒的药，敷在了一个民族滴血的伤口上。

当今社会，已不再像从前那产了，可我也不可否认，当今社会的人都是明智的，有小部分人依旧封建、迷信，治病有一些人不相信科学，相信那些毫无科学根据的药方，虽然不能将偏方全部否认掉，但是人们应该要记住在以前就有一个伟大的人物，向我们诉说道，不要再生活在封建与迷信中，要相信科学，那才是最聪明的人。

描写精神家园的作文篇3

家园，对我来说，就是一桌可口的饭菜、一张舒适的床和一袭关心的话语，它们是我疲惫时的港湾。而精神家园，就是那束淡黄色的灯光，还有一本充溢着墨香的书，它们在我孤独时，慰藉我的心灵。

那束谈黄色的灯光从小到大始终陪伴在我身边。不离不弃。

小时候的夏夜。躁热总是惹人生厌，而家中那处小小的院落就成了我们理想的乘凉之地。那时的夏夜宁静又祥和，每当月亮爬到头顶上时，妈妈就会拿出两把小椅子，我坐在前面，妈妈坐在后面，我身躺在妈妈的怀中，望着门前那束淡黄色的灯光。听着妈妈或给我讲故事，或给我说每天的趣事，又或是什么也不说，只是那样坐着，草丛中的虫儿们也在躺着，享受着这美好的月夜。而趴在树上的蝉儿竟睡着了，还不停的发出呼声来，为这个夜晚添了几分乐趣。偶尔群星也会围着月亮妈妈，大概在听她讲述动听的故事吧。我看着门前那束淡黄色的灯光，渐渐出了神，想着它是不是也在偷听月亮妈妈讲故事呢？我看着那束灯光，那束灯光也看着我，使我的心灵充满了淡黄色的宁静，一天的哀愁和气恼，也就被泯灭在了灯光中。渐渐的，夜深了，眼前逐渐模糊了，但那些淡黄色的光亮，却不知疲倦，仍然在那里欢喜的跳着……

再后来，我渐渐长大了，也逐渐忘记了曾经陪伴过我的那束淡黄色的光亮，直到那天晚上……

晚上，夜深人静的时候，我躺在床上，翻来覆去难以入睡，我起了身，打开床前的灯，看向窗外，只有漆黑的夜空和偶尔几辆驶过的汽车。顿时，一股孤独便涌上了心头。不对，我定睛一看，还有道路两旁淡黄色的灯光，即使过了这么多年，即使我已经完全把它们忘了，它们还在我身边静静的等候。那一刻，内心的迷惘与孤独仿佛烟消云散，内心再一次充满了那淡黄色。温暖涌上心头，我呆立在窗前，眼睛直视着那束淡黄色的灯光，脑海中浮现出儿时的种种。我笑了笑，转身，关上了灯。又回到了床上。只不过这次我不是孤单的一个人。夜深，人静，那束淡黄色的灯光，在地面上静静地站立着，耐心的等候……

再后来，我的精神家园墨香萦绕，书籍也走了进来。我曾读过《史记》，惊叹于于秦王的暴政，韩信的英勇；也曾读过《孔雀东南飞》哀伤于焦刘爱情的凄美，深深陷入其中无法自拔。还曾读过《三国演义》感叹于诸葛孔明的雄才大略，使蜀国从一个名不见经传的小国变得能和吴、魏三分天下。书籍充实了我的心灵，教会了我“天行健，君子以自强不息。”教会了我“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”教会了我……

我的精神家园，就是那束淡黄色的灯光和那充溢着墨香的书籍，灯光伴我成长，书籍授我知识。

描写精神家园的作文篇4

家后面有一片小小的竹林，从小时候起，它就成了我每天流连忘返的地方。

渐渐地，我长大了却越长大越孤单。我觉得我和爸爸妈妈有了代沟，他们无法进入我的内心世界，我对爸爸妈妈也就没有了小时候的那种依赖。于是，我跑到竹林的次数日益增多，心情好的时候我会在竹林悠闲的散步，心情不好，或是受到挫折与委屈的时候变回来找这些温柔的竹子诉苦，唯有这些竹子能给我以安静。渐渐地这片竹林不仅只是我玩耍的地方，而是我心灵的庇护所。

一个人的我除了要面对校园，还要面对这纷华嘈杂的社会，每当我陷入社会上的一些诱惑的泥潭里不能自拔的时候我又想起了这片竹林。我走在这篇幽静的竹林里，心也变得平静，我独享着这清新的寂静，望着这些清瘦的身影，这些世人所推崇的竹，它没有鲜亮夺目的外表，只是单一的绿色，但这种绿却不是单调的，而是四季都萌动着春意的绿色。它始终保持着她那幽雅端庄的姿态，永远都那么正直地站立在那里，一身正气，你绝不会向谁屈腰，在风里显得那样风度翩翩。在画里那样清新脱俗。那么幽雅的气质，柔中带刚的性格，你天生洁身自好，不贪婪世间的一切，你只喜欢聆听，最求高洁的境界，你总是显得那么与世不争，甚至还为人类默默贡献······从你的身上我看到了羞愧的自己，那个爱慕表面荣耀的我，在价值观改变的今天，我忽略了内在品质的可贵，盲目和一些社会上的“同流合污”追赶潮流，竞没有想到这样会越陷越深，忘记自己的理想，误入歧途。真正受人尊重的人应该是有内在，有涵养的。就像竹一样，不要贪婪，也不要表面的荣光。内心要有正义，要能够自尊自强，真正永久地坚守自己的精神家园。一个人只有排除干扰和诱惑，那才算是一个有高尚纯洁心灵的人才会是一个有魅力的人再后来的成长中，曾无数次受到委屈，我还是跑来这片竹林，在这安静的地方里没有责骂、没有纷争、我只想在这里深思一下，我的内心早以变得强大，一点小挫折小委屈我是不会在乎的。时间把人变得成熟，经历让我内心变得强大，竹！你永远是我的精神支柱，有你能够感染我，帮助我。

如今，那片竹林早已不在，但它却陪伴我走过儿童时光，那片竹林——我的精神家园。

描写精神家园的作文篇5

在今天我整理桌兜的时候，翻到我的政治书，便随便的翻了一下，翻到了我们刚学的那一张，我便看到了第五单元的题目《守望精神家园》，第一个栏目是《延续文化血脉》，我的大脑便开始构思。

中华文化源远流长，从烟花亩地开始，到新中国成立5000年的文化历史流传至今，留下不吃多少文学佳作，独具特色的语言文化，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺。异彩缤纷的文学艺术。这些东西组成了我们上下5000年源远流长，博大精深的中华文化。

文化是一个国家一个民族的灵魂，地球上原本存在的四大文明古国。古巴比伦王国，古埃及王国，古印度王国，古中华王国。四大文明古国都是因为文化流传才评定的，但千年岁月过去，古巴比伦消失了，古埃及王国消失了。古印度我消失了，只留下了古中国依然屹立在东方。

只因为我们的文化，文学，一代传承一代，我们中华民族的文化，并没有像其他三国一样断了传承。

文化自信是一个国家一个对于自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念，是对一个国家，一个民族发展中更基本，更持久的力量。

我中华上下五千年文明，始于炎黄，成于夏，烈于商，礼于周，统于秦，强于汉，乱于晋，霸于隋，盛于唐，富于宋，蛮于元，刚于明，废于清，醒于民，兴于中。5000年的文化历史是我们中华民族每个人都不能忘记的，他是我们每一个人的精神家园。

描写精神家园的作文篇6

我的精神家园是陶渊明笔下的世外桃源，纯洁而又宁静，是刘慈欣笔下的四维空间，只有我能走进；是海明威笔下的那片大海，虽然孤独无依，却有一叶小舟与我相伴。

小时候，我有我的精神家园，它藏在我的那把吉他里。四年级时，与班里的同学打了一架，回到家，我挂着眼泪拿起吉他，弹了一曲《平凡之路》当歌曲的第一个音符，从耳畔流过，我闭上了眼睛，缓缓飞进另一个世界，：在那里，在蓝蓝的天空下，春日的阳光洒在一排白杨树上，恬静而又温暖，朴树坐在一棵树下，怀里抱着一把吉他，嘴角漾着微笑，那是一种宽容的笑，是一种平凡的笑，是一种包容万物的释然的笑……在这世界里，我享受着心灵的洗礼，感受着茅塞顿开的畅快，沉浸在这平静的音乐中。最后一个音符消失在吉他的乐箱里时，我睁开了双眼，感觉周围的空气是多么的清新。眼前的灯光是多么的柔和，这世间的一切多么和谐，心平静的像三月的西湖……

还记得，父亲出差的一个月里，我每时每刻都在想他。闲下来时，我望着窗外那一轮夕阳，轻轻弹起《父亲》，当我唱到“多想和从前一样，牵你温暖手掌”时，眼泪像断了线的珍珠，滚落在儿时与父亲玩耍的每一个温馨的瞬间……

我正要收起吉他，妈妈拿着电话跑来，高兴地说：“儿子，爸爸来电话了，”父亲的脸出现在屏幕上时，我又哭了，但脸上却挂着幸福的笑容……

长大后，我仍然保留着我的精神家园，只不过他化作一本本有着淡淡的香气的书。

升入初中，小学时的一张张熟悉的面庞，一一离我而去，取而代之的是一个个我未曾打过招呼的陌生人。陌生的环境，陌生的学科，陌生的老师与同学，让我感到孤独、无助。最开心的时刻便是打开《追风筝的人》时。那时周围的一切都不存在了，只剩下“我”与“我”最好的伙伴――哈森，“我们”一起哭，一起笑，一起追风筝……突然，一只手轻轻碰了碰我，我从我的精神家园中走出，扭过头，看到同桌正在与我交流；“你也喜欢看书吗？”“你最喜欢的书是？”“我认为作者……”三言两语，我们便成了志同道合的好朋友，我也从此融入了这个新的班级中。

我的精神家园无处存在，却又无处不在，它看不见，摸不着，却又给予我无私的帮助。一把吉他，几本书。曾经充斥着我的金色童年，现在又伴我走过我的青春岁月。

描写精神家园的作文篇7

又是草长莺飞的时节，窗外是明媚可人的阳光，天是蓝蓝的，风是轻轻的。

很久没有以这样超然的心境去打量身边的校园了，尽管我每天都在这三点一线中生活，它依然如故，宁静安详，可在沉默中却又隐含着难抑的躁动。

然而，生活在校园的我，却分明感到几分无奈，在与外面世界的对抗中，校园正自觉不自觉的世俗化，尽管它仍在坚定的固守。

曾几何时，在激烈的竞争中，我们抛弃了少时的纯真，犹如被湍急的河水磨平了棱角的卵石，我们学会了在竞争中不择手段的保护自己，习惯于戴上一副假面具去面对师长学友，而将真实的自我藏起；我们学会了圆滑处事，左右逢源，甚至学会了察言观色，勾心斗角，这一切也许就是商业文化在我们身上留下的无奈的烙印吧！

生活上，我们也习惯追求物质享受，开始学会用各种服装来包装自己，以为只有时髦的衣饰才能维护自己的尊严，这也许就是浸透了金钱意识的商业运动在校园文化背景上添上的沉重而又无奈的一笔吧！

“世界是你的的，也是我们的，但归根到底是你们的……”一位伟人曾说过。

是的，一代英杰不仅将在我们这一代人中脱颖而出，建设祖国的重任就会担在我们肩上，我们每个人将来都要在社会这个巨大的人生坐标中找到自己的位置，去实现自己的价值。

然而，社会所需要的，决不是一个个沉迷于物质享受的纨绔；也决不是一个个被金钱所俘虏的奴隶；更不会是一个个勾心斗角、耍弄权术的阴谋家。

我们不能如此蹉跎自己的人生韶华，长此以往，它只会使我们抛弃学子的纯真，甚至导致我们道德沦丧，人格扭曲，乃至整个社会的沦落，校园，应该是一方心灵的净土，它不应成为金钱意识的跑马场，不应该成为勾心斗角的场所；校园呼唤纯洁，呼唤恬淡，呼唤真实。

面对外面世界的诱惑，我们应该理智地疏远拒绝；面对人际关系的紧张，我们应该大度地谅解宽容；面对激烈的竞争，我们应该坦然承受，直面现实。

戴面具生活太累了；盲目追求享受太烦了；充斥着尔虞我诈的竞争太苦了；掩饰自己的举动太愚蠢了。

还我们以真实，还生命以纯洁。

让我们少一分伪诈，多一分真实；少一分世俗，多一分真诚，永葆学子那分纯真吧！虽然学海泛舟不会风平浪静，但我们最终会找回一份深蕴的真情，寻回那失落的精神家园。

窗外是一片透明的蓝天，我的心也逐渐澄澈明朗起来。

描写精神家园的作文篇8

每个人都有一个故乡，一个让自己的无助的精神栖息的地方。

一个人可以什么都没有，但是不能没有灵魂，一个人可以什么都摒弃，但绝对不能放弃寻觅精神家园的希望。当你可以什么都做到，请你不要让孤独的精神背井离乡在物欲纵横的世俗，史铁生这个不幸且幸运的人，找到了他的精神家园——地坛。

寻找精神家园，让心灵不再空虚。

精神家园，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。就在这样一个人口稠密的北京，有一个休养生息的去处，宁静不可雕琢，像是上帝的苦心安排，没有刻意的华丽，让他疲惫的灵魂得以回归，一个空虚的心灵终于在浮躁的世界里用笔撞开了写作这一条归途。

寻找精神家园，让思想不再孤寂。

或许在遇到坎坷时，很少有人能安然淡泊，当沮丧忏悔时，他，他们，抑或说我们，再或者说人类，也许就是在这样的精神家园破碎之际，万分矛盾的将自己处死。

精神家园不是固守成规的，它也许在你的意识远方，想要前途光明，只要面朝远方的太阳就好了，梦想的路是越走越长的，每一个人归途都不一样，所以不要随波逐流，走别人的路，命运也绝不会欢迎任何一个不速之客。

寻找精神家园，让灵魂不再哭泣。

有谁愿意在噩梦醒来后还是黑暗，有谁愿意惊醒后再擦掉因恐惧而产生的汗水，有谁愿意每天像行尸走肉一样穿行于嘈杂的都市，没有精神家园的人，无论是他主动抛弃了灵魂，还是命运已经意识到他是一个无用之才，都是可怜的，甚至是可悲的。

怀着沉重的心情合上《我与地坛》的扉页，只愿在某个回忆深处复燃属于我的梦想，我的精神家园。

描写精神家园的作文篇9

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟这是唐代颜真卿劝年轻人趁早努力学习，免得将来后悔的劝学箴言；明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎这是明代钱鹤滩劝告迷失的世人珍惜每一天，活在当下，不要永远等待明日而浪费时间，蹉跎光阴的惜时名句；苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜这是清代林则徐纵是被贬遣戍，只要对国家有利，不论生死，也要去干的励志壮语中华经典，数诗词的历史最为长久，可谓字字珠玑，而这些明诗佳句正是我的精神家园，力量源泉。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来这句诗教会了我坚持。乐器的学习是一件苦差事，拳不离手，曲不离口是我练习电子琴的真实写照。从幼儿园起，无论刮风还是下雨，无论严寒还是酷暑，我都得练习。偶有偷懒，或者小小的失误，必定会招来一声河东狮吼或一顿降龙十八掌，每每此时，泪成了我最好的发泄对象，泪光里隐隐约约闪现出宝剑闪闪的锋刃，墙角凌寒独自开的梅花正散发着缕缕清香。是呀，不经历磨难怎会有锋刃，不历经严寒怎得梅花扑鼻香？在练琴的道路上，是这句诗教会了我坚持，她更是我遇到任何困难的法宝，她让我学到了知识，去一步一步实现了理想。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干这句诗教会了我无私。清洁工每天起草贪黑，默默无闻地清扫着大街小巷，是他们羸弱地身影，让我们拥有整洁美丽的环境；老师每天辛勤地教书育人，是他们润物细无声地言传身教，成就了一批批人才；交警在日晒雨淋中坚守自己的岗位，是他们伟岸的身躯，飒爽的英姿，让交通秩序变得井然每每看到这样无私奉献的人们，我都会想到这句诗，他们是这句诗最真的演绎。在这些可爱的人和这句诗的潜移默化下，我也开始为他人着想，在家把好吃的让给父母，在校帮老师和同学分担任务，在外面注重环保，遵守秩序，力所能及地帮助他人。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间这句诗仿佛让我回到了抗日时期，革命烈士们抛头颅，洒热血，为了他们所热爱的土地，用自己的身躯为人民筑成了一道最为坚固的防线，用自己的牺牲换来了人民的幸福，用自己的精神竖立起了一座永不崩塌的丰碑这句诗教会了我爱国，向英雄看齐。我还阅读了《闪闪的红星》、《小兵张嘎》等红色书籍，被书中的烈士不畏牺牲，英勇无畏的精神深深地感动着。我立志，一定要成为像烈士们那样的铮铮铁汉，保家卫国，用自己的双手撑起祖国的蓝天。

学习上，我努力博观而约取，厚积而薄发；面对困难，我尝试千磨万击还坚劲，任尔东西南北风；生活中，我做到天行健，君子以自强不息中华诗词，早已成为我的精神家园！

描写精神家园的作文篇10

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”王昭君为了报国，献出了青春；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仓”谭嗣同为了改革，献出了宝贵的生命；“至今思项羽，不肯过乌江”项羽为了心中理想，放弃了再创霸业的机会。

纵观历史长河，有太多的历史人物为了坚守自己的精神家园而放弃或失去了许多的东西，苏武就是这些人当中最让我敬佩的。

边塞冷风无情地打在脸上，染满霜的眉眼布满了刚毅的皱纹，零乱的衣服随风拂动想要朝天空狂舞，无数个日夜苏武总是持着汉节就这样巍然不动地凝望着远方，望向那远在天边的自己的国家。回想起往昔的生活，他从来不曾感到后悔，因为他是为了祖国的荣誉才有如此的境遇，他觉得这才是他想要的。前两天好朋友又来劝他归降，并告诉他，妻子和儿女都不知去向，兄弟们也都死了。但是他并没有屈服。想从前无论匈奴怎样威逼利诱，他都没有放弃过自己的理想，而如今妻子和子女的离去也不能让他萌生怯意，为了国家，失去什么都无怨无悔。虽然不知道现在的生活何时才是一个尽头，但他知道，只要自己坚定信念，光明的大道一定会出现在自己面前。

“十年持节塞外”的苏武精神是我们所推崇的。当面对失去和拥有时你的选择将会给你造成很大的影响，而此时衡量得失的标准就是我们的精神家园是否完整。

你是否还记得那个为了中国人的尊严宁愿放弃工作也不愿向韩国老板下跪的孙天帅？在生活中，我们应以自己的精神来面对一切选择，让自己的选择对得起自己的精神。

你是否还记得曾经有个选择放在面前，你却没能作出正确的选择，人世间最痛苦的事莫过于此。

捍卫自己的精神家园，用正确的态度面对得与失。

描写精神家园的作文篇11

最近我看了一本语文主题阅读课本《冲不垮的精神家园》，其中我最喜欢《洪水中的真情》、《人民解放军参加黄河兰考段抗洪抢险纪实》、《冲不垮的精神家园》。

洪水、泥石流，是无情的，人类是有情的，当它不断侵袭着人民的时候，亲情显得尤其珍贵。当洪水冲走金涛时，她的奶奶哭叫着，当奶奶在送往医院时，嘴里都在含糊不清的请求人们寻找金涛，正是因为这样，使得祖孙俩团聚；兰考的群众无一人伤亡，大堤安然无恙，靠的全是人民解放军，在人民有危难的紧急关头，总是他们冲在最前面；面对蔡集导控工程，他们对自己的安危全然不顾，多么可贵的精神啊！肆虐的洪水中，人们不分你我，心中只有团结，因为团结的力量是伟大的，然而，有多少人为了别人自己却牺牲了……

在每一个万分紧急的关头，解放军和人民群众万众一心，共同抗洪，一个个惊心动魄的场面，打动了所有人的心，解放军是平凡而伟大的，在人民群众有危难的时候，他们毫不犹豫的向我们伸出援助之手。以前，我经常问别人：为什么解放军叔叔能帮助那么多人，我们不能？革命为什么会胜利？我现在懂了，那是因为有团结的力量。我记得以前学过两篇课文和一段话，是《天鹅的故事》，天鹅们齐心协力破冰，最终取得了胜利，《蚁国英雄》，一群蚂蚁都有集体要团结的精神，何况我们人类呢？这正如那几句话所说：人心齐泰山移。水涨船高，柴多火旺。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。

每年学校举行的运动会，都需要我们全班同学齐心协力，团结一心才能干好，因为每次干什么并不是别人干好了就行了，如果人人都这样想，那岂不是社会、国家的秩序都乱套了，所以，我们要向好的一方面发展，改掉坏毛病，虽然不是十全十美，但也要把自己改善的更完美、完善一些，毕竟活到老，学到老嘛！

让我们共同努力，为创建美好未来而奋斗！

描写精神家园的作文篇12

大雪任性地在天空中飘荡，整个世界突然变得一声不吭。那些雪白雪白的花朵，纷纷扬扬地落到马路上，落到屋顶上，落到停靠在路旁的汽车上。所有的一切，很快就沉浸在一片雪白的世界里。

不知从哪儿吹来一股风，说是为了维护市容，保证城市的卫生，要清理街头巷尾张贴的广告。天还没亮，雪还在飘。一位清洁工正在清理着一面墙。他四五十岁光景，穿一件军大衣，衣袖上带着袖套，却遮盖不了袖口的补丁，皮肤在雪的衬托下显得更加黝黑。他用力地撕着墙上贴得很紧的广告纸，手冻得通红通红的，像火焰一般，似乎会将这雪融化似的。麻烦的是，这些纸张仿佛在墙上生了根，他只好用冰冷的水一遍又一遍地擦洗着墙面。天逐渐亮了，墙也被清理干净，只剩下了最后一张。清洁工抬起右手正准备撕去，可手突然僵在了半空中，像是被冻住了。最后，他摇了摇头，收拾好工具，走开了。

参加晨练的老爷爷准时来到了这里。一路上的景色令他惊叹不已，不是因为那漫天的大雪——在这北方城市雪算不了什么，令人惊叹的是这座城市的工作效率。一夜之间，“牛皮癣”竟少了很多。在清洁工刚清理的那面墙前，他停住了。他被那张留下的“牛皮癣”吸引住了：是哪个粗心的清洁工忘了撕？他一边念着一边伸出手，去撕那最后一张广告纸，可刚撕下一个角又停下了。他也摇了摇头，走了。

天已经亮了，一个小学生模样的女孩，一蹦一跳地往学校去，嘴里还哼着从老师那儿刚学到的儿歌。她也被那张广告纸吸引住了。她停下来，细细看了一会儿，就打开书包，拿出胶带，把刚才被撕开的那个角粘了回去，然后又开开心心地哼着儿歌，朝学校跑去。

雪似乎没有想停的意思，那鲜亮的白色在晨光下显得格外安静和刺眼。一束晨光照到了那张纸片上，上面写着四个醒目的大字：“寻母启事”。

描写精神家园的作文篇13

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。”孝亲敬老是我们中华民族的传统美德，作为一名少先队员，我更应该把它传承下去。

我和我的奶奶、爸爸、妈妈，住在一起。奶奶像苍老遒劲的树根，没日没夜地为我们家这棵大树输送养料。虽然奶奶嘴上不说，但我知道她有多辛苦。近几年，奶奶的身体也不如往年硬朗，隔三差五的会往小诊所里跑跑。我很担心，生怕奶奶生什么重病。有一次，我的奶奶不知是因为晚上睡了有海绵垫的床，还是因为早上衣服穿少了受凉的。一回到家后就病的动弹不得，一动就浑身发痛。我猜一定是奶奶的腰间盘突出这个老毛病又复发了。医生叮嘱爸爸妈妈：“这几个月，大妈必须躺在床上休息，再忙也不要让她插手家务事。”爸爸妈妈精心照料奶奶，没让奶奶受一丁点儿罪。我是奶奶的大孙子，奶奶生了病也会在想我饭吃得好不好呀，睡得好不好呀······我怕奶奶操心，病情会加重，就比以前更乖了，有空时我还和奶奶谈谈心，聊聊我在学校里发生的事。在我们一家人的关爱下，奶奶的病一个月就好了起来。

中华民族的文明住在每一个炎黄子孙的心里的。我们将用这些文明来创造我们美好的家园。

描写精神家园的作文篇14

从街边走过，不时听到潘美辰在唱：“我想有个家/一个不需要华丽的地方/在我疲倦的时候，我会想到它/我想有个家……”我想，我也有一个家——精神之家——书。

问世间，书为何物？只叫人废寝忘食，手不释卷。

书，是台灯一盏，在迷惘的黑夜，让我眼前一亮，我跟随这光亮去探索世界的奥妙；书，是香茗一杯，轻啜一口，茶香绕齿；书，是一把钥匙，带领我打开蕴藏了无穷力量的智慧宝库。——书，是我温暖的家园。

从小，我便与书结下了不解之缘。我的小书橱上，堆满了《十万个为什么》，《说岳全传》《三国演义》《水浒传》，《成语故事》……是它们，砌成了我的精神家园！

我喜欢沉浸在静谧的夜里，沉浸在书的馨香中，安静的去思索，去与横卧在书中的每一个灵魂自由自在地交流……

翻开《三国演义》，我犹如进入一个处处勾心斗角，刀光剑影的战场；翻开《西游记》我犹如进入了一个腾云驾雾，变化多端的神奇境界；翻开《水浒传》，眼前出现了一个个疾恶如仇，除暴安良，集正义于一身的梁山好汉；翻开《红楼梦》，我哀叹林黛玉悲情葬花，陪她闲逛于荣国府花圃，与刘姥姥共进大观圆……那跌宕起伏，扣人心弦故事，让我迟迟不肯放下手中的书，尽管我的双眼早已疼痛不已……

书呵，我美丽的精神家园！

走进我的家园，翻开厚厚的历史书，古今中外的一幕幕清晰地呈现在我眼前。看我国闻名中外的四大发明，一种自豪之情油然而生；看抗日战争，既为日本鬼子的恶行感到深痛恶绝，同时也为那舍身报国，为祖国抛头颅，洒热血，英勇的抗日将士们而感到敬佩……

书，我的精神家园，它不但是一本记载着历史的书，也是一本教人道理的书哇！不由想起一句话：“书，是人类的精神粮食。”而我认为，书本不但是人类的精神粮食，还是使我的精神家园一片葱绿，使我心田变得肥沃的养分。书，让我充实，给我快乐。

翻开一篇篇的散文，立马给了我一种清新，脱俗之感。读朱自清的《背影》，文中虽没有华丽的词藻，但在字里行间却无不流露着父亲对儿子那深深的爱；质朴的词汇和细腻的感情，在轻翻书页的过程中，缕缕书香化作空气，在我的精神之家中飘荡，使我沉迷于此间，流连忘返……

翻开书本，在这家园里畅游，此时的我几乎“与世隔绝”，时间观念亦停留在书中，即使泰山崩于前我也未必知所谓何事，这时，我正与书中人物同喜共悲，笑可耻之徒，同情苦难之人，赞英雄好汉……与作者共鸣，何等的自在，惬意，我乐此不疲！

书，就如一根细丝，不经意间，与我相连，连住了我的心灵……

“我想有个家，一个不需要华丽的地方……”在我的精神家园里，让思绪飞扬，让激情荡漾，让青春永驻！

描写精神家园的作文篇15

随着经济的快速发展，市场的自发性和传媒的商业化也相应显露。流行的前线不断爆炒出新名词：从“蒜你狠”到“糖高宗”，可算是如雨后春笋，随处可见、随时可听。

这些名词出现不是无缘无故，而恰恰折射出当今社会“人们缺失精神文化信仰”这一严重问题。小沈阳的一夜红遍大江南北，鲁迅退出中学课本，这些都说明国人对文化的取舍力在下降，一些“不给力”的文化、粗俗、低俗的文化正冲击着我们的精神家园。

守护我们的精神家园，需要我们有正确的取舍力。

目前，“三俗”文化不断地出现在我们的身边。在经济利益的驱使下，有些单位和部门不顾社会效益，肆意地生产品位低下的文化产品，不仅对人们的精神家园的冲击，更是对中国文化的亵渎。这就要求我们在文化市场极其复杂的情况下，有正确的取舍能力，即所谓的“取其精华，去其糟粕”。所以，我们要大力弘扬中华传统文化，接受优秀文化的洗礼，来守护我们的精神家园。

守护我们的精神家园，需要我们担负起民族责任。

古巴比伦文明消失，楼兰古国消失，玛雅文化消失，这一系列无不在提醒着国人：语言的消失，文化的消失，会影响到国家和民族的危亡。因而，在西方文化冲击着全球之时，我们更要保护我国的语言和文化。不过令人欣喜的是，方方正正的汉字和上下五千年的传统文化，正在影响着世人，孔子学院遍布诸多国家，学汉语热也不断地高涨。但是，英语也在全球横行，在这样的形势下，我们更要担负起民族和国家的责任，保护中华民族的文化，共同守护我们的精神家园。

守护我们的精神家园，需要我们拥有深远的意识。

一项项非物质文化遗产的申请成功，一项项非物质文化遗产的流失，这就预示着，我们有着更多的非物质文化，需要我们来保护。这些文化遗产，或是反映一个时代的特征，或是反映一个地域所特有的民俗风情，如云南的云锦、傣族的泼水节等等，这些具有地方特色的文化，寄托着当地人民的民情风俗。这就需要我们有着深远的保护意识，守护好我们的精神家园。

守护精神家园，就是在保护着中华传统文化，只有我们每个人从身边的点滴做起，自觉起来，泱泱中华的五千年文化才会在世界民族之林中枝繁叶茂。

描写精神家园的作文篇16

人们总是在说坚守，坚守，可到底什么才是坚守呢？有人说坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。也有人说坚守是人的一种本质。我说：坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。

坚是一种挺拔，坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。

守是一种柔情，守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。

我感动于不折不扣的对人生的坚守，我折服于一个个坚守人生的方式。虽然有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。

陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；。他也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他坚守了自己的位置，实现了他的人生价值。

李太白醉酒狂歌，坚守一份狂傲；应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终坚守着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”

杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；杜甫爱国，他早已与国家融为了一体，与国共忧喜，国衰则己愁，国强则己兴！他怒不可遏地批判着“黄门飞革空不动尘，御厨络绎送八珍”的统治者，他锋芒逼人地讽刺着他们的骄纵荒淫，同样，他用一颗博爱的心同情着受压迫受迫害的人民。“俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，惨淡的天气昭示着惨淡的心情。忧愁中，又以“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽开颜”的博大胸襟与崇高理想，打动着每一个人。杜甫坚守着复国的那一天。

庄子曳尾与途中，坚守一份纯洁；“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，坚守着他的信念。

时光荏苒，岁月的年轮辗碎了万物。那曾经的人，都留在我的精神家园里，亘古不灭。

描写精神家园的作文篇17

每个人的心里，或许都有这样一个地方。它是你在现实世界劳累、不堪重负时，只属于你一个人的避风港。它永远不会消失，总会在你需要时将你护在翼下，它就是那永恒的精神家园。

我的精神家园，是由音乐筑成的，自我懂事起便一直存在着。听歌是我心身俱疲时，放松自己的一种方式。

每当我感到无助和悲伤时，我会戴上耳机，听着音乐，我就回到了我的精神家园。我看到、感觉到的都因音乐的变化而变化着。有时，在夏天的夜晚，我坐在那小小的阳台上，听着耳机里那唱歌的女孩对未来的憧憬，听着夏夜里蝉对树木的叮咛。有时，在被夕阳斜照的木椅上，听着耳机里男孩唱着那一句“别放弃，再努力”，听着风儿把树摇得“沙沙”作响。我就是这样在我的精神家园里被音乐治愈的。

每当我感到孤独，我会戴上耳机回到我的精神家园。记得那个午后，我最要好的朋友和我吵架，彼此冷眼相对，互不搭理。我已经很久没有一个人回家了，屋漏偏逢连夜雨，那天，突然下起了雨，虽不是很大，却也不小，我感觉心里好像也正下着一场雨。我站在雨中环顾四周，周围都是三三两两结伴回家的同学，只有我狼狈地站在雨中任风雨肆虐。我垂下眼睑，为自己感到难过。

耳机里的音乐好像知晓我的心事，于是它跟我说：“姑娘你别哭，你不会孤独。”“阳光总在风雨后，请相信有彩虹。”我想了想，决定给我的朋友发道歉信息。刚发完没多久，朋友就回了句：“我在你身后，过来拿伞。”很神奇的是，这时耳机就播了一句“我一直陪在你的左右”。于是，我笑了起来，转过头，打着伞的她正在向我招手。

我的心里有这样一个精神家园，它晴时满树花开，花香遍布每一个角落。偶尔也会乌云密布，但最后也会雾散云开。那里只有我一个人，却每天都有无数关于未来的剧本让我翻阅，让我选择解决问题的办法。

我心永恒，所以精神家园也是永恒的，精神家园在我的心中，是我永远的避风港。

描写精神家园的作文篇18

每个人都有自己的精神家园。它是心灵的港湾，是一个人内心孤独、寂寞、需要抚慰时靠岸的港湾。每个人心中的那个精神家园是只属于他自己的，是个人的独享。

对于我来说，书就是我的精神家园。从会识字起，我就学会了看书，书可算是我最好的朋友。当别的小朋友到处玩耍、嬉闹的时候，我就爱上了《伊索寓言》。《伊索寓言》里有一个故事令我印象深刻，它就是《小偷和他的妈妈》，这个故事主要讲述了一个小孩偷东西，他的妈妈不但没有纠正他的错误，而且表扬他的这种做法，并鼓励他去继续做。因为他妈妈的错误引导，导致这个小孩长大后，还在偷东西，又一次偷东西被抓，最终被叛了死刑。执行死刑的那一天，小偷对法官说，他有几句话想对他的妈妈说。他的妈妈把耳朵贴在他的嘴边，小偷却一口咬住他妈妈的耳朵，他的母亲痛的赶紧跑开了，小偷对着母亲大喊：“如果我第一次偷东西的时候，你能骂我一顿、打我一顿，就不会导致我今天的下场。”这个故事让我明白了一个道理：溺爱不是真正的爱，真正的爱是纠正孩子的错误，教育他们做个诚实善良的人。《伊索寓言》是我童年记忆里的第一块宝石。

上小学了，我爱看《窗边的小豆豆》，它教给我很多知识，让我懂得了尊重……当我愁闷时，我会拿起一本《绿野仙踪》与小主人公和她的四个小伙伴结伴而行，同她们一起越过山涧去寻找回家的路。当历尽千难万险回到家时，我也从书中的世界回来了，它是使我感到快乐的神奇魔杖。当我孤单彷徨时，我会拿起《鲁滨逊漂流记》，和滨逊结伴，在荒岛上感受坚强，在孤独中品味进取，在滔天巨浪中回味永不放弃！

转眼初中生活就要离我远去了，我不再沉迷于《格林童话》、《鲁宾逊漂流记》。我开始被《钢铁是怎样炼成的》里的主人公保尔·柯察金坚强不屈的精神折服；不再痴迷于童话世界里的王子和公主的故事，却时常被《假如给我三天光明》里的海伦知足平凡的心态和不屈不挠的精神所感染。当我回头去看那些装点了我童年的宝石时，就会觉得每一颗都在闪烁着别样的光芒。我告别了童年，时间改变了很多，但唯一不能改变的就是我会继续在书的海洋里畅游，我会继续捡拾我生命中的珍珠。

如果时间是一条延绵的河，有些东西来了、去了、淡了、远了，书却是我一辈子的知己与财富。书作为我的精神支柱，为我搭建起属于我的精神家园。

描写精神家园的作文篇19

无意间在布满灰尘的木柜中发现了多本已微微泛黄的书籍，全都是些诗词文言诵读之书，童年情怀，固执的挤上前来……

轻触着书页，感受着沁染了生命的书香，五千年的漫长岁月为中华留下了脍炙人口的经典诗篇，寄寓了古人的悲欢离合，豪情壮志，那一颗颗急切的报国之心，从文字书本中溢出。我羡慕读书人的理想，羡慕才子们的饱经诗书，羡慕陶渊明的远离官场，与世无争，尽享田园的闲逸我效仿他们，向他们学习，书本中的知识道理，在我心中扎根发芽。

我喜欢阅读古人的故事，特别是《成语故事》，小时候，我不明白书中的内容和意思，因此我常以书中的插图取乐；再大一些时，我识字了，知道了故事的内容，但仍不能懂之道理，可笑的是，每当我心情低落时，我会去翻看它，看到书中的人物比我还悲惨，我心里就好受了些；现在，我会与书中的人物同欢喜，同伤悲，他们常使我热泪盈眶，我从中学会了坚强，懂得了理想。

如果说故事使我成长，那么《诗经》则为我打开了文学的大门。我喜欢李清照的词，她在词里吟唱的感受，已不仅仅是宋人的感受，已不仅仅是心绪复杂，国难家变的南宋人的泪，而是超越了时代

和时空的亘古不变的感受，和独自疗伤的泪水。她的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”透露出她的悲苦；她的“知否，知否，应是绿肥红瘦”透露出自己的青春易逝，她的感慨，若即若离，让我懂得珍惜现在的幸福生活。

中华民族在历经风雨之后，逐渐由衰败转向富强，但中华之经典，陪伴我们走过一个又一个朝代，它就像是一个精神家园，其内布满了中国风，撑起人民不倒的雄姿。

良辰美景奈何天，纵四季流转，中华经典，陪我一起走过好时节。

描写精神家园的作文篇20

中华美德是中华民族的核心，它已经有五千多年的历史。中华美德是中华民族优秀的品质，优良民族精神，崇高民族气节，高尚的民族情感，良好民族礼仪的总和。礼让、谦虚、尊老爱幼、讲信用等等都是中华传统美德的重要表现。

相信大家都听说过《孔融让梨》的故事吧？孔融小小年纪就知道把大梨让给比自己大或小的人，而自己，拿了一个最小的梨。这是中华美德之——尊老爱幼。

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都与他建立了浓厚的感情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。：”后来，季布得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。这是中华美德之一—讲诚信。

有一次，齐国的国君要封扁鹊为“天下第一神医”。然而扁鹊却坚决不受，说自己并不是天下第一，自己的两个哥哥医术都比他高明。国王闻之稍感不解，问道：“既然你两个哥哥医术都在你之上，为何二人名不见经传？”扁鹊答道：“我二哥扁雁能够治大病于小恙，还在那些重大疾病只出现微小症状之时，就能加以诊断并及时根治。所以他只在家乡的村里小有名气，村里人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鸿的医术更加出神入化，能够防病于未然，只要看人一眼就可以断定这个人可能得什么病，然后在其得病之前就及时治疗。所以只有家里人知道大哥医术高明，连村里人都不知道大哥的水平。只有我扁鹊，既不能治大病于小恙，更不能防病于未然，等我到妙手回春时，病人已经病入膏肓了。所以我的两个没有名气的哥哥才是神医，而我只是名满天下的名医。”这是中华美德之一—谦虚。

中华美德是中华民族的血液，是中华民族不可缺少的一部分。让我们把中华美德传承下去，共铸民族共有精神家园。让我们从自身做起，不论你曾经怎样，让我们从现在做起，学会礼让，享受的时候想想别人；学会谦虚，不要让自己沉醉于得意的心态中；学会讲信用，给自己树立一个良好的威望……

描写精神家园的作文篇21

中国自古纯粹的文人都不得志，因为几乎所有的文人都有经天纬地的抱负，但很少有能够实现这种抱负的。中国自古政治的根本原则是追求各种力量的平衡，而文人的力量又不足以让统治者把它当作一回事，所以文人只能处于失落的状态——-政治的、军事的、思想的、经济的、文化的、甚至精神的失落。也有一部分不甘这样的失落者就开始堕落，曲意逢迎当权者。有的也确实成功了，获得了所谓的政治地位，但已经不是纯粹的文人了。

这些失落者是不可能完全置身局外的。他们经常赏美景、咏风物、发忧思、寄离情不就是具体的表现吗？李白的《梦游天姥吟留别》、王维的《山居秋暝》、苏轼的《定风波》、朱自清的《荷塘月色》、李乐薇的《我的空中楼阁》、海子的《面朝大海，春暖花开》等等都是自己精神家园的描述。表面看起来，他们都想出世，可内心是出不去的。

那些成功者，诸如屈原、贾谊、司马迁、曹植、王维、欧阳修、王安石、司马光这些从政的文人，又有哪一个不是清高的内修丢掉后的结果？既然已经放下文人的架子，却偏偏还要保有不苟同官场那种曲意逢迎的做派，于是又回到文人群体中，失落后发千古之忧思。

朱自清生活在喧嚣、烦躁的时代，说着一些不愿说但不得不说的话，做着一些不愿做但不得不做的事。来自生活、社会、政治方面的骚扰令他“心里颇不宁静”。走在幽僻的路上，感觉着有些怕人的阴森，在受用无边的荷香月色时也摆脱不了将一片荷塘重重围住烟雾似的阴阴的树，在美妙如梦的塘中也无法抹掉参差斑驳的黑影，特别是那些最热闹的树上的蝉声与水里的蛙声更让他无法宁静。

但是，作者不会因这些压抑、骚扰带来的郁闷、忧愁而使自己消沉下去，也不会因之而对生活失望。因为他的心中有一片只属于他自己的天地。“这一片天地好像是我的，我也像超出平常的自己，到了另一世界里。”在那里，他"什么都可以想，什么都可以想……白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。"正是由于作者心中有这样一个精神家园，有这样一片圣境，才可能受用到虽只一片却是无边的荷香月色。

但这样的荷塘月色还不是他心中圣境的全部。“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”表明他的精神家园还可以是另一种形式——热闹、风流、有趣的莲藕欢情。虽然眼前无福消受，但惦着江南的表白足以说明这一点。

描写精神家园的作文篇22

随着经济的快速发展，市场的自发性和传媒的商业化也相应显露。流行的前线不断爆炒出新名词：从“蒜你狠”到“糖高宗”，可算是如雨后春笋，随处可见、随时可听。

这些名词出现不是无缘无故，而恰恰折射出当今社会“人们缺失精神文化信仰”这一严重问题。小沈阳的一夜红遍大江南北，鲁迅退出中学课本，这些都说明国人对文化的取舍力在下降，一些“不给力”的文化、粗俗、低俗的文化正冲击着我们的精神家园。

守护我们的精神家园，需要我们有正确的取舍力。

目前，“三俗”文化不断地出现在我们的身边。在经济利益的驱使下，有些单位和部门不顾社会效益，肆意地生产品位低下的文化产品，不仅对人们的精神家园的冲击，更是对中国文化的亵渎。这就要求我们在文化市场极其复杂的情况下，有正确的取舍能力，即所谓的“取其精华，去其糟粕”。所以，我们要大力弘扬中华传统文化，接受优秀文化的洗礼，来守护我们的精神家园。

守护我们的精神家园，需要我们担负起民族责任。

古巴比伦文明消失，楼兰古国消失，玛雅文化消失，这一系列无不在提醒着国人：语言的消失，文化的消失，会影响到国家和民族的危亡。因而，在西方文化冲击着全球之时，我们更要保护我国的语言和文化。不过令人欣喜的是，方方正正的汉字和上下五千年的传统文化，正在影响着世人，孔子学院遍布诸多国家，学汉语热也不断地高涨。但是，英语也在全球横行，在这样的形势下，我们更要担负起民族和国家的责任，保护中华民族的文化，共同守护我们的精神家园。

守护我们的精神家园，需要我们拥有深远的意识。

一项项非物质文化遗产的申请成功，一项项非物质文化遗产的流失，这就预示着，我们有着更多的非物质文化，需要我们来保护。这些文化遗产，或是反映一个时代的特征，或是反映一个地域所特有的民俗风情，如云南的云锦、傣族的泼水节等等，这些具有地方特色的文化，寄托着当地人民的民情风俗。这就需要我们有着深远的保护意识，守护好我们的精神家园。

守护精神家园，就是在保护着中华传统文化，只有我们每个人从身边的点滴做起，自觉起来，泱泱中华的五千年文化才会在世界民族之林中枝繁叶茂。

描写精神家园的作文篇23

时代在变，人的思想观念也在变，一个时代的人跟另一个时代的人所做所想也不一样，所以现在的老人看不惯年轻人的做法，而现在的年轻人又看不惯现在老人的做法，真是婆说婆有理，公说公有理呀。

以前那个年代，自己搞对象、谈恋爱的很少，大多数都是通过媒人在中间牵线，才能结成百年之好，如今的媒人，让现在开放的年轻人早丢到一边喝茶水去了，年轻人受新时代、新精神、新观念的影响，处处走在时代的前沿，两天的爱情、一夜的情怀，跟丢一件衣服似的，他（她）们还名明其约，那是对自己的负责，对他人的负责，只要不合适自己，两人在一起就是玩玩，谁对谁也没有伤害，两人谁都没有痛苦，多现代、多浪漫呀，他（她）们对爱情根本就不伤筋动骨，他们更看不惯老一代人的做法，也理解不了老一代人的想法。这可能就是所说的代勾吧。

以前的人们讲究的是责任，尤其是男人，一旦成了家那就要对这个家负责，对这个女人负责，生活中的不如意到处都是，有时很无奈的选择，会让他（她）们一生不痛快，可一旦两人走进婚姻的殿堂，你就不能逃避责任、逃避痛苦，人生不会风平浪静的，多多少少会有这样、那样的磨砺，如果一点风也没有，那样的生活如同一张白纸，活着跟死了没什么两样，更谈不上幸福。

总体来说，以前人们的婚姻还算是稳定的，生活中在不如意，两人都能携手走完一生，现在的年轻人看不惯那种生活，认为只有自己快乐，那才是幸福，要是自己不如意，那就是痛苦，于其痛苦一生，还不如早点解脱。

其时，什么事情都是相对的，年轻人说的也有一定道理，时代在变吗，人的观念也在变，如两人真的过不到一起，走不到生命的尽头，还不如放爱一条生路，那样两人都得到解脱。但是，人都应该有自己的精神家园，要自立、自强，不能依赖他人，丢开拐棍自己也能行走，活出真正的自我。

描写精神家园的作文篇24

十岁之前的我一直都是既无知又无忧的小女孩，那时候还很瘦弱的我总是背着书包在那个繁华城市的车流人群里不断穿梭。年幼的我用戴着两片玻璃的眼睛来看这个从我出生的时候便一直在看的世界：又黑又硬且很宽阔的柏油大马路，还有那一条又一条的大路两旁都移植了不少挺拔的大树。那时候还小的我单纯地认为全世界都是一个样，没什么阅历的我不知道其实这只是我看到的很小很小的一部分。

直到后来我跑到家里附近的一个破烂且很小的图书馆里看书，才逐渐发现原来这个世界上有一个四周都长满了五颜六色的小花小草和附近有一口色泽斑驳的大古井的地方，那里还有成群在优雅整理洁白羽毛的天鹅在栖息湖畔。那样令我神往和迷恋的地方被我深深地刻印在脑海里。之后的我陷入了来自于向往大自然的无边忧郁中，尽管厌倦了灯红酒绿的大都市生活但我并不能轻易地舍弃它。

然而某一年父亲由于失业便带着我和母亲回到老家居住，我心里的那一份忧郁随之减轻了不少。在那个宁静且散发着自然气息的老家，我可以每一天都和父母在漂浮着淡淡茉莉花香的庭院里散步，还可以手里拿着一本厚厚的书坐在被露水打湿的石阶上慢慢细读。

我书中的精神家园就像隐藏在我心底里的一个小秘密，我把所有的精神念想都寄托在那一片神秘的书海。

描写精神家园的作文篇25

夜，静谧在微凉的月色中；月，照耀在如墨的夜里；几片薄云如轻衫把月半掩，更添几多苍凉。

我依稀听见远方有人悲哀地低吟：“露从今夜白，月是故乡明。”于是过去的记忆如潮水般涌向我，淹没我。

“来来来，吃月饼啦！”妈妈的语气快活得仿佛从来没有烦恼。“月饼来啦！”“终于等来又大又香的月饼。”一群眼瞳明亮的孩子把妈妈团团围住，叽叽喳喳的吵闹着索要自己爱吃的那一种味道。“回答问题才能吃。”妈妈说，“今天的月光，该用什么词来形容呢？”“纯洁！”我立刻抢答并且洋洋自得，同时把小脏手往盘子里伸。“是皎洁。”妈妈哭笑不得拍开我的手，“去洗手再来吃。”“哎呀，随她去吧，不干不净吃了没病。”爸爸宽容地开口。“就是就是。”我乐呵的拿走了战利品，心中雀跃不已。这的确是个快乐的中秋夜，大家一齐坐在外公的大院子里，本来早早该睡了，今天却没一个人流露出倦意。我和一众小屁孩在院子里疯跑不仅没遭到责备反而引得一阵响亮的笑，一轮皎月挂在天边似乎也在笑，大人们天南地北地闲谈，看门的大黑狗支棱着耳朵，乖巧地趴着。眼神时不时望着明亮的玉盘，满是向往。其实，我也很向往呢！

这样的夜，似乎毫无意义，可谁不希望这样的夜久一点，再久一点？天下没有不散的宴席，我终究要从儿时的梦里醒来。

“觉来知是梦，不胜悲。”我要去哪再找那样的夜晚？中秋已不再被重视，冰冷的饭桌代替了热闹的寒暄，视频聊天代替了面对面的交流。这样的确是方便了，可终究隔着冰冷的屏幕啊。“妈妈，中秋回去吗？”“不回了，妈妈已经托人送了月饼给外公。”

于是，我越发的想念当年的夜，当年的月。“明月几时有？把酒问青天。”独酌总是惆怅，便“举杯邀明月，对影成三人。”询问无果，“举杯消愁愁更愁”。找回当初的月吧，重视中华民族传承了几千年的传统文化，也重温我们的精神家园。

描写精神家园的作文篇26

中国是一个文明古国，礼仪之邦。因为有了文明才有了千年的底蕴，因为有了文明才成为了举世闻名的礼仪大国。中华智慧不计其数，有闻名中外的四大发明：造纸术、指南针、火药、活字印刷；有号称“文房四宝”的笔、墨、纸、砚；有鲁班一样的大国工匠：榫卯设计不费一颗钉子或胶水，就把建筑牢固地结合在一起；还有九章算术、地动仪……

我国素有“礼仪之邦”的称号。从古至今，人人都以礼、义、仁、智、信为做人准则。如：孔融，四岁时和哥哥一起吃梨，孔融总是拿最小的梨子吃。有一次爹爹看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让的道理。孝是中华民族的传统美德，我们身为炎黄子孙，应懂得“百善孝为先”的道理。古人黄香年纪九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，他就用蒲扇对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远的避开，让父母可以更舒服的睡觉；到了冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来时觉得暖和。俗话说：“羊羔有跪乳之义，乌鸦有反哺之恩。”《跪羊图》古往今来，感动了无数的人。这些鲜活的事例无一不让我们感到这个世界，唯有爱能冲破一切阻碍……

作为一名小学生，我们应以传承中华文化为己任，优秀的文化属于全世界。我们要努力学习，长大以后为祖国做贡献，尽力让中华文明走向世界，走向未来！