将感谢刻于童心的隐蔽念佛读后感心得篇1

读了这一章节，体验到了感恩的魅力。开头就说了，现在社会的人们处于一个物资丰富，内心空虚的世界，根本原因就是因为缺乏感动之心。你付出了努力，得到了结果，很多人就会感觉一切都是自己的功劳，从此以往，傲娇的心就会慢慢滋生，变得目中无人，追求刺激，就会犯错。只有感恩，才会让你牢记知道付出的不易，成功的不凡，感恩，会让你清晰的知道，是神灵的意志对你的帮助，只有这样，你才会时刻保持谦虚敬畏之心，建立健全的人生观。

将感谢刻于童心的隐蔽念佛读后感心得篇2

现在这个时代物质富裕，可是人心贫乏、精神空虚。这个矛盾越来越突出。前文“六项精进”中的“感谢”之心也日益淡薄。我认为，进入物质充裕的时代，对“知足心”、“感谢心”需要重新审视。

我年轻时社会还很贫困，当时我认为人生在世最重要的、而且我努力去做的是“诚实”二字。

回顾自己，这“感谢之心”就像地下水一样，滋润着我道德观的根基。而这与我在幼年时的体验密切相关。

我的老家在鹿儿岛，四五岁时，父亲带我去参与过“隐蔽念佛”。所谓“隐蔽念佛”，是在德川时期“一向宗”受到萨摩藩的打压，那些虔诚的佛教徒把宗教仪式偷偷保存下来，直到我年幼时，还保留着这种信仰方式。

我们和几对父子一起，在日落后暗黑的山道上借着灯笼的亮光，一步一步攀登。大家默默无语，在恐怖和神秘气氛的笼罩下，幼小的我也拼命地紧紧跟在父亲后面。

登山的终点是一户人家，进去一看，佛龛里摆放着气派的佛坛。身穿袈裟的僧人在前面诵经。屋内零星点着几支小蜡烛，十分暗淡，我们各自坐下，融入那昏暗之中。

孩子们端坐在僧人后面，静听那低沉的诵经声。诵经结束，孩子们按指示一个接一个向佛坛献香进拜，我也照着做了一遍。

这时候僧人会对孩子简单地说几句话，有的孩子被要求再来，而我听到的却是：“你已经行了（可以不用再来了），今天拜过就好了。”

接着，那僧人又说：“从今以后，你每天都要说‘南无、南无，谢谢！’向佛表示感谢。活着的期间，只要这么做就可以了。”然后他转向我父亲说：“这孩子以后不用再带来了。”这好像给我的人生下了个保证。

记得当时幼小的我，好像通过了什么考试，又像得到了师父真传，又自豪又高兴。

这是我最早的宗教体验，印象深刻。我想，当时我学到了感谢的重要性，这种意识塑造了我心灵的原型。实际上一直到现在，只要有什么事，“南无、南无，谢谢！”这句话在无意识中就会脱口而出，在我耳边回荡。

我拜访欧洲的教堂，为教堂庄严肃穆的气氛所感动，这时候我也会情不自禁地念诵这句话。这句“祈祷”的话语，已经超越宗教、宗派，融入我的血肉，已经成为渗入我内心深处的“心灵的口头禅”。

本小节总结:作者在幼小的心灵便“隐蔽念佛”，得到僧人肯定受到影响，并一生将感谢渗人内心也在生活行动中处处体现出来，这就是感恩吧，要永远保持有一颗感恩的心。

将感谢刻于童心的隐蔽念佛读后感心得篇3

活着就要感谢|将感谢刻于童心的隐蔽念佛。稻盛先生说这是我最早的宗教体验，当时，我学到了感谢的重要性，这种意识塑造了我心灵的原型。感谢融入了我的血肉，成为渗入我内心深处的心灵的口头禅。行动：活着就要感谢，这是六项精进中的一条，也是宗教信仰中最重要的一条。感谢身边的人，感谢身边的事，无论是好人还是坏人，无论是好事还是坏事。通过感谢，我们能能够发现问题，知道过去，看清未来，从而能够解决问题。感谢能够让我们站在对方的角度思考问题，能够拉近我们和对方的距离，感谢能够让我们发现自己的不足，感谢能够让我们作出正确的判断。

将感谢刻于童心的隐蔽念佛读后感心得篇4

现在这个时代物质富裕，可是人心贫乏，精神空虚。

进入物质富裕的时代，“知足心”“感谢心”尤其重要。

我年轻时社会还很贫困，当时我认为人生在世最重要的，而且我努力去做的是“诚实”二字。

对人生对工作，尽可能做到诚实。

不马虎，不偷懒天，拼命地工作，认真地生活。

对经历过贫苦时代的日本人来说并不稀奇。这是融入当时日本人血肉的一个特征，也是一种美德。

不久经济起飞，社会变得富足，安定，京瓷的经营也上了轨道，规模扩大。这时“感谢”在我心中占的位置越来越大。

诚实的努力带来了丰厚的回报。

回顾自己，这“感谢之心”就像地下水一样，滋润着我道德观的根基。

这与我在幼年时的“隐蔽念佛”体验密切相关。

那僧人说“从今以后，你每天都要说“南无，南无，谢谢！”向佛菩萨表示感谢。

活着的每一天，只要这么做就行了。

这孩子以后不用来了。

这是我最早的宗教体验，印象深刻。我当时学到了感谢的重要性，这种意识塑造了我心灵的原型，一直到现在，只要有什么事，“南无，南无，谢谢！”就会脱口而出

将感谢刻于童心的隐蔽念佛读后感心得篇5

在这一篇中，稻盛和夫讲到他幼年时期与父亲一起参加过“隐蔽念佛”，是一种宗教的仪式。

我无宗教信仰，所以不太能感同身受，但我对这篇中的另一段文字非常认同。

稻盛先生说，现在这个时代物质富裕，但人心贫乏。这个时候，对“知足心”和“感谢心”需要重新审视。

对人生对工作，尽可能做到诚实。不马虎，不偷懒，拼命地工作，认真地生活。这是一种美德。

将感谢刻于童心的隐蔽念佛读后感心得篇6

各位伙伴大家好，通过学习这篇文章，让自己对于一些道理也更加的通透，文章中的“知足心”，让我想起的也是那四个字，知足常乐，“诚实”二字让我想到，以诚待人，必有回报，这篇文章我想通过“感谢心”来分享。昨天学习的文章中也有说到“活着就要感谢，活着就已经是幸福，培育感恩之心，滴水之恩也不忘相报”。

在写分享的时候，想到曾经看到的一句话:“一些的得来，并不单纯是因为自己的努力。”我们在一个公司上班，对于顾客，应心存感恩之心，他们是我们的衣食父母，是给我们发工资的人，感谢公司这个平台，让我能够展现自己，说到这里，让我想起了我们的企业价值观，感恩，

⒈感恩是发自肺腑付出的行动，我们要有感恩一切的心态；所以说“活着就已经是幸福，培育感恩之心，滴水之恩也不忘相报。”，

⒉

感恩顾客选择我们这里，让我有一份稳定的收入；热情的服务会让顾客优先选择我们，顾客就是给我们发工资的金疙瘩

⒊在工作中，有时候会很忙，伙伴们过来帮我们的时候，道声谢，不要认为自己忙不过来，别人来帮忙的时候就是理所应当，所以说感恩伙伴给我帮助，团队协作我们才能一起成长；

⒋“吃水不忘挖井人”这句格言时刻提醒我们，当我们进入这个大家庭，虽然为企业做出了许多工作，但更是企业养育着我们，给我们巨⼤的关怀。感恩企业给我们平台，让我们体现自我价值。

⒌我看到过一句话，“一切苦难皆是修行，忍辱是在积德行善，运势不好是在积攒大富报”，谁没有过难呢，不管大难小难，但当难过去后，反过头来更应该感谢它，是它让自己成长了许多，所以感恩挫折、困难让我们变得更有能量。

我们的得来并不单纯的是因为自己的努力，更多的是身边的亲朋好友带给我们的帮助，偿怀感恩之心，与其融为一体，或许会让自己有一个质的飞跃喔！

将感谢刻于童心的隐蔽念佛读后感心得篇7

我的老家在鹿儿岛，四五岁时，父亲带我去参与过“隐蔽念佛”。所谓“隐蔽念佛”，是在德川时期“一向宗”受到萨摩藩的打压，那些虔诚的佛教徒把宗教仪式偷偷保存下来，直到我年幼时，还保留着这种信仰方式。

我们和几对父子一起，在日落后暗黑的山道上借着灯笼的亮光，一步一步攀登……

登山的终点是一户人家，进去一看，佛龛里摆放着气派的佛坛。身穿袈裟的僧人在前面诵经……

孩子们端坐在僧人后面，静听那低沉的诵经声。诵经结束，孩子们按指示一个接一个向佛坛献香进拜，我也照着做了一遍。

这时候僧人会对孩子简单地说几句话，有的孩子被要求再来，而我听到的却是：“你已经行了（可以不用再来了），今天拜过就好了。”

接着，那僧人又说：“从今以后，你每天都要说‘南无、南无，谢谢！’向佛表示感谢。活着的时候，只要这么做就可以了。”然后他转向我父亲说：“这孩子以后不用再带来了。”这好像给我的人生下了个保证。

这是我最早的宗教体验，印象深刻。我想，当时我学到了感谢的重要性，这种意识塑造了我心灵的原型。实际上一直到现在，只要有什么事，“南无、南无，谢谢！”这句话在无意识中就会脱口而出，在我耳边回荡。

将感谢刻于童心的隐蔽念佛读后感心得篇8

稻盛先生因为幼师“隐蔽念佛”的经历，让他有了心中时常感谢的习惯，这很像是从习惯变成了潜意识，最后变成了贯穿自己整个身体的一部分，而对于我们来讲，从小到大，不断约束我们的又是什么呢？

其实这个社会明明现在就很安全，有法律，有秩序，但是我又总觉得暗流涌动，一切并不是那么的真实，我接触过很多的人，他们都没有信仰，甚至没有一句自己相信的箴言，每一天的生活只是机械式的不断工作，要工作到什么程度，自己也并没有一个目标，赚到的钱也是及时行乐，买很多自己想要的东西，为了自己高兴而已，我尚不敢说在自己富足的时候，应当去帮助自己，至少我们应该保留一颗利他心，感恩心，一些的得来并不单纯是因为自己努力。

在自己创业之后，我的可支配开支变得多了起来，其实我知道有些人是很羡慕我的，但是这些东西存在的价值到底有多少，又能给我们带来多少愉悦，真的要打一个问号，我是一个物质上极度容易满足的人，我甚至时常很认真的和妻子讨论，假如我们现在有一千万现金，我们应该怎么花，很好笑的是，我俩都觉得这笔钱对我们来说似乎并没有什么用。

将感谢之心镌刻在自己的内心，为自己所有的每一次获得，都感谢，感谢上天，感谢身边的亲人、朋友、同事，感谢自己，要知道一切的得来虽然自己努力了很多，但是他们也都功不可没，我想因为有了这样的心，是不是就会很容易的就自然萌发出了利他心呢？