第6篇1

尊重、理解、关爱

——《教师人文读本》读后感

高尔基说过，语言不是蜜，却能够粘住一切东西。《教师人文读本》让我深深地感受到了这一点。当我静下心来读的时候，被里面的文章深深地吸引住了，里面的文章短小精悍却又寓意深刻，如此多的佳作，让人爱不释手，真想一口气读完。读过这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最多的爱。

于漪老师用自己对学生的尊重和爱，消融了学生敌对情绪，使她走上了正路，并成为一个优秀人才。

大家都知道教师和学生一方面是教育者和被教育者的关系，另一方面又是民主平等的师生关系。因而，教师的魅力所在就是放下教师架子做学生的知心朋友，尊重理解学生，才能给予学生成功的自信，才能使师生在教与学中找到默契。

尊重、理解学生，还要学会倾听学生心声，做到爱心教学。学生是一个正在成长的群体，在学习生活中不可避免会出现各种问题，如学习落后、人际关系不好等情况，这些问题的出现是年龄使然，老师们不能横加干涉，粗暴指责，而是应该善于做个倾听者、疏导者，和学生探讨解决问题的方法，更好地履行自己指导者的任务。其实很简单，学生也是人，教师对学生的尊重必须建立在对人的尊重基础上，所以，这种尊重是一种人与人的平等，是一种以人为本的宽容和引导，更是一种发自肺腑的爱的关怀。

老师的热心、诚心会赢得孩子们向真、向善、向美的一颗颗纯真的心。老师的爱心换来了学生进步的信心。在爱的基础上，我们还要坚守和充实我们为师的一些基本观念：平等、真诚、守信、博学、崇德……这些是我们立足于世的根基，是我们生活的坐标，也是我们为人师表的基础。让我们把尊重和理解学生当成教育工作中的重点，让尊重和理解落到实处，让和谐的师生关系不再成为期待。

学会尊重、学会忍让、学会理解、学会关爱，是教师教育智慧的体现，更是教师人格魅力的升华

我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是人，我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更多的爱。顾怡

第4篇2

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人文精神读后感

本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

人文精神读后感

文/胡雁飞

学习了人文精神，了解了它是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。

人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。现在我们在构建主义和谐社会，胡锦涛总书记说“把共同建设、共同享有和谐社会贯穿于和谐社会建设的全过程”的重要讲话精神，对落实科学发展观、构建社会主义和谐社会具有重要的指导作用“。

我们常常要求说的文明用语，有”请“、”谢谢“、”别客气“等。这是执政党和政府要求推广的，还搞过”五、四、三“运动。单从这一重视程度来看，说明文明问题是够严重的了。

当今的社会，是一个文明的社会。文明是路上相遇时的微笑，是

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平时与人相处的亲切，是不小心撞到对方时的一声”对不起“……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种被大家广泛推崇的优良行为。

人文的核心是”人“，以人为本，关心人，爱护人，尊重人。这就是我们常常说的人类关怀、生命关怀。人是衡量一切的尺度，在人世间的各种权利，只有人权是天赋的，生来具有的，不可剥夺，也不可代替的。承认人的价值，尊重人的个人利益，包括物质的利益和精神的利益。

文明的时代呼唤文明的人，我们应该和不文明的行为决裂，文明已被人们放在心里的一个重要位置，所以我们要时时刻刻与人文明交谈。

文明，首先从与人对话做起。

与人对话，不要只顾自己说，或者只顾说自己，兜着圈子把话题往自己身上拉。向别人诉说自己的情况，自己的喜怒，并一再追问别人对自己的看法。不是真心听取意见，而是求得心理满足，对别人的问题则一概不感兴趣，不予关注。反之，应该主动地寻找大家共同感兴趣的话题，甚至重点谈及对方关心的事情，并留心他人欲言又止的难堪。美国总统罗斯福接见社会各界人士时，都要先了解对方的情况，然后对别人的事情表示关切和敬重，由此，罗斯福总统在公众之中赢得了很高的荣誉。同时，要注意说话的角度和分寸，绝不摆出居高临下的姿态说教别人，甚至连”你应该“、”你必须“、”你马上“等指使性的口气也不要用。同样地，绝不在失落者面前谈论成功，绝不

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使用嘲讽的尖刻的语言，绝不给人泼冷水，诸如”你真可笑“、”回去翻翻字典吧“等，以防伤及他人的短处。

文明的语言会使人们的听觉环境成为美丽的享受，从而在内心深处产生良好的心理反应，用同样的语言来自觉维护这个环境的和谐与美丽；文明的语言使听者增加亲切感，从而拉近彼此的距离而不是相反。

在公共场合，常听到有刺耳的语言在人们之间的对话中出现，甚至有些人将对别人的辱骂当成”口头禅“，不知不觉地就成为开口说话的信号或发语词，自己很是”自然“，而全然不顾同一环境中其他人的感觉。古人说：”已所不欲，勿施于人“。想必这些人虽然对别人出口成”脏“，但肯定不愿意听到别人与自己打招呼说话的开头或者中间充着这些侮辱性的或不雅的语言的。既然这样，那么从自己做起，试着用文明的语言来与别人交流，让自身的修养在语言之中悄然流露，以一个受过教育，头脑清醒，有着健全思维和正常心态的形象，在别人心中存在。

有意思的是，当你对别人表达了善意，别人接受了，说谢谢你时，我们的语言表达仿佛凝固住了。雷锋的回答是：这是我应该做的；宣传品提示的叫做”别客气“；我见到更多的是：抿嘴一笑。我们东方人很含蓄，也很羞涩。

”请“字通常，至少在普通话里，是比较正式的说法。日常要是用的话里面也常要包含人情或金钱或吃喝。替代的日常用语，在北京过去叫”劳驾……“、”借光……“，天津说法是”麻烦您老……“。

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这些说法现在越来越少了，新的流行语还没有见有人统计过。

所以，我觉得，文明的语言，说与不说大不一样。一个社会的文明，离不开文明语言。生活在文明的环境里，人们会有一种幸福感。文明环境，会孕育出更多文明言行，让文明得到延伸和升华。大家做一个语言文明的好市民，使当今社会成为名副其实的文明社会。，希望能帮助您！

第7篇3

《教师人文读本》读后感

滨湖新旗小学：周翔

前不久，我在学校读书室里看到了《教师人文读本》这本书，我想，作为一名老师还是很有必要了解一下的。

看了这本书后，我觉得这的确是一本好书。里面的一篇篇文章深入浅出地剖析了教育的含义，对现在的教育作出了新的诠释，让我深深地感悟到了教育的真正内涵，我也更深刻地领悟到了如何做好一名新时期合格的人民教师，履行好自己这份神圣而崇高的光辉的职业——教书育人。

作为育人的使者，我们肩上担负着太多的责任，每天面对的是一个个天真、可爱、充满生命活力和无限幻想的学生，他们对我们教师无比信任和尊敬，我们付出了爱，得到的是更多的爱。

书中有《学习的革命》这样一篇文章，文章告诉我们：“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地去教育每一个学生。”这一句话对我触动很大，我领悟到教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒和鼓舞。教育不是要改变一个学生，而是要帮助一个学生。这就是教书育人的本性所在。这本书也为我们指明了新的教学观。就是教师一方面要向学生传授知识，培养学习能力和提高他们的品质，另一方面要培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践终身学习理念的楷模。书中讲到的很多问题和自身的教育实践是比较吻合的，学生热爱一位老师，连带着也热爱这位老师所教的课程。学生对教师的情感，迁移到学习上，可以产生巨大的学习动机。老师看到的将是学生学习积极性的高涨，教育工作效果的凸显。

作为一名工作在一线的老师，只有与学生架起一座师生间心灵的桥梁，才能成为学生信赖的大朋友。除了课堂上要有平等的师生关系外，课外也是如此。时刻观察每个学生的穿着打扮、音容笑貌，不失时机地和学生拉一些家常话，关心的话，让学生觉得老师可亲可敬，让他们心情愉快，充满信心开始新的一天。有时，校外偶遇学生，为了培养师生感情，调节学生的心理。可以问一下学生在家的学习或生活情况，鼓励他们不仅在校做个好学生，而且在家也要做个好孩子，在社会上要做个好少年。还可以问一些问寒问暖的话，让学生感受到老师如父母般的关怀，内心感到温暖和亲切。还有在批改的作业本上说上几句话，如“这一次比上一次有进步，要继续努力哦！”。“如果你把字写端正点那该多好啊！”等等，前者给予肯定的评价，使学生受到鼓舞，增强学习的信心，后者对学生委婉地进行批评，比直截了当指出效果要好得多。这样，学生们也从老师给他们的热情的、语重心长的话语中，体会到老师对他们的友好、尊重、理解和期望。这一做法不仅使学生的苦恼和困惑得以消融，帮学生辨明了是非，还明确了前进的方向。老师的爱心换来了学生进步的信心；老师的热心、诚心赢得了孩子们向真、向善、向美的一颗颗纯真的心。

《教师人文读本》这本书，让我们通过饱含爱心、耐心和细心的情感去打动学生的心弦，使校园不只是成为学生学习知识的场所，更是学生快乐成长的精神家园。这本书也给了我很多的启示，我将在自己平凡的工作岗位上尽职尽责，加倍努力，为我国的教育事业作出更大的贡献！

《教师人文读本》读后感

《教师人文读本》读后感

教师人文读本读后感

人文口号

辞职报告人文关怀

第1篇4

人文精神读后感_读后感

人文精神读后感

文/胡雁飞

学习了人文精神，了解了它是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。现在我们在构建主义和谐社会，胡锦涛总书记说把共同建设、共同享有和谐社会贯穿于和谐社会建设的全过程的重要讲话精神，对落实科学发展观、构建社会主义和谐社会具有重要的指导作用。

我们常常要求说的文明用语，有请、谢谢、别客气等。这是执政党和政府要求推广的，还搞过五、四、三运动。单从这一重视程度来看，说明文明问题是够严重的了。

当今的社会，是一个文明的社会。文明是路上相遇时的微笑，是平时与人相处的亲切，是不小心撞到对方时的一声对不起文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种被大家广泛推崇的优良行为。

人文的核心是人，以人为本，关心人，爱护人，尊重人。这就是我们常常说的人类关怀、生命关怀。人是衡量一切的尺度，在人世间的各种权利，只有人权是天赋的，生来具有的，不可剥夺，也不可代替的。承认人的价值，尊重人的个人利益，包括物质的利益和精神的利益。

文明的时代呼唤文明的人，我们应该和不文明的行为决裂，文明已被人们放在心里的一个重要位置，所以我们要时时刻刻与人文明交谈。

文明，首先从与人对话做起。

与人对话，不要只顾自己说，或者只顾说自己，兜着圈子把话题往自己身上拉。向别人诉说自己的情况，自己的喜怒，并一再追问别人对自己的看法。不是真心听取意见，而是求得心理满足，对别人的问题则一概不感兴趣，不予关注。反之，应该主动地寻找大家共同感兴趣的话题，甚至重点谈及对方关心的事情，并留心他人欲言又止的难堪。美国总统罗斯福接见社会各界人士时，都要先了解对方的情况，然后对别人的事情表示关切和敬重，由此，罗斯福总统在公众之中赢得了很高的荣誉。同时，要注意说话的角度和分寸，绝不摆出居高临下的姿态说教别人，甚至连你应该、你必须、你马上等指使性的口气也不要用。同样地，绝不在失落者面前谈论成功，绝不使用嘲讽的尖刻的语言，绝不给人泼冷水，诸如你真可笑、回去翻翻字典吧等，以防伤及他人的短处。

文明的语言会使人们的听觉环境成为美丽的享受，从而在内心深处产生良好的心理反应，用同样的语言来自觉维护这个环境的和谐与美丽；文明的语言使听者增加亲切感，从而拉近彼此的距离而不是相反。

在公共场合，常听到有刺耳的语言在人们之间的对话中出现，甚至有些人将对别人的辱骂当成口头禅，不知不觉地就成为开口说话的信号或发语词，自己很是自然，而全然不顾同一环境中其他人的感觉。古人说：已所不欲，勿施于人。想必这些人虽然对别人出口成脏，但肯定不愿意听到别人与自己打招呼说话的开头或者中间充着这些侮辱性的或不雅的语言的。既然这样，那么从自己做起，试着用文明的语言来与别人交流，让自身的修养在语言之中悄然流露，以一个受过教育，头脑清醒，有着健全思维和正常心态的形象，在别人心中存在。

有意思的是，当你对别人表达了善意，别人接受了，说谢谢你时，我们的语言表达仿佛凝固住了。雷锋的回答是：这是我应该做的；宣传品提示的叫做别客气；我见到更多的是：抿嘴一笑。我们东方人很含蓄，也很羞涩。

请字通常，至少在普通话里，是比较正式的说法。日常要是用的话里面也常要包含人情或金钱或吃喝。替代的日常用语，在北京过去叫劳驾、借光，天津说法是麻烦您老。这些说法现在越来越少了，新的流行语还没有见有人统计过。

所以，我觉得，文明的语言，说与不说大不一样。一个社会的文明，离不开文明语言。生活在文明的环境里，人们会有一种幸福感。文明环境，会孕育出更多文明言行，让文明得到延伸和升华。大家做一个语言文明的好市民，使当今社会成为名副其实的文明社会。

第2篇5

读后感，希望对您有帮助！

人文素养读后感

本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

人文素养读后感（一）

读了《人文修养》我最喜欢其中一句，“两人一般心，有钱堪买金，一人一般心，无针堪买针。”这句的意思是两个人一条心思，就能买得起黄金，要是每个人都为自己考虑，在一块，连一根针都买不起。

有一次，老师让我们做灯笼，由于我们带了太多材料，于是，我和王筱菁一起做了一个灯笼自我感觉良好。因为我们两个一条心思，要把灯笼做好，我们以“福”字为灯笼主题，以王筱菁为主制作，我当助手。美丽的灯笼做成了，我们获得了第二名。

有了这些句子，我像是有了人生的宝藏。

人文素养读后感（二）

人文素养读本，作者宋德福。张丙辰局长的导读这样写道：“面对一个多诱惑的年代，一些人越长越大，却越长越不知，也越来越不会做人了。因此，自身修养的关键是如何做人。

最近在网上的师德培训，让我对自身修养的提高有了更深刻的认识，在学习之余，重读这篇文章，却是别有收获：现在的社会充满诱惑，面对这样的现状，作为教师需要一颗淡然的平常心，记得有一篇课文《钓鱼的启示》，讲述了一个男孩和父亲去钓鱼，可去的早了，还没到开放钓鱼的时间，可孩子却钓到了一条大鲈鱼，父亲让孩子放

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回了鱼，孩子极不情愿，因为那条鲈鱼太大了，孩子想：也许以后会钓到鱼，可不会有那么大的了，可父亲说：“还没到开放的时间，要守规矩。”于是孩子虽极不情愿，但还是放回了鲈鱼。对于孩子来说，那大鲈鱼是一种极大的诱惑，面对诱惑，文中的父亲教给孩子一生受用不尽的道德准则，几十年后，孩子感激父亲，因为一生中经历了许多像鲈鱼一样的诱惑，而孩子都做出了正确的抉择。

作为教师，面对诱惑，能如一个孩子般遵守规则，淡然处之吗？当然这需要很大的勇气和力量，更需要有好的道德修养。我认为要提高自身修养，要做好以下几个方面：一、要自强不息。只有自信、自强才会有人格尊严。二、要有骨气，但不是清高。当做的即使困难再大也要坚持，不当做的坚持不做。人不可有傲气，但不可无傲骨。三、要有肚量，有宽容、感恩之心，与人为善。爱心无价啊！四、持有淡泊之心态，但虽淡泊宁静，却不随波逐流。

其实，教师就是叶的事业，默默无闻，既然选择了叶的事业，那就无私奉献吧！正如“予人玫瑰、手有余香”一样，虽玫瑰予人，但香味仍会存留于你手中！

人文素养读后感（三）

今天我们老师给我们上的课是有关于人文精神的课程，关于这一节课，我很爱，我很喜欢，因为这一节课他重点解说了人文素养的灵魂与中心精神以及核心和人类生存意义和价值，下面就请允许我来说一下人文素养的灵魂。

人文素养的灵魂，不是“能力”，而是“以人为对象、以人为中

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心的精神”，其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀，这就是“人文精神”。这其实是一种为人处世的基本的“德性”、“价值观”和“人生哲学”，科学精神、艺术精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社会的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多样化。主张思想自由和个性解放是它的鲜明标志，它以人的价值、人的感受、人的尊严为万物的尺度，以人来对抗神，对抗任何试图凌架于人的教义、理论、观念、进行中事业及预期中目标，对抗所有屈人心身的任何神圣。

个人的人文素养的质量是个人健康发展的结果；社会的人文素养质量是一个社会汲取历史经验教训、积累文明成果的结果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社会文明”的尺度，也是“社会文明”的标志。

有这样的话：“缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。”这话也是人文素养欠缺的表现，应提出批评。这话错在哪里呢？这里不存在什么“制约发展”的问题，它和“发展”根本无关。“缺乏人文素养，失落人文精神”，本身即巨大退步、巨大灾难。

所以最后我自己有一种感觉，就是人文素养关系到我们生活中的点点滴滴，我们在生活与学习以及在各个方面，我们都不能够去离开他，因为他就像我们生命中的东西一样，与我们的不可以去分离。，希望能帮助您！

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第5篇6

读《庄子集释》有感

一直认为，庄子是一个很有才的人，事实的确如此，所以当把《庄子集释》读完的时候，心里挺有感慨的，尤其是在《秋水》那篇，引我深思良久。

当你要辛勤劳动时，运用自己的双手；当你要看清一些东西的时候，睁大自己的双眼；当你在分岔路口要做抉择的时，倾听自己的心灵。一切的一切，离不开的就是一样——自己。

庄子在《秋水》中谈到，河伯因自己比秋水强大而沾沾自喜，可当他看到无边无际的大海时，就感受到了自己的渺小。当我看到这一段时，纵然，我们应该知道天外有天，人外有人，不应该得意于眼前所拥有的，然而，有时候，这并不是一件乐观的事。

河神为什么要感叹自己的渺小，大海的广袤？因为在那时他为自己在秋水面前洋洋得意而后悔。与此同时，他也十分羡慕大海的浩渺，其实，往深一层看，他已经在不知不觉中偏离了自己的轨道。他不断地询问何者为小，何者为大，实际已暗示他内心并不甘于渺小。其实渺小不可耻啊！

世间万物在浩瀚的宇宙中，就是沧海一粟。世间每一样东西都有自我，无论是有生命的生物还是没有生命的非生物，它们都有自我，可是大多数非生物都会不由自主地失去自我。而作为生物，保住自我就容易多了，更何况是属于高等动物的人类。可是现在，好多人都在放弃自我，如果说，为了追求更高的目标而放弃原本的自我，那么就不值得了。当然，河伯并非如此。可有人却因为放弃自我走上不正的道路。“人之初，性本善。”人本来都是善良的，每个人的自我本来都是属于不同形式的善良。可现在为什么有那么多的不法分子呢？这都是因为他们偏离了善良的自我而选择了邪恶的道路。

听过这样一个故事吗？一个画家要选两个模特来完成他的一幅画，要找一个耶稣儿时婴儿形象和另一个邪恶之人的形象。有一天，他看到一个天真烂漫的小孩子，他的表情天真无邪，于是就让他做了圣婴的模特。可是寻找邪恶之人，画家找了好多年都找不到合适的人选，终于有一天，他看到一个颓废不堪，喝得烂醉如泥的人，从他的神情，画家看到了他心目中邪恶之人的形象。可是当画家画他的时候，那个人的表情渐渐变得怪怪的，终于他伤心地抱头痛哭，他哭着对画家说：“难道你没认出来，我就是当年那个圣婴模特吗？”画家茫然了。

其实听到这个故事时，我也茫然了。一个曾经的天使，一个沦落的恶魔，如此天壤之别的两个身份，却出现在同一个人身上，似乎，由天使变成恶魔仅仅是一步之遥。或许我们不知道如何会使一个天使变成恶魔，但是一个个事实使我们不得不信：失去自我后的巨大危害。

渺小并不可怕，或许有时候正因为渺小而会获得莫大的幸福。都说平淡是福，而又有人并不赞同，他们认为人生轰轰烈烈才有味道，其实两者都有其道理。“子非鱼，焉知鱼之乐？”只有身处其中，才知其中之乐亦或不乐。而无论是平淡或是不平凡，都需要原来的自我，如果失去自我，那一切都将无法进行下去。

我始终坚信，人之初，性本善，每个人起初都是善良的，都是天使，而正因为在成长的过程中，有些人失去了自我，所以才有可能从天使转变为恶魔。误入歧途皆是因为失去自我所致。由此可见，坚守自我是多么重要的事。可是这里的坚守并不是固守，不然就成了知错不改。有错误就要改正，正如河伯一样。

或许社会是复杂的，人心是复杂的，可是只要牢牢守住自我，找回自己，用真实的自己来面对这个社会，或许会化复杂为简易，人与人之间会更和谐。像河伯那样，有些问题认识到就可以了，不需要深究，更不需要自卑，做自己就好。

第3篇7

《教师十大素养之人文素养》读后感

教育的目的不仅限于传授知识，更有育人，这也是学校教育的核心。在任何时候，教师的发展都是学校和学生发展的基础，教师应该努力成为道德楷模和学术精英，而教师的人文素养决定着其教育质量。没有人文素养的教师，不可能具有真正的科学精神，也就不会有很高的审美修养。

新课程要贯彻“以人为本”的理念，培养学生的自学能力、思考能力、实践能力、创新能力等，促进学生身心的和谐发展，为学生的终身发展奠定基础。这就在客观上要求必须提高教师的人文素养，真正树立“以人为本”、“以学生为主体”的现代教育观念，在教育与管理中充分尊重学生的主体性，把学生当“人”看，当做有情感的、鲜活的、思想性格各异的、独立的人来看待。

读了《教师十大素养之人文素养》后，我体会到：信息技术教师在组织课堂教学的过程中，不仅注重信息技术知识的掌握和技能的培养，给学生提供大量的动手操作的机会，给予技术上的指导；我们更注重对信息环境下讲究诚信、尊重别人的劳动成果、尊重信息文明等方面的教育和引导。

1、转变教育观念，关注人文关怀。

信息技术教育决不是单一的工具教学，因为工具的使用是由人来决定的，只有“人”以及人的“思想”才是行为动力的真正“驱动器”。我们信息技术教师注重了教学中的技术教育与人文教育的并举，担负起培养学生“人文素养”的重任。例如教师在教了自编教材《QQ》后，充分运用“QQ”这一聊天工具，走进学生的心灵和学生进行心与心的的交流。一次偶然的机会我进入了一个名为“E幻想”的QQ群中碰到了一个名为“海豚”的聊友，在QQ里见过几次，经过一段时间的交往后，他突然发问：“你认识我们班的吴某某吗？”“知道呀，他是一个很懂事很文明的男孩，上课的纪律很好的。”“可是他在电脑课上并不大突出的。”“他虽然在电脑课上话不多，但行为举止很棒的„„”“老师，我就是吴某某呀，真高兴你还记得我。”这时在电脑的屏幕上出现了一个俏皮的笑脸，这是一种被尊重、被关注、被肯定的笑脸。

2、合作与创造相结合，内化人文素养

不断有资料显示：“人长时间面对现代媒体会严重增加他的孤独感、忧郁感，降低人际交往的能力。”因此在信息技术教育中可以引导学生利用信息技术收集、处理信息，开展交流与相互合作，创作有人文内涵的作品，使学生在创作中提高人文素养。例如，在六年级信息技术的综合练习课教学中，就利用2008年中国奥运会举办的事例，让学生通过收集有关

奥运会中中国运动员勇夺金牌的资料或北京奥运会的准备情况，以宣传小报、幻灯演示、网站介绍等形式进行展示研究成果。在创作过程教师通过指导学生以小组合作的形式选择和确立主题，然后根据主题上网查阅、收集关于奥运的文字、图片、视频等材料，再小组交流筛选和整理的资料，最后以小组为单位进行汇报。学生在制作过程中始终洋溢着一种“无比自豪”感，因为我们“赢了”，为我们祖国的强大而自豪。这样的制作的过程对他们无疑是一次很好的人文教育，并让学生充分体验到信息技术所蕴含的人文内涵，也使其在“不知不觉”中积累了一定的人文素养。

3、引导与疏通相结合，渗透人文教育

信息技术是把“双刃剑”，它对学生的影响是双向的，不能全盘否定，也不可因噎废食物。在实际的教学中教师在教学中既要学生学到知识，又不能让学生陷入泥潭，不让学生成为“电子鸦片”的受害者。我们多次在课题组活动时进行了讨论，悟到生学生对于沉迷互联网是他们正处在身心发展阶段，自控能力差，思想易受情绪因素影响，所以对于互联网感到好奇。面对这个情况，我们信息技术教师首先不断地进行网络知识的学习，了解网络、提高自身网络使用修养，做学生的表率，其次在备课时多下工夫，精心为学生选择提供具有趣味性、艺术性、科学性的优秀网站，使学生能够安全地在互联网里冲浪，领略到网络世界的美景，鼓励学生们通过网络学习知识，扩大知识面，适应未来对人才的要求，并充分利用互联网的优势提高青少年的人文素养。

同时，对一些不道德或违法行为作典型分析，给学生以疏通与引导。如在教授《信息的安全》一课时，当教师在讲述病毒等内容时，充分利用2007年上半年我们深受其害的“熊猫烧香”病毒，通过学生上网查找有关此病毒的资料，学生进行讨论。在教学中不仅要让学生掌握病毒的本质，而且要让学生认识到编制病毒程序行为是一种不道德的、甚至是犯罪的行为，并列举一些病毒的实例，让学生进行分析、讨论，权衡利弊。使学生在脑中形成科学技术应用的道德准则和法律准则，树立正确的人生观和价值观。