环境卫生学概念篇1

[关键词]《忠臣藏》；精神分裂分析；解读

一、引言

由华纳兄弟和角川映画联合制作，杉田成道执导的影片《忠臣藏》，于2010年12月在日本上映。该片改编自池宫彰一郎所著同名小说，以总管大石内藏率领47名浪人密谋犯上，成功后切腹自杀的事件为背景，讲述了47藩士中未能光荣赴死的两名武士，背负叛逃恶名生存下来，忍辱完成主人遗命的故事。在影片结尾处，负责照顾藩士遗属的寺坂吉右卫门，赶到了抚养大石后裔16年的濑尾孙左卫门的剖腹现场，喊出了“你可是最后的忠臣啊！”道出了影片的主题。

二、影片《忠臣藏》的精神分裂分析解读

精神分裂分析学是法国后现代主义哲学家德勒和伽塔里共同创立的哲学体系的总称，以弗洛伊德的俄狄浦斯情结为标的，从无意识的欲望流动透视社会意识和个体心理，揭示出个体欲望的受压抑性和颠覆性。该理论的众多观点与马克思主义理论一脉相承，承继了弗洛伊德和拉康的思想，沿袭了尼采有关虚无主义和禁欲主义的批判论，融入了利比多以及符号学的因素，从社会和历史两个维度，对社会结构和社会发展中形成的认知和行为进行了革命的唯物主义批判性的阐释。精神分裂分析的目标就是重新规定，造就不受传统多数派观点桎梏的“少数派”，为新概念、新说法的生成创造无限的可能性。为追求主体的解放，摆脱主流意识形态的臣服，少数派以“块茎”式思维方式不断寻求“逃逸”线，线化“白墙”，冲出“黑洞”，去除“脸面性”，形成“无器官身体”，通过“解辖域化”实现颠覆性的革命。从精神分裂分析视野解读《忠臣藏》，男主角濑尾孙左卫门身上处处体现了德勒兹哲学视域下的少数派特质。

（一）孙左卫门的“块茎”式思维

“块茎”是德勒兹最重要的概念之一，是其独树一帜的语言风格的重要标识之一，也是他和加塔里所采用的重要论证方法之一。“块茎”没有“基础”，不固定于某一特定地点，去中心化，全方位发展。该理论中，事物具有多元化结构，相当于植物的“块茎”，可以类比为自然界中的“洞穴”，甚至可以想象为自由的“千高原”，成为一个脱离了僵化等级制的体系，一个拥有中心意义的单元。该理论论述了块茎生长的六大原则，即联系性原则――块茎的每一点都能与外界形成连接；异质性原则――“子体”与“母体”虽脱裂于同一块茎，但二者性质迥然不同；繁殖性原则――“唯一”绝非块茎的主体，亦非其客体；反意指裂变原则――块茎发生碎裂，散播开来，不断生长繁殖，这一过程不受环境左右；绘图性原则――块茎四处延伸，蔓生成长，其特征与绘图性吻合；贴花转印性原则――某一块茎衍生出另一块茎，这一过程可以比拟为贴花转印，转印一个贴花，得到另一个贴花。孙左卫门具有块茎的思维，他的思想脱胎于武士道精神的精髓――效忠，但他又乔装成古董商人身份存活于世。在为含冤死去的赤穗藩藩主浅野报仇而实施的暗杀吉良藩主行动的前夜，他突然消失，在随后的16年里隐姓埋名，以古董商人身份出没于各场所，通过挣一点差价来维持生计，抚养家老的遗孤可音。详细解读影片情节可知，他的思想和影片中诸多因素紧密联系在一起，与块茎的联系性原则吻合；但他的想法又和其他46藩士不同，另一名幸存者寺坂吉右卫门甚至因误解欲斩杀他，这是他思想的异质性；影片最后一组镜头中，为可音送亲的队伍起初只有孙左卫门一人，在他的感召下，成千上万的前赤穗武士及他们的亲友加入随行，浩浩荡荡的队伍证明，孙左卫门的思想具有繁殖性；孙左卫门处处以商人身份自居，从思想和行为上完全换了一种身份，16年来无一人识别他原有的武士身份，他身上体现了块茎的反意指裂变特征；他身上还体现块茎的绘图性特征，绘图性如卫星定位，找准一点向周边无限延展。离开武士队伍的孙左卫门，定位于古董商的身份，以此为中心不断扩展生存空间，把可音培养得琴棋书画、针线女工样样精通，不失大家闺秀的风范，最后嫁给江户最富有的古董商的独子；他成功地完成了大石内藏助临行前交代的托孤使命，其成功经验不可复制，但可以转印，任何人都可以借鉴，凸显了块茎的贴画转印性。由此可见，孙左卫门的思想和行为属于块茎式范畴。

（二）孙左卫门的解辖域化

“解辖域化”是德勒兹和伽塔里的哲学核心概念之一。从被辖制的栖居地域或强制束缚的社会和思想机构中逃逸的过程，形成解辖域化的路线，主体的创造性潜能得以释放，形成打破固有封闭时空的生成运动。主体挣脱原生环境，进入一个新生成的开放辖域，自我潜能在流变过程中被重新认识。经历发现与创造的过程后，在全新环境的镜像中映照出崭新的自我，自由地挣脱了各种封闭固定、静止不变的关系结构的限制、压抑和桎梏。解辖域化绝非外在力量强加给主体的行为，而是主体自发主动的行为；它是一种行动，主体借此离开原来生活或活动的区域；它是一种逃逸方法，主体因此形成精神或身体的逃逸。

赤穗藩最后一名忠臣――孙左卫门的成功经验，是他解辖域化的成果。他挣脱旧环境，步入新领域，通过发掘自身潜能，在新环境的镜像中生长成一个全新的自我，体现了自我的发现性和创造性。孙左卫门离开武士队伍，独自面对完全陌生的世界，带着一个刚出生的婴儿到处漂泊。使命感和生存的本能，使他在其创造出的新环境中发掘自身潜能。按照武士道的哲学，武士除了效忠主人，为主人卖命杀人，没有任何别的出路。他用自身的行动颠覆了武士道的这一最高信条，揭穿了武士只能杀人卖命盲目效忠的愚人本性。新领域的成功还让他以新环境为镜像照出一个全新的自己，为自己重新定位，使命感刻骨铭心，深知有所为、有所不为。解辖域化成就了孙左卫门伟大的人生。

（三）孙左卫门的去除脸面性

“脸”是德勒兹和伽塔里的理论核心。经济结构的调整、权力结构的变更形成了一系列全新的社会组织机构，德勒兹称这些顺应变化而形成的新机构为“脸”。“脸”被抽象为“白墙”和“黑洞”。“黑洞”置于“白墙”之上，横向延伸至无垠的远方，洞口紧锁。在他们的思考中，展示“表征”的“白墙”成为“能指”与“所指”的集合体。经济结构和权利结构的变化，使人们为了获取最大利益形成各种利益群体――“脸”，“脸员”必须接受“脸面性”的管辖――将自身主体闭锁于封闭的“黑洞”之中，置身于“白墙”之上，彻底丧失了自我。禁锢于“白墙”之上的主体不仅失去了自由，失去了主动性，更失去了创造性。这一反人道的特征，决定了“脸”注定被拆除的命运。主体要把握自己的命运，最好的办法就是挣脱“脸”的束缚，拆除“脸”，去除“脸面性”，线化“白墙”，冲出“黑洞”。

孙左卫门的思想和行为可谓特立独行，几乎未受到脸面性的桎梏，不受任一经济实体的管辖，不因获利而限制和约束自身主体性。为了自身的需要，特别是可音的安全，他拒绝同任何组织机构保持密切往来，唯一的一次交往是他和江户富甲古董界大腕茶屋四次郎的谈话。夕雾是茶屋从艺伎馆里赎出的“太夫”（即艺伎），她曾在可音无奶待哺时帮过忙，并助孙左卫门联系上茶屋。在孙左卫门与茶屋的谈话中，一件茶屋认为价值上千金币的皇室古瓷，孙左卫门只开价80，借此挣到足够的钱把可音抚养成人。他不受政治权利和经济利益的把控与驱使，不必遵循任何白墙规制，不受任何白墙冗赘的拖累，按照自己的意志主动性把控人生。摆脱了脸面性桎梏的孙左卫门，按照自己的意志完成了护孤的使命。

（四）O左卫门的无器官身体

“无器官的身体”也是德勒兹创造的核心概念之一。无器官身体是指身体处于功能上尚未分化或尚未定位的状态，或者说身体的不同器官尚未发展到专门化的状态。无器官身体不是一个想法或概念，而是一种实践，将无器官身体推向一种极致。形成无器官身体的第一步是去除有机组织，使主体对物质利益和精神利益视而不见，听而未闻。这相当于拆除脸的第一阶段，即主体开始无视经济利益的诱惑，“脸”开始失去对主体的诱惑力；第二步是去除表征性，相当于开始去除“白墙”冗赘，摆脱任何外在力量的束缚；第三步是去除主体性，也就是实现了“忘我”“无我”和“超我”，在拆除脸的过程中，主体从黑洞中挣脱出来。“无器官身体”分为三种：恶化的无器官身体、丰满的无器官身体和干枯的无器官身体。

经过十余载的武士生涯和十六载的商海洗礼，在护孤的16年期间，孙左卫门坚定地形成了丰满的无器官身体，这是德勒兹哲学视域中最理想的无器官身体形式。为了完成护孤使命，他放弃了成立家庭的念头，终生未娶。作为一名身体健壮的武士，精神上的无器官早已使他抛弃了任何物质欲念。16年后，在他后背上长大的可音处处表现出浓浓的恋父情结，她多次索取他的拥抱，数次表达了他不在家时自己的思念，甚至还委婉地传达出对他浓浓的爱意。可是孙左卫门却对此视而不见。虽然可音嫁给孙左卫门可能迎合了观众的内心期待，但如果是那样的结局，孙左卫门就不再是无器官身体，其高尚的人格魅力也会顷刻间荡然无存。可音出嫁当天，夕雾表白藏匿多年的心声，告知他自己16年来的等待，却被婉言拒绝。他认定自己拖护孤使命的福多活了16年，该到那边复命了。切腹后，他为自己当介错（江户时期切腹的武士会选择一个自己敬仰的人，在其切腹后砍掉自己的头，减少痛苦）割断自己的动脉，观众似乎看不出他有疼痛感，因为他已经成就了无器官身体。

三、结语

孙左卫门的人生历程，高度契合了德勒兹哲学视域下“少数派”的特质。“少数派”是相对于“多数派”的概念，臣服型群体是多数派，而主体型群体沦为少数派。基于某种抽象概念的同质性以及普遍性，是多数派孜孜以求的目标。少数派意味着对现存秩序的超越，逃离多数派的藩篱，使得无限的新事物、新思想的创造具有无限可能性。在块茎式的思维支配下，经过解辖域化，去除脸面性，并形成无器官身体，孙左卫门成了少数派。他诚信重道、忠勇守仁、侠肝义胆、视死如归，在他身上我们看见了未来革命的曙光。

环境卫生学概念篇2

4月7日是世界卫生日，为了响应世界卫生组织的号召，举办了一系列的世界卫生日的活动，2022年世界卫生日系列活动总结有哪些你知道吗?一起和来看看2022年世界卫生日系列活动总结最新3篇，欢迎查阅!

2022年世界卫生日系列活动总结1

今年X月X日是第__个世界卫生日，今年的宣传主题是——”，口号是———”。我院紧紧围绕这一主题和口号，开展了形式多样的宣传活动。现将活动情况总结如下：

为确保世界卫生日主题宣传活动扎实有效地开展，医院领导高度重视，成立了以院长任组长、相关人员为成员的世界卫生日主题活动领导小组，精心组织、周密部署，制定宣传方案，认真组织实施，把活动落到实处。

开展控制高血压”知识宣传和健康教育讲座义诊活动。按照《济宁市卫生局关于开展20__年世界卫生日主题宣传活动的通知》(济卫科教函[20__]2号)文件精神，大力宣传有关政策、知识。在电厂东门门南悬挂横幅1处，摆放宣传板3块，发放宣传材料300份，在前双村开展健康教育大课堂，并免费为群众测量血压、免费发放降压药品及解答自我保健等知识，把健康教育和信息宣传有机结合起来，做好健康科普知识的传播，普及控制高血压”的有关知识。同时在医院大厅电子屏插入今年世界卫生日的宣传口号及相关高血压知识滚动播出。

总之，在今年x月x日世界卫生日”期间，围绕主题和口号，广泛动员社会力量，积极开展了宣传活动，普及高血压疾病防治和保健知识，倡导科学、健康的生活方式，提高高血压的自我防治知识水平，增强高血压的自我保健意识，提升社会各界对高血压问题的关注。为进一步宣传健康血压营造良好社会氛围和舆论环境，促进了社会稳定、和谐发展。

2022年世界卫生日系列活动总结2

20__年4月7日是第__个世界卫生日。当前，全球城市化进程不断加快，20__年城市人口已超过总人口的50%。我国城市化水平由1949年的7%提高到20__年的45%;据专家的预测，20__年将达到50%。世界卫生组织将20__年世界卫生日的主题确立为城市化与健康”，在4月7—11日期间，哈尔滨市医学会组织市直医院开展宣传活动。

4月7日上午，哈尔滨市第一专科医院由刘明院长带领医务科主任、六名科室主任以及四名护士等多名业务骨干组成义诊宣传队伍在中央大街开展了宣传义诊活动。在活动地点悬挂大型标语，内容是第六十一个世界卫生日主题标语城市化与健康”，摆放六面世界卫生日科普知识宣传板，并发放传单。并且为前来就诊的病人进行现场诊治，大力宣传心理健康及健康城市的概念。为广大市民服务，缓解他们的心理压力，为大家介绍了健康城市应该是由健康的人群、健康的环境和健康的社会有机结合发展的一个整体，应该改善其环境，扩大其资源，使城市居民能相互支持，以发挥最大潜能。

哈尔滨市急救中心结合本专业的实际情况，根据现场急救知识全民普及要求，于4月9日组织400余名医科大学学生进行了别开生面的急救技能培训，大学生通过本次培训对现场急救技能有了全新的认识，学习热情高涨，他们认识到急救技能能迅速学以致用，救助他人体现救死扶伤精神。

哈尔滨市四院积极响应市政府号召，在徐勇副院长的亲自带领下，10名医护人员及青年志愿者开展以卫生、健康”为主题内容的义诊活动。成员们在为市民义诊的同时还在积极动手营造良好的办公卫生环境，宣传个人工作生活健康方式，倡导办公室无烟化及低碳化”办公，以步行及乘坐公共交通工具上下班的方式等方面做以宣传，倡导大家争做环保公民”。

通过这次活动，普及了城市化与健康的概念，使大众对城市化有了新的理解，建设便利和方便各年龄组的包容性强的城市会有益于所有城市居民，推进城市规划包括积极投资公交系统、设计体育锻炼活动场地、实行烟草和食品安全监管，有利于促进健康行为和安全。城市不仅仅是片面追求经济增长效率的经济实体，城市应该是能够改善人类健康的理想环境，城市应被看作一个有生命、能呼吸、能生长和不断变化的有机体。使全市人民提高自我健康意识，增强环境保护意识，为我们的未来及子孙后代的未来创造一个好的生存环境。

2022年世界卫生日系列活动总结3

20__年4月7日是第__个世界卫生日。当前，全球城市化进程不断加快，20__年城市人口已超过总人口的50%。我国城市化水平由1949年的7%提高到20__年的45%;据预测，20__年将达到50%。世界卫生组织将20__年世界卫生日的主题确立为城市化与健康”，在4月7—11日期间，哈尔滨市医学会组织市直医院开展宣传活动。

4月7日上午，哈尔滨市第一专科医院由刘明院长带领医务科主任、六名科室主任以及四名护士等多名业务骨干组成义诊宣传队伍在中央大街开展了宣传义诊活动。在活动地点悬挂大型标语，内容是第六十一个世界卫生日主题标语城市化与健康”，摆放六面世界卫生日科普知识宣传板，并发放传单。并且为前来就诊的病人进行现场诊治，大力宣传心理健康及健康城市的概念。为广大市民服务，缓解他们的心理压力，为大家介绍了健康城市应该是由健康的人群、健康的环境和健康的社会有机结合发展的一个整体，应该改善其环境，扩大其资源，使城市居民能相互支持，以发挥最大潜能。

哈尔滨市急救中心结合本专业的实际情况，根据现场急救知识全民普及要求，于4月9日组织400余名医科大学学生进行了别开生面的急救技能培训，大学生通过本次培训对现场急救技能有了全新的认识，学习热情高涨，他们认识到急救技能能迅速学以致用，救助他人体现救死扶伤精神。

环境卫生学概念篇3

概念书籍设计理念的前卫性主要通过三个方面呈现：空间形态、材料和工艺、翻阅形式。概念书设计理念的前卫性决定了表现形式的前卫性，即空间形态、材料和工艺、翻阅形式等表现形式的创新。如有的设计师为了传达书籍是一个立体空间的概念，对传统书籍空间形态进行改造，在平面的二维空间中创造出形式各异的三维立体场景；有的设计师将材料及印刷工艺作为表达观念的主要视觉元素,充分利用材料的自然属性带来的原始感受,探索最有利于观念传达的艺术表现形式，从而触动读者的感觉器官,引起内心的共鸣；有的设计师将翻阅的形式作为表达设计理念的手段，通过创造互动性的趣味翻阅形式，使得阅读过程似游戏般快乐、欣喜。

概念书籍的空间形态不仅是传递信息的重要载体，而且也可以作为一件完美的艺术品，供展示、欣赏和收藏。在这类概念书籍中，传达信息的载体除了其整体的外观造型外，利用特殊材料和工艺所塑造的局部立体造型是传达信息的主要载体，更是传达前卫设计理念的核心所在。如一本用陶瓷材料模仿书籍展开形态设计的概念书籍。其中浮现在书页上的羚羊头像栩栩如生，惟妙惟肖，残缺的羚羊角、大面积的釉色构成的红色血泊，寓意动物生存环境之恶劣。设计师想要告示人们，我们生存的地球环境越来越糟糕，肆意猎杀动物将造成不可挽回的局面。如此逼真的视觉、触觉体验，勾起观者心中一系列的联觉反应，仿佛听到了羚羊凄惨的哭泣声。

新型的材料和印刷工艺展现出概念书设计理念的前卫性，如感温材料的印刷工艺创造出的丰富的视觉变幻。例如《变色书》通过特殊材料和印刷工艺传达了视觉动态化的前卫设计理念。书籍采用了特殊纸张和特种印刷工艺，印制的文字和图形的颜色会随着空气中温度的变化而变化。（设计这样的书籍是为了提供给特定环境的读者使用，比如浴室或桑拿房中的读者，这本书将带给他们视觉上的惊喜。

此外，创意的翻阅和编排形式也体现了概念书多元、前卫的设计理念。由于概念书空间形态越来越多元化，除了常规的立方体形态，还衍生出各种异形的空间形态，这些空间形态的变革也使得翻阅形式不断地创新，多元的翻阅形式也丰富了人们的阅读方式，不仅使翻阅和品味过程变得更富趣味性，且为书籍前卫的设计理念传达提供了有力的承载形式。如徐冰的作品《天书》，一方面他解构了文字的空间形态，创造了一套抽象的意向文字，并通过特殊的空间编排形式整合而成；另一方面他也提供了新的翻阅形式——仰望式阅读卷轴。

卷轴上书写的是他创造的“天书”汉字，利用汉字偏旁与结构进行了解构与重构，这些新的字体仍然是中国汉字构成的，但却让人无法解读文字的意义。设计师利用解构的编排形式来塑造新的文字，意在传达“文字也是一种符号语言”。由此可见，编排的形式是传达书籍前卫设计理念的手段之一。概念书籍前卫的设计理念还体现在对书籍“五感”互动设计理念的完美演绎上。如可以吃的海带书、茶包书、饼干书等，可以发声的幼儿书籍，可以种花草的书，可以玩的纸牌书等。这类概念书打破传统思维的限制，宣扬一切形式的异想天开，超越了信息承载的常规表现形态，给读者带来多感官的互动体验空间。

基于已有的书籍形态、阅读习惯和科学技术的发展，设计师们开始对概念书籍的未来发展趋势作出了大胆的推测与想象，比如细菌书、光感书、食物书等。这些猜测带有理想色彩与浪漫精神，这种乌托邦式的设计构想也许不切实际，但却是一个好的创意的开端，对未来书籍设计方向有着前瞻性的指导作用。

综上所述，概念书籍信息传达具有多维性、多向性特征，不仅表现在空间范围的延展性上，更重要的是多感官的互动翻阅产生的互动的情感传达。

环境卫生学概念篇4

论文关键词：城市,人口将康素质,亚健康,对策

国民健康指标是衡量我国全面建设小康社会的重要内容之一。2007年1月11日公布的《国家人口发展战略研究报告》中，把大力提高人口素质、优先开发人力资源作为实施人口发展战略的关键环节，并提出“提高人口健康素质，实施全民健康工程”的口号。同时，世界卫生组织（WHO）在1994年提出了健康城市的概念。健康城市是一个不断开发、发展自然和社会环境并扩大社会资源，使人们能够在享受生命和充分发挥潜能方面互相帮助的城市。开展健康城市最重要的特征是使政府、群众、志愿者们通力合作，关注城市的健康，并用更多更好的方法处理健康问题。开展健康城市的目的是通过提高人们的认识，动员市民与地方政府和社会机构合作，以此形成有效的环境支持和健康服务，从而改善环境和健康状况。目前，建设健康城市已成为各大城市发展的目标，而人口健康是健康城市的首要指标。因此，对人口健康素质进行研究具有重要的现实意义。

一、人口健康素质的科学内涵剖析

世界卫生组织成立之初(1948年)便在其中对健康下了明确的定义：健康不仅是没有疾病和虚弱，而是一种躯体、心理、社会适应的完满(complete)状态。1989年WHO把道德修养纳入了健康的范畴，提出了“身体健康、心理健康、道德健康、社会适应良好”四个方面的健康新标准，内容包括:“健康者不以损害他人的利益来满足自己的需要，具有辨别真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱等是非观念，能按社会行为的规范准则来约束自己及支配自己的思想行为。”这就是“健康四维“观念。

世界卫生组织的多维健康概念不但在学术界，而且也在普通人群中得到广泛的认可。健康作为一种完美的境况更应看作是一种理念和追求。健康是多维的，亚健康也必然是多维的。目前，对亚健康状态尚无一个公认统一的定义和判断，国内学者对此作了大量的研究和探讨。2006年在北京举行的“世界中医药学会联合会亚健康专业委员会成立暨首届世界亚健康学术大会”上中华中医药学会亚健康分会，亚健康中医临床研究指导原则起草小组提出了亚健康状态的最新概念。其概念为:亚健康是指人体处于健康和疾病之间的一种状态。处于亚健康状态者，不能达到健康的标准，表现为一定时间内的活力降低、功能和适应能力减退的症状，但不符合现代医学有关疾病的临床或亚临床的诊断标准。由此我们可以推断亚健康状态的界定标准：

①排除疾病源因素的疲劳和虚弱状态。

②介于健康与疾病之间的病前状态(中间状态)。

③在生理、心理、社会适应能力和道德上的欠完美状态。

④与年龄不相称的组织结构和器官生理功能的衰退状态。

二、人口健康素质的结构分析

世界卫生组织（WHO）把“健康”定义为“躯体上、心理上和社会适应上的理想状况”。由此可见，没病、没痛、没残障，准确来说并不就等于完全健康，心理健康与社会适应上的良好表现同样是健康的重要指标。同时，世界卫生组织虽然给出了健康定义，但问题是如何解释健康？什么状态可以视为“躯体上、心理上和社会适应上的理想状况”。因此，我们需要明确到底何为健康，按健康的标准来判断自己是否是一个真正健康的人。

如果把人体的健康水平用一条直线来表征，健康与疾病可谓是直线的两端。健康到疾病之间是量变到质变的过程。

图1个体健康水平一维表征图

如图1所示，个体健康水平除了疾病、健康两个状态以外，还有第三状态--亚健康。据世界卫生组织（WHO）一项全球调查结果告诉我们，真正健康的人仅占5%，经医生检查，诊断为疾病的人也只占20%,75%的人处于亚健康状态。1999年，WHO宣布:亚健康与艾滋病是21世纪人类最大的健康敌人。目前，美国疾病预防控制中心(CDC)已把持续和症状突出的亚健康状态(严重疲劳、肌肉疼痛、失眠等)作为一种疾病来对待，法国把亚健康视为“人类的新传染病”。我国近10年才开始重视和关注亚健康问题，并进行了大量的研究工作。随着我国经济的快速发展，北京、上海、广州、深圳等地都出现了亚健康状态在人群中与日俱增的情况。初步调查显示:高级知识分子、企业家、艺术家的亚健康发生率高达70%以上;城市中新兴行业如高新技术产业、电子信息、IT业、新材料业、广告设计、新闻及行政机关等行业或部门人群中高达50%;步入中年的人群中处于亚健康状态的比例接近50%。当前国民亚健康问题加剧，全国老龄人口快速增加，急需进一步提高全民健康意识，宣传疾病防治及自我保健知识，呼吁全社会都来关注亚健康防治，关注健康长寿。

本研究对通过对亚健康状况情况进行的大样本调查，采用中国科学院心理研究所编制的《中国人亚健康测量问卷》，人口健康素质可以躯体、心理及社会功能等三个维度来考察，具体见下图：

图2：亚健康问卷结构

三、提高城市人口健康素质的对策及政策建议

（一）建立动态的心理监测预警系统

随着我国城市进入快速建设期和发展期，我国大中城市也同时迈入了“非稳定状态”的危机高发期，尤其是经济发达沿海城市。心理健康是指人的基本心理活动的过程内容完整、协调一致，即认识、情感、意志、行为、人格完整和协调，能适应社

会，与社会保持同步。做好心理健康，必须建立一个反映灵敏、准确的心理监测预警系统，应对个体及群体心理危机的发生。1.建立专门的心理监测预警机构。

由点及面，由上至下，层层铺开，为预防和处理心理危机，有效地协调多个单位和机构：精神卫生服务机构、综合性医院、公共卫生机构、120、110、热线电话、学校、妇联、青年团、老年人团体、媒体和其他机构；在居委会、社区街道、城镇等部门，由公共卫生医疗部门设立专门的心理卫生机构或专人负责心理监测预警，从而在整个社会编织起一张生命健康的安全保护网络。

2.加快队伍建设。

一方面，政府要整合现有资源，从医疗卫生、教育等行业进行人员选拔，建设一支由心理学专家、公共卫生研究人员及精神卫生控制工作人员组成的心理队伍；另一方面，支持现有人员提升素质，并加快选拔和培养有志于心理工作人员的力度；第三，向不同类型服务机构的工作人员提供持续的培训，建立心理监测预警的信息队伍。

3．加快制度建设。

逐步完善和健全社会心理监测预警的法规制度，从制度上规范和保障干预活动的有效进行。尤其对于危害程度较深的突发灾难事故的心理干预，更需要制订周密科学的应急方案，明确宣传部、水务局、农业局、林业局、公安局、教育局、民政局、交通局、气象局、民航局、安全生产监管局、铁路火车站、科协、红十字会等相关部门的责任，建立完善的配套的应急机制。同时，对已经接受心理监测预警介入的人员进行心理动态跟踪。

4．加大宣传教育力度。

通过媒体和其他方式获得公众对心理危机研究与干预工作的支持，提高公众的精神卫生意识，促进有心理问题的人尽早寻求帮助。通过建立医疗、卫生、公安、教育、消防等部门共同参与的救助网络，设立专门网站，定时通告社会注意和帮助高危人群。特别针对压力巨大、容易产生心理危机的行业，通过讲座、培训、辅导等各种措施，提高心理监测预警的覆盖面。同时，要树立危机预防与干预的理念。思想上，要坚持以人为本，高度认识理解心理危机预防与干预工作；对象上，要面向全市公民；策略上，要立足预防为主；方法上，要坚持教育性、系统性、常态化。

5.建立心理危机干预网络。

心理监测预警，必须动员各方的力量，构筑全方位、多途径工作网络：在全市范围内，形成“市政府—危机干预专家指导小组—社会各类基层部门”等立体网络。

6.提高危机干预的效果。

在危机干预时，需不断评估干预措施是否产生了预期效果，以便随时根据实际需要对计划做出调整和修改，以寻求最佳的解决方案。

（二）周期性的开展“心理体检”，将其纳入健康检查体系

通过定期体检了解身体的健康状况，已成为很多人的共识与习惯。不过一个人的健康实力与健康管理范畴还不止于此。WHO关于健康的定义，除了生理健康，还有心理与社会适应力水平，而这两项也在很大程度上决定着我们的生活品质与健康实力。

因此，在生活节奏日趋加快的今天，工作压力、情感困惑、抑郁等已成为困扰现代人的主要“心结”。而一些压力和情绪长期得不到舒解则可以导致躯体化症状：如腹痛、胸闷、背部疼痛、恶心、呕吐、不能耐受某种食物、气促、心悸、头晕、等症状。有调查显示，到医院就诊的患者，超过半数并未见生理性病变，而更多是心因性疾病。因为心理状况隐藏在内心，人们只知道自己心情不好，却很少像身体状况那样能引起人们的足够重视。一项调查显示：全国精神疾病患病率呈逐年上升趋势，近年调查局部地区各类精神疾病总患病率在14%到17%。然而，实际上到医院就诊的比例，远远低于发病率。

生理体检是为了能够主动掌握身体的情况变化，对可能发现的问题及早治疗。“心理体检”也一样，许多心理疾病不是一朝一夕产生的，也具有生理疾病所常有的“潜伏期”，如果尽早通过心理测评等手段及早发现，则可以防止心理问题演变成严重的心理疾病，而且有利于生理功能的全面健康。现代医学证明，人体内有一种最能促进身体健康的力量，即良好的情绪的力量。70%的病人只要消除了恐惧和忧虑，病就会自然而然地痊愈；98%以上的疾病会因为心情愉快而出现明显好转。

心理体检并不是生活中的奢侈品而是如跑步、健身一样是日常就可以进行的基础服务“心理体检”应该定期或者根据个人情况不定期地进行，从大健康的概念出发，整合考虑躯体、心理与社会适应因素在健康中所起的作用，在身体体检的基础上，加入心理体检。

（三）增强身心健康的保护因素，减少身心健康的危险因素

1.危险因素

凡引发人们心理健康水平下降的因素被称为危险因素。如：治安不好、居住环境差、

文化氛围不好等。2．保护因素

凡促进心理健康水平提升的因素被称为保护因素，如幸福感、对市民的认同水平等。

（四）加强身心健康教育

健康教育是通过有计划、有组织、有系统的社会和教育活动，促使人们自愿地改变不良的健康行为和影响健康行为的相关因素，消除或减轻影响健康的危险因素，预防疾病，促进健康和提高生活质量。

健康教育的核心问题是促使个体或群体改变不健康的行为和生活方式，尤其是组织行为改变。诚然，改变行为与生活方式是艰巨的、复杂的过程。许多不良行为并非属于个人责任，也不是有了个人的愿望就可以改变的，因为许多不良行为或生活方式受社会习俗、文化背景、经济条件、卫生服务等影响，更广泛的行为涉及生活状况，如居住条件、饮食习惯、工作条件、市场供应、社会规范、环境状况等。因此，要改变行为还必须增进有利健康的相关因素，如获得充足的资源、有效的社区领导和社会的支持以及自我帮助的技能等，此外还要采取各种方法帮助群众了解他们自己的健康状况并做出自己的选择以改善他们的健康，而不是强迫他们改变某种行为，所以健康教育必须是有计划、有组织、有系统的教育过程，才能达到预期的目的。

（六）建立城市健康促进计划

健康促进的概念比健康教育更为广义。1986年在加拿大渥太华召开的第一届国际健康促进大会发表的《渥太华》中指出：“健康促进是促使人们提高、维护和改善他们自身健康的过程。”这一定义表达了健康促进的目的和哲理，也强调了范围和方法。

《渥太华》并提出了健康促进的五点策略，制定健康的公共政策健康促进超越了保健范畴，它把健康问题提到了各个部门、各级领导的议事日程上，使他们了解他们的决策对健康后果的影响并承担健康的责任。

1.健康促进的政策由多样而互补的各方面综合而成，它包括政策、法规、财政、税收和组织改变等。

2.创造支持性环境人类与其生存的环境是密不可分的，这是对健康采取社会-生态学方法的基础。健康促进在于创造一种安全、舒适、满意、愉悦的生活和工作条件。任何健康促进策略必须提出：保护自然，创造良好的环境以及保护自然资源。

3.强化社区性行动健康促进工作是通过具体和有效的社区行动，包括确定需优先解决的健康问题，做出决策，设计策略及其执行，以达到促进健康的目标。在这一过程中核心问题是赋予社区以当家作主、积极参与和主宰自己命运的权利。

4.发展个人技能健康促进通过提供信息、健康教育和提高生活技能以支持个人和社会的发展，这样做的目的是使群众能更有效地维护自身的健康和他们的生存环境，并做出有利于健康的选择。

环境卫生学概念篇5

引言

当今世界随着经济的高速发展，环境破坏问题日益得到关注。随着经济与环境的可持续概念的出现，经济文化可持续的概念也随之诞生。在旅游的领域内，与最初作为一种产品出现的生态旅游一并出现的是内涵更广，含义更深的可持续旅游的概念。而相比于国内总体旅游市场逐渐成熟的现状，可持续旅游的产品还亟待成熟，可持续旅游的市场还需日臻完善，可持续旅游的概念还要继续发展与探讨。

一、可持续旅游营销研究综述

（一）可持续旅游概念的诞生

生态旅游与可持续旅游的概念是在上世纪80年代相继提出的。对于可持续旅游，此概念是随着可持续发展的概念提出而提出的。生态旅游的概念最早是在《我们共同的未来》报告中提出的，此报告是由世界环境和发展委员会于1987年的。对于生态旅游，此概念的首次提出在1983年，提出者为CeballosLascurain，H.，他是世界自然保护联盟（IUCN）的特别顾问。并在3年后的墨西哥国际环境会议上得到了世界各国的一致认可。虽然学术性的定义或界定依旧无法完全统一，但是从旅游的范畴来讲，生态旅游依旧应该属于可持续旅游的一个分支，或者是一个交叉极大的一对概念。而在西方学者的旅游研究中，也常常使用绿色旅游的概念来代替生态旅游的概念。

（二）可持续旅游营销的研究进展

1.可持续旅游的概念

国内的个别学者专门对可持续旅游与生态旅游的概念做出自己的定义，牛亚菲认为生态旅游的概念源于绿色旅游或自然旅游，可分为三个范畴：即以持续发展为目标的生态旅游概念；以市场和消费行为为主的生态旅游概念；以行为规范为基准的生态旅游概念（牛亚菲，1999）。RalfBuckley则合并了上述三个概念，他认为生态旅游为可持续旅游、生态环境保护旅游、环境教育旅游和以自然为核心的旅游之中重合交叉部分。刘焰等（2006）则进一步指出，生态旅游产品的最关键和核心内容就是生态旅游资源，在很大程度上指的是自然和人文旅游资源。

2.可持续旅游市场研究

在营销概念的范畴下，市场是指购买者与潜在购买者，自生态旅游的概念引进我国到现在只经历了很短的一段时间，无论是学者还是大众都对其内涵了解的不够深入，所在实践过程中为免会偏离其原本的核心且不够具体。王咏等（2004）也赞同要注重对生态旅游市场的培育，并据此提出了3个目标市场。

总体而言，学者没有就市场方面达成基本的一致，不同的学者从不同的出发点以及自身环境的不同有着不同的意见。而笔者认为，从当前我国经济发展不平衡以及可持续旅游产品本身比较高端这两方面出发来看，可持续旅游的市场不会在中产阶级以下的人群中生根发芽的。而另一方面，经济背景，教育程度及所处的城市也会极大的影响客户群的对生态文化的意识形态。可持续旅游市场的培育在我国任重而道远。

3.可持续旅游产品研究

王兴斌认为生态旅游不仅是一种产品，也是线路，吴必虎则增加了其作为理念和科技支持的内涵，并将其纳入替代性旅游产品的一部分，属于新兴的一类旅游产品。世界旅游组织也将生态旅游与探险旅游、乡村旅游和野营等并列，列为专项旅游；张建萍则以大众化的生态旅游产品和特种生态旅游产品为两个基本层次作为生态旅游产品的划分。

二、麋鹿苑的可持续旅游营销

（一）麋鹿简介

麋鹿俗称“四不象”，原本是中国独有，但在法国大卫神父于1865年发现后开始逐渐送往欧洲各地。在清朝进入中原后，为满足各代帝王狩猎以及供奉内廷的需要，更是为了保护这些珍惜的物种，清朝时代颁布了较为完成的规则规章。据清代史料记载，康熙皇帝在南苑狩猎时时，仅围中的麋鹿就有几百头。

清同治四年（1865），1866年1月法国传教士阿芒・大卫通过各种各样的方法将麋鹿运回至法国巴黎的自然历史博物馆，在当时引起了动物学家的极大兴趣。经鉴定，确认这是世界上从未发现过的新鹿种，按照动物学界的惯例，以“发现者”的名字定名为“大卫鹿”，这一消息轰动了世界。可是，从十九世纪七十年代到二十世纪初的二三十年间，麋鹿的遭遇却十分悲惨。1890，永定河决堤泛滥，北京的城南地区变成了一片废墟，南苑的围墙很多都坍塌了，从苑内逃出了大量的麋鹿等大多被饥饿的灾民们捕食。随后在1900年八国联军华中，南海子里的麋鹿遭到了野蛮的屠杀。

（二）麋鹿苑的历史

北方民族，游牧生活，性好射猎，射鹿为主。麋鹿性情温顺，难以御敌，成为狩猎的对象。由于古代帝王喜好射猎，故而麋鹿数量到元代时期大幅下降。元代贵族为了保证狩猎活动的正常将元大都周围八百里化为禁猎区。到了明朝永乐帝朱棣时又在南海子建立“鹿圈”，清代r期又通过种种措施保证了麋鹿的数量的增长。我国从1985年在南海子兴建麋鹿苑，经过了三十余年的努力，由最初乌邦寺运来的20头麋鹿逐渐培育繁殖，至今鹿群的数量不仅大幅增加，而且还将麋鹿放归到了石首，成为真正的放归野生。

1985年5月，位于北京大兴区北部的南海子麋鹿苑开始兴建，在苑内开辟了300多亩的牧草种植场，接连建成了鹿舍和科研站等，并治理水域，以为麋鹿提供良好的生存环境和繁衍条件。目前，北京自然博物馆和北京南郊农场联合建立了北京麋鹿生态试验中心，把南海子麋鹿苑建成我国第一座以散养方式为主的麋鹿自然保护区。有关部门计划开辟一条旅游线路，从南海子麋鹿苑到团河行宫，在之中将明清皇家苑囿南海子中为数不多现存的古迹整合规划在一起组成小型的旅游区，让人们能够了解相关历史，同时也是文化娱乐场所。

（三）作为一个博物馆与科研机构的麋鹿苑

为了顺利引进麋鹿而建的麋鹿苑，不仅是一个麋鹿的饲养地，而且也有生物多样性保护研究中心与麋鹿苑博物馆。麋鹿苑主要以三大事务为主线：麋鹿的研究与保护，生物多样性研究与应用，绿色环境科普教育。

三、麋鹿苑的可持续旅游营销

（一）环境解说

和其他解说较为相似，麋鹿苑的解说从手段上可以分为两类，即人员解说和物品解说。人员解说主要是由解说员进行讲解，并在途中带领观众参与，解释各种活动。物品解说则包括相应的书籍、出版物，景区内的宣传品，以及园区内和小景点的路标导引解说。

以游客参与性为主的环境解说：1.入苑前的宣誓；2.生态游戏；3.观鸟；4.观察麋鹿行为与生态。

以游客参观性为主的环境解说：1.世界灭绝动物墓区；2.东方护生壁画；3.麋鹿沧桑陈列室；4.参观污染现状。

以物品解说为主的环境解说：1.门口的麋鹿大事记；2.环境步道；3.出版物形式的环境解说。

（二）环境解说的目的

1.休闲、娱乐：通过导游与信息服务，为各类参观者最大限度地提供游憩机会。

2.环境知识：即环境解说可以提高大众对于历史、自然的了解，以及欣赏美发现美的能力，期望通过此能够增加大众的认知水平。同时在讲解中宣传的例如环境保护等相关政策、可持续发展理念，以及麋鹿苑的园区管理和意义，还有助于园区更好的开展活动。

3.环境态度和价值观：在阐述自然保护的观念以及全球生态的现状时，是为前来参观的大众或者学生进行的环境教育，能够培养其保护环境的意识。

4.环境行为：通过解说提醒游客游[中的注意事项，既可以很大程度上不良行为和操作对游客安全产生的威胁，又能使游客对环境的负面影响降到最低。

5.终身教育：实践对全社会的终身教育。

从营销的角度来讲，解说本身可以纳入到促销（promotion）与产品（product）两个要素之中。对于促销来讲，解说可以看作是一种知识性的传播与一种带有情感的互动，一方面使得人们对于自己所购买的旅游产品更加满意，另一方面也增加了二次购买的可能性。另一方面对于产品方面来讲，旅游产品的本质就是体验，在产品的概念中解说本身就是产品的一部分，环境解说使得产品更加丰富，更加厚重，从产品内容上使得游客的购买物有所值，也提高了游客的旅游体验。

（三）网络营销方面

麋鹿苑作为一个博物馆与研究中心建立了自己的网站，网站主要有两部分，一部分主要是面对公众，一部分是研究中心的网站。对于面对公众的麋鹿苑博物馆网站，其中主要由介绍概况，旅游服务，参观游览，科普园地，科普教育等若干板块。对于营销工作，主要是在网上进行的，一方面通过自己的网站宣传博物馆，另一方面通过各个旅游网站将麋鹿苑作为一个旅游目的地进行宣传。

四、结语

本文前半部分对可持续旅游营销的相关研究进行了有限的回顾，总体上从概念，市场产品三大部分综述了国内的相关研究成果。下半部分将本文的案例与可持续旅游营销的主题做出了尽可能的结合论述，主要叙述了解说的营销功能与网络营销两方面。

环境卫生学概念篇6

关键词：生殖；健康咨询；计划生育

计划生育生殖健康服务的对象主要为健康或亚健康的育龄人群。因此，如何在生物一心理一社会医学模式指导下，深化计划生育生殖健康优质服务内涵和拓展服务领域，是亟待解决的课题之一。而我国从事计划生育/生殖健康服务的相关人员的心理卫生专业知识有限，难以对服务对象的身心症状及时识别和干预。在这一背景下，我们提出构建计划生育生殖健康心理咨询专业这一交叉学科。现就构建该专业的意义、可行性、理论知讽体系、专业模式、相关的身心疾病的分类、诊断、咨询和治疗体系，技术服务平台的标准、技术服务常规和管理规范等进行探讨。

1构建计划生育生殖健康心理咨询专业的意义

随着科学文明的进步和人们生活质量的提高，生理、心理健康及社会适应能力良好成为健康的新标准。正是这一新标准的推动下，生殖健康作为人口、计划生育和公共卫生领域的一个新概念，其主要任务是为生育调节、优生优育优教、妇幼保健、性心理和行为及其他与生殖活动有关的各种躯体/精神亚健康状态或疾患提供医疗、预防保健、心理咨询与治疗等全方位服务。与此同时，随着传统医疗模式向生物一心理一社会医学模式转变，人们对社会心理因素在身心疾病的发生、发展、治疗、预防中所起作用的认识也日渐深入，促进了计划生育生殖健康优质服务向更深层次发展，拓宽了服务领域，也将为计划生育信息管理在涉及为健康和亚健康育龄妇女的优质服务方面提供全面的医学信息支持。

2生殖健康心理咨询专业的基本概念

生殖健康的概念：在世界卫生组织对健康定义的框架内，生殖健康指的是，在生命的各个阶段，生殖系统及其功能和过程所涉及的一切相关的身体、精神和社会适应的完好状态，而不仅仅是没有疾病或不适。

计划生育生殖健康心理咨询和治疗的概念：运用精神卫生学和医学心理学理论技术及与生殖健康相关学科知识，对生殖及相关活动中出现的身心反应或症状给予医掌心理咨询和综合干预治疗，改善心境体验、消除情绪症状、调整不良认知和行为，以提高身心健康/生殖健康水平和生活质量为目的。

3构建生殖健康心理咨询专业的现论基础

精神医学是临床医学的分支学科之一，是应用医学的原理和方法研究精神疾病和心理问题的病因、病理、临床表现、疾病发展规律以及治疗和预防的一门学科。精神卫生学的内涵已远远超越传统精神病学所覆盖的范围，例如对健康和亚健康人群的心境障碍（恶劣心境或抑郁症发作）、各种焦虑障碍（焦虑症、惊恐发作）、躯体化障碍（慢性疼痛）、心理因素相关生理障碍（失眠症）、适应不良（短暂抑郁反应）、应激相关障碍（心因性反应）等与社会心理因素密切相关的轻性心理障碍给予高度重视。现代精神卫生学在生物一心理一社会医学模式指导下，依照精神（心理）症状学与生物学统一的观点，以感觉、心境、认知和行为等心理过程为基础，使用现象学的方法描述精神和心理障碍的临床表现（临床相），应用心理评估检测技术，对精神（心理）障碍进行了标准化分类与诊断。

现代医学心理学和身心医学理论认为，身心疾病患者常有特殊的生物易感性和心理社会易感性。从生物易感性来讲，不仅指躯俸免疫力下降，还包括遗传、发育和脑结构/功能（包括神经环路以及神经元突触、受体、递质等）的易感状态，并表现为感觉、心境和认知行为的异常现象。从心理易感性来讲，身心疾病的发生多由需要与动机的内心冲突和不良的认知模式所致。当外在环境不能满足个体的内部需要，或动机在实行过程中受挫时，就会出现内心冲突，导致与应激相关的身心疾病发生。在此过程中，负性认知模式也起到重要的作用，易患身心疾病的人常常做出不现实的评估与认知，以致出现不合理、不恰当的反应，这种反应超过一定限度与频度，并与生物易感性结合，便会导致疾病。

4已有的工作基础

中南大学精神卫生研究所是国家精神卫生重点学科，在精神卫生学、医学心理学的临床、科研及教学等方面经验丰富，处于国内领先水平，十多年来，在计划生育领域开展了生殖健康与精神卫生学综合研究和实践，完成了国家计生委、卫生部等立项的“避孕节育身心反应的预测与诊治”等系列课题；研究发现：避孕节育药具的副作用或身心症状是一组在生理心理应激条件下，以躯体症状、躯体化症状、躯体形式障碍等临床表现为主的，并与感知觉、心境和认知障碍有关的多维临床相的身心症状谱。

5已有的技术服务网络资源

中国政府把计划生育/生殖健康作为一项长期的基本国策，有长期的发展规划和战略目标；在全国的市、县、乡和城镇社区均有健全的计划生育网络及各级医学技术人员；各级组织和医疗技术人员已有20多年的从事计划生育和生殖健康工作的医学和相关学科的理论基础和临床实践经验。国家计生委提倡和推行的计划生育生殖健康优质服务项目和政策为学科建立和发展提供了条件。

5.1计划生育生殖健康心理咨询专业的理论体系依照生物一心理一社会医学模式，以人为本、预防为主，建立大卫生观和大咨询观，为服务对象提供精神卫生服务和医学人文关怀。将现代精神卫生学和医学心理学的理论和技术，综合基础医学（生殖遗传学、生理学、药理学）、内科和外科学、妇产科学、泌尿外科学、儿科学、性医学、传染病学和流行病学、社会学和伦埋学等相关学科的理沦知识，与计划生育/生殖健康实践相结合形成计划生育生殖健康心理咨询治疗专业这一交叉学科。

5.2从专业学科理论基础来说，它由两方面组成

5.2.1精神卫生学、医学心理学及身心医学的基本概念。精神卫生学知识主要包括脑科学与病因学、现象学和症状学、诊断学和治疗学基础理论知识。医学心理学的理论与心理评估技术、应激的应对机制与原理、认知心理咨询和心理治疗的理论与形式、方法、原则和目的；身心医学中身心症状的病因和发病机制理论等；此外，各种躯体和精神疾病及药物对生育、节育、和的影响。酒精、烟草、药物等物质滥用和其它不良行为对生殖活动造成的不良影响以及相应的身心反应的研究和实践的知识。

5.2.2与计划生育/生殖健康相关的基础医学（生殖与遗传）和临床内科、外科学的基础理论知识上的妇产科学、泌尿外科学、妇幼保健、性医学等方面的理论和知识。