生态文明原则篇1

关键词：大学生；生态文明观；环境德性

中图分类号G641文献标识码A文章编号1007-7731（2015）24-141-03

1生态文明观教育的背景及意义

工业文明时期，受科技理性以及工具主义价值观的影响，“社会本位论”的工具主义教育价值观形成，以此带来的变化是教育越来越成为满足社会政治、经济等功利需要和成为学生谋求生存的工具，教育的功利化价值取向日益显现。教育作为人类一项高度自觉的培养人的价值创生活动，面对生态文明时代的到来，应努力克服工业文明教育的价值危机，树立一种新的价值观。

区别于传统的教育价值观，新的教育价值观应包含生态价值的内容，即生态价值观。生态价值观是对科技理性主导下工业文明时期价值观的转变与超越，是生态文明建设的应有之义，它反映了生态文明建设时期教育价值观转变的诉求，强调通过教育满足人、自然、社会的生态平等，和谐共生的发展需要，实现个体价值、自然价值和社会价值的三重价值向度的辩证统一性建构[1]，是人类应对生态危机，反思和超越工具主义及功利主义教育价值观的产物。

高校是青年成长的摇篮，也是先进思想、先进文化的孵化地与传播器。曾说过，一个国家最持久、最深层的力量就是核心价值观。价值观在青年成长与成才过程中发挥着重要作用，因此，学校教育要顺应社会发展趋势，紧跟时代步伐，尤其在青年人的价值观引导及确立过程中发挥应有的教育作用，加强大学生生态文明观教育，引导学生树立生态价值观，这是生态危机背景下高校教育价值观转变的必然要求。

2基于环境德性伦理的生态文明教育的价值观构成

生态文明教育涉及人如何认识自然、看待自然的问题，属于环境伦理学的研究范畴。人类对环境伦理学的研究始于20世纪70年代，如今，环境伦理学的研究已经到了一个新的阶段，那就是环境德性伦理的兴起。环境德性伦理以德性论作为不同于规则主义的理论视角，从关注自然的内在价值转向人类幸福和持续繁荣问题，从道德规则转向人在现实境遇中的德性品质和行为习惯，重塑了人对待自然的品格建构。如果环境德性伦理学意味着现代环境伦理学的一种转向或突破，那么这也意味着它为人类解决生态危机问题提供了一种新的伦理向度，也为我们研究生态文明教育提供了重要的价值启示。

2.1生态文明教育的核心是传播生态价值观生态文明教育的目的在于提高人们的生态及环保意识，改变工业文明社会不合理的生产及生活方式，树立一种新的文明形态，其核心是树立生态价值观、传播生态价值观。生态系统构成的基本维度是自然生态、社会生态以及个体生态，所以相对应地，生态价值观包含自然价值、社会价值和个体价值。生态价值观是这三重价值向度的辨证性统一构成，个体、自然与社会在实现创造自身价值的同时有其共同的价值追求，就是要尊重多样性、追求公平公正、实现永续发展。因此，生态价值观在某种程度上而言，就是要寻求如何处理好、协调好个体、自然与社会这三者之间关系的原则，实现共同利益的最大化。从生态价值观的角度出发，需要把握以下几条原则：

2.1.1尊重多样性生物多样性使生命在地球这个行星上的生存变得可能。人类是生物多样性的一部分，人类要生存及发展下去，必须遵从自然的生存规律――尊重多样性。对人类而言，文明的诞生、文化的发展是推动人类历史进程的最大影响因子。因此对人类而言，尊重多样性，不仅要尊重自然界物种的多样性，也要尊重人类社会文化的多样性，文明的多样性，促进各民族、各种族之间文化的交流与合作。

2.1.2公平、公正原则生态文明的价值诉求是多样化的，其中最基本的就是确保每个公民公平享有生态权益。环境不公、社会不公会造成自然和社会的不稳定、不和谐，影响个体的生存与发展，成为制约经济社会发展的重要问题。生态公正问题、社会公平问题，人与人之间的地位平等是处理人与自然、人与社会以及人与人之间关系最基本的准则，这也是生态价值观所遵循的原则。在处理人与自然的关系问题上，要运用舆论、宣传、法律及制度等多种方式保护自然的权益不受侵犯，追求环境正义；在处理人与社会的关系问题上，要发挥社会公众的力量，借助经济、政治、军事等手段维护社会稳定，努力营造公开、公正的社会环境；在处理人与人之间的关系问题上，要做到既保证当代人之间的环境公正，也要考虑当代人与后代人之间的环境公正，增进人与人之间的互信，共建平等、博爱的和谐气氛。

2.1.3可持续发展原则可持续发展是自环境问题出现之后人类探讨未来生存状况及发展方向而提出的一种新的发展理论、发展观。“可持续发展”最早提出是在1972年斯德哥尔摩举行的联合国人类环境研讨会上，目前这种发展理论已广泛应用于人类生产及生活领域。生态文明社会的可持续发展观是基于生态关怀与人文关怀的双重价值导向的可持续发展。对资源的使用与占有并非当代人的特权，而是人类物种的时代权利，人类的生产活动既要满足当代人的发展需要，又不能对后代人的生存发展造成危害，这是可持续发展原则最核心的内容，可持续性强调代际平衡与协调发展。生态文明建设时期一定要加强人类代际伦理意识的培养及教育，尤其是要引导当代大学生、当代青年人树立关爱未来的代际意识，做新时期文明的传承者、传播者。

2.2生态文明教育的本质是呼唤人类“德性”的回归生态文明教育不仅在于向受教育者提供生态知识，更重要的是提高他们的生态道德观念、培养生态道德情感、确立生态道德信念及锤炼生态道德意志。这一切关注于人类的道德良知，呼唤人类“德性”在面对自然问题上的回归。菲利普・卡法罗指出：“作为消费者和公民，我们通常有真正的选择，但我们经常作出对环境有害的选择。没有人逼迫我们购买大型越野车和建造能放三辆轿车的车库，也没有人逼迫我们让自行车落满尘埃。我们做这些事情，是因为我们没有成为应当所是的人。我们的不良环境行为部分源于特定品格缺陷或恶习，其中最为重要的是贪馋、傲慢、贪婪与冷漠。”环境问题的一种重要根源在于我们抛弃或者疏忽了某些美德，尤其是人与自然交往中的那些与环境相关的品性。生态文明不仅应重视生态的真，更融合了人类对善的追求。

2.3生态文明教育的目标是培养“生态人”著名的后现代主义思想家伯里称：人类的未来社会应当是一个追求生态文明的“生态时代”，这个时代不仅要求重新建构外部自然生态平衡，而且要重新建构内部自然生态即人的精神生态、人格生态的平衡，实现对人的重新塑造，以形成区别于以往时代的人的特有的思想观念和行为方式。生态人就是人的存在的新形式。”生态人是指善于处理与自然、他人及自身关系，能保持良好生命状态，具备良好的生态品格、生态意志及生态智慧的人，他们具备生态思想观念、生态法治意识、生态行为意识和生态道德境界。人是生态文明建设的出发点和归宿，也是建设生态文明的主体力量。生态文明时代教育所培养的生态人不仅是生态文明的实践者，更是生态文化及生态价值的传播者和创造者。生态人是对工业文明时代“工具人”、“经济人”、“理性人”的超越，是生态文明建设的主力军，也是人类向未来全面发展的进一步推进。

3大学生生态文明观教育的路径

3.1课堂教学中融入生态知识教育，树立生态价值观思想政治理论课是大学生生态文明教育的主渠道，将生态思想融入到思想政治理论课教学中，帮助学生树立正确的生态价值观。高校可以通过“马克思主义基本原理概论”课对学生进行马克思主义生态文明理论教育；通过“思想道德修养和法律基础”课进行社会主义生态文明道德法制教育；通过“思想和中国特色社会主义理论体系概论”和“形势与政策”课进行生态文明建设的基本理论和发展动态教育；通过“中国近现代史纲要”课进行生态文明建设的历史经验教育。其次，进行生态美育建设。生态美育是建立人与自然之间和谐关系的一种实践，它以研究“生态美”为中心，以生态原则为基础，并将生态原则提升为审美原则，通过生态审美实践，培养学生的生态审美情感，提高生态审美欣赏能力与创造能力的教育[2]。它与一般意义上的审美教育和艺术教育有所区别，核心在于生态审美观的建造，主旨在于唤回审美主体对于自然的亲近与热爱。加强大学生的生态审美教育，就是要使之形成正确的生态审美观，懂得享受自然带来的美和乐趣，并引导他们在珍惜、爱护自然环境的基础上，实现对自然美的不尽追求和创造[3]。此外，人文科学素质选修课也对大学生进行生态文明教育的渠道。高校可以根据自身的办学特点及教学优势，开设不同的选修课进行生态科学知识教育及生态人文观培养。

3.2实践教学中增强环境体验，培养生态道德情感没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求。道德情感是道德知识转化为道德行为，使道德知识升华为道德信念的催化剂[4]。道德情感是人类在感知、理解和评价客观事物时的一种情绪体验，这种情绪体验会影响个人对事物的判断及认知，从而也会影响教育效果的显现。因此，要提高学生的生态文明意识，树立尊重自然、关爱自然、保护自然的生态文明观，首先要培养学生的生态道德情感。课堂上不能只关注于环境知识讲解和情景讨论，可以适当开设一些环境体验课程，以此激发学生的生态道德情感，提升教育效果。其次，学校也可以组织学生积极参与各种环境活动，在实践中强化环境伦理意识，培养环境伦理责任感。通过培育生态社团、开展生态实践、打造生态网络等方式，不仅可以锻炼大学生的生态文明建设的实践能力，而且可以逐步培养他们的生态文明情感和意志，内化为稳定的心理素质，发挥其建设生态文明的积极性、主动性和创造性[5]。

3.3生活实践中注重生态素养的养成，提升生态自觉“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”[6]，同样，德性的养成也要而且必须通过生活发出力量才能成为真正的德性教育。要培养学生的生态意识，提高生态素养，必须要落实到日常的生活行为中。首先，学校可以引导广大师生积极参与到学校的绿色校园建设活动中，让学生在植树造林，清洁扫除，在环境美化中陶冶情感，提高生态保护意识。其次，定期开展相关的资源节约活动，引导学生养成勤俭节约的良好习惯，遵循适度消费的原则。再次，开展绿色阅读。绿色阅读包括传统的有形阅读，即对生态文学、生态艺术等有形文本的观赏，也包括对自然生态文本的艺术化欣赏与审美化观照[3]，通过绿色阅读培养学生的生态审美情感，提高生态审美欣赏能力与创造能力。

参考文献

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[2]丁永祥.生态审美与生态美育的任务[J].郑州大学学报（哲学社会科学版），2005：51.

[3]龚丽娟.从生态教育到生态美育生态审美者的培养路径[J].社会科学家，2011：132-133.

[4]陈俊.评“美德即知识”兼论其对道德建设的启示[J].中共四川省委党校学报，2009：98-100.

[5]王艳.高校环境伦理教育的若干思考[J].思想政治教育研究，2008：48.

生态文明原则篇2

（一）生态环境是生态文明建设的首要目标

朱士光学者认为，生态环境是由人或人类社会及其周围之自然环境要素及人文环境要素组成的互动性复合型环境。即自人类社会产生以后，这种新型的环境才广泛出现在地球上，在这种环境下，人、以及人类社会其他自然环境要素之间的影响和作用是相对应的。人与自然和谐发展是生态环境文明的基本准则，生态环境文明旨在使人类最终走出“人类中心主义”，从根本上树立保护自然、尊重自然、顺应自然的生态理念，走进人与自然和谐共处新文明的发展进程，从而实现自然生态的可持续发展。生态环境文明象征着人与自然相互关系的进步状态，强调尽可能的减少人类活动对生态环境所带来的影响与危害，人类任何社会生产活动必须从保护环境出发。随着工业化的快速发展，工厂大规模聚集，资源约束逐渐趋紧、生态系统不断恶化、环境污染愈发严重，人类健康也受到严重威胁。日益退化的生态环境使人类清楚地意识到：人类社会的发展不能以破坏和牺牲生态环境为代价，在以后的发展过程中，人类必须对水资源、土壤、大气和物种多样性进行保护，谋求社会经济与生态环境的协调发展。因此，实现生态环境文明是建设生态文明的首要目标。

（二）生态经济是生态文明建设的必然选择

生态经济是指以生态学的有关理论指导构建的经济发展模式，主要解决由于工厂大规模聚集所带来的各类环境污染问题。在保证经济高速发展的前提下，人类应按照生态发展规律积极构建生态经济发展体系，大力倡导发展绿色产业、环境友好型产业，通过采用先进的科学技术实施清洁生产，减少环境污染，加强环境保护，建立生态环境保护体系。生态经济是指将现有的以市场力量为导向的经济转变成以生态法则为导向的经济。生态经济提倡多元主体共同参与，在可持续发展观和可持续发展经济观的指导下，建立一种人与自然、社会和谐相处、可持续发展的资源节约型经济模式。生态经济强调不仅要实现经济增长目标，更要注意提高生态质量，谋求自然生态与社会经济的协调发展，即人类要同时遵循大自然的生态规律和经济发展的客观规律来改造自然、利用自然、保护自然。在规划经济发展时，要将资源环境的承载力考虑在内，根据区域生态功能进行产业布局，将“限制开发”、“禁止开发”、“重点开发”和“优化开发”等明确区分开来，做到科学划分。生态经济克服了传统经济体制的主要弊端和根本缺陷，是一种在良性生态循环和经济循环轨道上发展现代经济的崭新的经济体制。生态经济符合生态文明的要求，旨在实现生态环境与经济社会相互协调与可持续发展。生态经济是生态文明建设的必由之路，探索生态经济发展规律的过程其实也是探索生态文明建设规律的过程，只有实现了生态经济的发展模式，最终才能实现生态文明。

（三）生态文化和社会是生态文明建设的重要支撑

生态文化是以生态意识和生态思维为主体构建起来的一种文化创新体系，坚持实现人、社会、自然相互之间的和谐发展，共生共荣，标志着人类价值观由“人类中心主义”走向“生态主义”的划时代转变。作为生态文明建设的核心和灵魂，生态文化和社会要求向人民大众普及环境保护观念和生态道德意识，从而改变人们的生产、生活方式，将过度享受的消费方式转变成一种适度、绿色的消费观念，这样既能满足自身需求又不损害自然生态。生态社会是在物质文明高度发展的前提下，人类社会与自然生态和谐相处、互利共生、协调发展，人类积极进行生态文明建设，建设高度生态文明的社会形态。通过重新认识人与自然的关系，并对资本主义工业文明及其生产方式的深刻反思和理性批判，生态文化和社会有助于构建一个绿色发展、社会文明公正、生态和谐的未来发展局面。建设生态文明除了在全社会牢固树立生态文明意识，还应使全民形成与保护生态环境适应的价值观、消费观、生活观，尊重自然、保护自然，以生态文化和社会文明指引人类生态文明的发展，指导人类进行社会生产活动，感染社会中的每一个人。建设生态文明，不仅仅是某个部门的责任所在，而应是大家广泛所关注的一项事业。生态文化和社会文明是人类朝着生态文明健康、有序发展的力量源泉。

（四）生态制度是生态文明建设的重要保障

生态制度是指人类在生产活动过程中围绕自然、经济、社会可持续发展等所制定的各种规章安排。生态制度的建立有利于帮助人类解决由环境污染、生态恶化、资源减少、物种毁灭、水土流失等带来的生态问题。生态文明建设的关键在于资源利用和环境保护等之间的协调发展，而如何实现协调发展，最基本的是要依靠完善的生态制度，即通过生态制度协调和监管生态文明建设。生态制度以生态文明的理念和精髓为基本准则，全面系统地反映了生态文明建设的重要内容。将生态制度文明建设纳入整体的生态文明建设规划，是建设社会主义生态文明的必由之路。此外，制度的文明程度还直接决定着社会的整体精神文明水平，社会治安的恶化、由信仰和诚信缺失导致人类行为的无序化等，都亟待严谨有效的生态制度。因此，建立促进可持续发展的生态制度体系是建设中国特色社会主义生态文明的重要保障。

二、有机农业的原则与基本要求

自然资源的耗竭、生态环境的恶化诱发了一系列的经济社会问题，有机农业的出现为全球农业的改良提供了一个全新的视角。我国有机农业发展的动力在初期主要来自出口贸易和市场需求，随后，粮食安全、生态环境安全和食品安全等我国现代农业所面临的主要挑战推动了有机农业的发展。

（一）有机农业的基本原则

有机农业的基本原则为健康、生态、公平和关爱，在有机产品的生产、加工、销售和消费等各个环节都遵循这四个基本原则。这四个原则即相互独立，又相互支撑。

1.健康原则将生态系统连接为一个不可分割的整体。健康是体现了生命系统的统一性和完整性，不仅指人类的健康，也包含地球上其它生物的健康，例如：水、土壤、植物、动物、微生物等。有机农业能为消费者提供高品质、富营养的产品，以服务于人类的健康和动物的保护福利。首先，有机农业需要健康的生产和加工环境，健康的生产地土壤、水、空气状况才有可能生产出健康的作物，而健康的作物才有可能保障动物和人类的健康。在有机产品的加工和销售过程中，避免或严禁使用对健康产生不利影响的食品添加剂等。还需要强调的是，这里的健康并不仅仅指没有疾病，免疫能力、适应性、可再生性也是健康原则的关键特征。健康原则有助于维护整个生态系统的利益。

2.生态原则有利于循环可持续发展。生态原则说明有机农业的根基为有生命的生态系统，它强调有机农业的生产应以循环利用和可持续发展为基础。有机农场应基于健康的生态系统和物质循环系统，确保在所有的阶段都能与自然和谐共处。此外，有机农业采取适应当地生态条件、社会文化和规模的生产方式，通过回收和循环利用使资源和能源都能得到管理，较少使用外部投入品，来改善生态环境质量，保护生态自然资源。生态原则体现了有机农业的和谐、循环、低碳的理念，通过促进资源、能源、环境的循环和可持续发展来实现生态平衡。

3.公平原则强调发展的互利共赢。有机农业倡导建立开放、机会均等的生产、流通和贸易体系，以公正、公平的方式管理自然环境、利用生态资源。这一原则强调，应以维护所有相关方的公平权利的方式来处理人际关系。这些相关方包括参与到有机农业中的所有农民、工人、加工者、分销者、管理者、认证人员、贸易者和消费者等。公平要求生产、分配和交易的系统都是平等、公开透明的，而且需要考虑到真正的环境和社会成本，倡导人与人、人与自然万物、人与社会之间的公平，使相关方共同达到互利共赢的发展状态。

4.关爱原则有利于保障健康与福利。关爱原则包含关爱自然环境、关注动物福利、关爱人类，关爱社会等。进行有机农业生产，首先就要维护人类赖以生存的地球，尊重地球上的一切生物，唤醒人们对这些生物的关爱，顺应自然，使人与自然万物和谐相处。有机农业禁止使用化学合成的肥料、农药、食品添加剂等，这在一定程度上不仅体现了人类对自然环境的关爱与保护，也减少了有机生产者与化肥、农药等的接触，关爱有机生产者的身体健康。有机农业也重视在生产过程中的动物福利，善待动物，不仅体现了人类对动物的关爱，同样也保证了动物和人类的健康安全。此外，有机农业通过向人们提供健康、优质的食物，弘扬传统文化和平等、友善的相处方式，传播正面能量，以改变当前浮躁、压力过大等社会不良风气，通过推行有机环保的生产和生活方式，帮助人们逐步树立乐观向上、富有责任、相互关爱的精神社会风貌，促进整个社会的良性稳定发展。

（二）有机农业的基本要求

1.有机农业遵循自然规律和生态学原理。有机农业充分发挥了农业生态系统的内部自然调节能力。有机农业采取的生产措施均以实现农业生态系统内养分循环、最大限度的利用农业系统内物质为目的，包括：利用系统内有机废弃物；合理耕作、轮作、间作、套种；采用生物和物理方法防治病虫草害等。有机农业通过建立合理的作物布局，满足作物生长条件、提高农业生态系统内的自我调控能力。长期采用有机农业耕种方法，土壤中生命体的数量和种类可以显著增加，如蚯蚓、有益节肢动物、共生生物和细菌等，尤其是一些濒临灭绝的土壤物种。此外，研究表明，土壤能储存大量的有机碳，有机农场的土壤碳水平比非有机农场高，有机农业进行土壤固碳可以抵消掉温室气体总排放量的1/4。

2.有机农业主要依靠人力。人工劳动主要集中在田间管理上。由于有机农业在成长过程中不使用农药、化肥等化工合成的养料，只遵循自然的成长方式，因此，大半部分的田间管理劳动都必须依靠人力来完成，包括除草、浇水、间苗等工作。有机农业有利于农田杂草生长，有机农田的杂草种类及数量与常规农田相比等都相对较高，处理杂草就成了田间管理一个最大的问题。由于不能使用除草剂，只能利用传统工具，如锄头、镰刀等进行除草，因此，就需要较多的人力资源的投入。

3.有机农业需要全新的技术体系。有机农业在生产、加工、储藏等环节都存在诸多方面的技术需求，需要建立一套新的技术体系。有机种子培育及处理技术，有机生产土壤培肥与养分管理技术等，特别是病虫草害防治的关键技术，包括利用温室揭露点控制蔬菜病虫害的环境调控技术；以轮作和间作为核心的病虫害控制技术、以营养调控为核心的病虫害营养控制技术。一套完整的技术体系会为有机农业的发展提供良好的技术保障。

三、生态文明与有机农业的耦合机制

（一）有机农业是生态文明建设的重要方面

基于生态、健康、公平、关爱四个原则，有机农业符合生态经济规律，强调农业发展的生态本质，以及环境、经济和社会效益的全面优化与统一，体现了生态文明绿色发展、循环发展、低碳发展的理念，是呼应生态文明这一重要战略目标的具体实践形态。有机农业作为一种全新的生产方式，通过其特定的理念内涵和生产方式，支撑着生态文明的建设，主要表现在以下几个方面：

1.有机农业改善了生态环境。有机农业符合生态原理和自然规律，其目的是建立和恢复农业生态系统的生物多样性和良性循环的农业生产体系。在有机农业生产过程中，严禁使用化学合成的肥料、农药、生长调节剂、畜禽饲料添加剂等物质,也不可以采用基因工程获得的生物及其产物。而是采用一系列循环利用和可持续发展的农业技术，通过物理、生物的作用实现肥料的循环利用，协调种植业和养殖业的平衡，确保生物的健康和多样性，维持持续稳定的农业生产过程，促进农业的可持续发展。有机农业尊重自然、顺应自然。有机产品从生产至销售的整个生命周期过程均体现了保护生态环境、关爱人类健康的理念，这符合生态文明人与自然和谐相处的内涵特征，促进改善了生态环境。农药、化肥使用的减少，增加了土壤的保水保肥性能以及土壤中的有机质；通过固碳减排，降低对空气的污染；和固碳减排相类似，减少氮素淋失，可降低对地下水的污染；增加生物多样性，使土地具有更高的生产力。

2.有机农业促进了生态经济的发展。生态经济旨在建立一种全新的可持续发展的资源节约型经济模式。宏观经济方面，很多地方政府将有机农业作为发挥区域环境优势、调整农业产业结构、发展地方农业经济的重要举措，编制了有机农业发展规划，出台了鼓励政策，在取得生态环境效益的同时取得了良好的经济效益。在国际贸易中，各国为了保护本国产业、设置了各种绿色壁垒，我国农产品经常会因质量问题遇到贸易障碍，被要求退货或索赔，这些都带来了严重的经济损失。而按照有机农业国际标准进行生产、加工的有机产品却不存在任何的贸易障碍。此外，有机农业会促进其它产业的发展。有机认证的生态农场，依托于得天独厚的原生态无污染的自然地理环境，将有机农业生产与休闲旅游结合在一起，为消费者提供“一站式”的消费模式，使消费者真正走进田园，走进大自然，在亲身体验的过程中，充分感受大自然的美，这也有效促进了生态旅游业的发展。微观经济方面，有机农业因不使用化肥、农药、添加剂等投入物质，减少了一定的生产、加工成本；有机产品有助于企业树立品牌形象，提高竞争力；有机产品深受消费者亲睐，较高的市场价格有助于获得更好的经济效益。有机农业是劳动密集型产业，其生产过程中需要精耕细作，并将传统农业耕作方式与与现代科技有效融合。在自然资源丰富、经济欠发达地区施行有机生产，防止农村劳动力向城市大规模转移，有利于解决农村剩余劳动力就业、增加农民收入。由此可见，有机农业不仅有利于促进我国农业产业转型升级、提高我国农业综合实力和国际竞争力，更有利于增加我国农民收入，促进经济健康、稳步、持续发展。

3.有机农业促进形成良好的生态文化和社会氛围。有机产品与常规农产品在外观上并无明显区别，其区别在于内在品质和意义。就消费而言，有机产品似乎已经成为优质、安全、绿色食品的代名词，有机产品在消费市场的覆盖面越来越大，占有率也越来越高。有机产品有助于消费者形成健康、节约、环保的良好习惯、养成适度的生态消费方式。有机农业健康、生态、公平、关爱的原则也适用于人与人、人与自然的相处模式，有助于促进人与自然的和谐相处，形成人与人相互关爱、相互信任、友善互助的社会氛围。

4.有机农业有助于生态制度的建立和实施。有机农业从生产、加工、认证管理、销售等都有一系列明确的制度规定，而生态文明的建设也需要一定的生态制度作为保障，有机农业的制度体系对生态文明的制度体系有一定的借鉴作用。有机认证的本质是信任担保，作为传递信任、服务发展的重要一环，其本质属性决定了促进建立社会诚信体系的内在动力。认证服务的信任担保属性，要求认证行业的发展必然以诚信为基础，推动生产企业、经营单位、认证机构、检测机构、从业人员、生产者提高诚信意识，建立相关诚信档案，共同促进社会诚信制度体系建设。此外，有机农业可持续的发展模式有利于循环经济制度的建立，有机认证生产、加工、认证过程中的监管也有助于生态文明建设监管制度的建立。

（二）生态文明促进了有机农业的发展

1.生态文明为有机农业提供了有利的生产环境。处理好人与自然的关系是生态文明建设的关键，经济社会的发展必须建立在资源能支撑、环境能容纳、生态受保护的基础上，要使青山常在、清水长流、空气常新，让人民群众在良好生态环境中进行生产生活。生态文明建设并不仅仅局限于“种草种树”、“末端治理”，而是要从源头治理。生态文明提倡保护和修复自然生态系统，尽量减少对自然的干扰和损害，推进农业产业结构调整，大力发展有机农业，加快建设生态农业，良好的生态环境是进行有机农业生产的基础。

2.生态文明为有机认证提供了健全的制度体系。生态文明建设要求加快建立并逐步完整的制度体系，保护生态环境离不开完整的制度要求。能耗、水耗、地耗、污染物排放、质量环境等方面的标准，使有机生产的优势得以凸显出来。健全的价格、财税、鼓励等激励性政策充分调动了大家积极投身于生态文明建设、进行有机农业生产的决心，加快推行有机产品认证等机制。严格的绩效考核、责任追究制度及有机产品的可追溯性又为有机产品的认证提供了公平、透明的市场环境。

3.生态文明为有机农业提供了良好的社会氛围。生态文明建设关系各行各业、千家万户。无论是政府、企业或个人，都是生态文明的重要建设者，通过积极培育生态文化、生态道德来提高全民的生态文明意识，使生态文明成为社会主流价值观，成为社会主义核心价值观的重要内容。从而引导全民在生产、生活中都应该自觉践行生态文明的要求，培养绿色的生产、生活方式、倡导勤俭节约、低碳环保的消费观。这一切，都为有机农业的发展提供了良好的社会氛围。

四、结论

生态文明原则篇3

关键词：照明;生态园林;设计;应用

随着人民生活水平的不断提高和国家经济水平的持续增长，生态园林设计已经成为我们城市建设过程中一个必不可少的组成部分。生态园林设计的工程方面，一定要进行科学细腻的考虑，尤其是在园林的生态性，和艺术性方面。生态园林在观赏艺术和生态节能方面的可行性大致是由照明直接决定的，本文主要探讨怎样做到照明在生态园林设计中的合理应用。态园林主要是要考虑到生态美、科学美、和文化美等各个方面良好的照明设计可以提高生态园林的整体设计素养，对于照明的各方面的细致入微的要求在一定程度上可以增强生态园林的参观者，而且也可以从很大程度上美化园林。

1生态园林设计原则

1.1艺术性原则

我们在进行生态园林在照明方面设计时，要使得照明与整个园林的规划保持一致，用自然美学的方法研究照明与生态园林的有机结合，合理的协调人与园林，社会与园林之间的关系，以期达到我们所要求的艺术性原则。通过采取一系列的现代照明技术为大众提供一种不同于白天的景色的生态园林的夜晚景观。使得参观者在白天和晚上获得不同的视觉效果，美化园林的自然景观。当然，这种艺术原则的体现要与当地的自然景观相结合，同时还有当地的人文特色，地域特色等都可以运用到的照明在园林设计中的设计方向。考虑当地的经济发展水平，以及历史文化，不同地区，不同的人类群体之间有不同的喜好，所以他们对光照的色彩，和光照的强度的要求也就不同。因此在照明在生态园林中进行设计时，可以与当地的人文地理，风俗文化等方面相结合。这样可以提高生态园林的艺术性。

1.2安全化原则

生态园林的照明系统在设计时，要充分考虑其安全化原则。安全是人们时刻关注的问题，许多灯具在设置时距离地面不高，在人们比较容易接触到的地方。在这时我们就必须考虑到所用的灯具的安全性能，以及人为破坏。在水景方面，灯具用电的安全更是要着重考虑，要采用安全电压，要求灯具，电缆等都要采用绝缘性的材料，随着我国科技的提高，绝缘性材料在我们的生活中已经十分的普遍。适用于水景材料的采用是对我们所采用的灯具的一个极大的考完，安全性原则主要就是通过这方面来体验。照明安全性的提高同时也体现了我们在这一领域技术的提高与不断完善。

1.3环保性原则

生态园林设计在满足社会功能，符合经济条件的情况下，更要符合自然规律，遵循生态原则，要维护生物的多样性。从某种程度上来说生态园林的设计也是为生物多样性而设计。所以在进行照明设计的时候，要充分考虑到，照明是否对园林中的动植物产生了恶劣影响。同时还要考虑照明对园林中的空气，水源等是否产生了不良影响。环保性的设计原则是我们进行生态园林设计的重要性原则，是必不可少的一部分。环保，绿色是生态园林的核心要求，降低能源消耗做到低碳化，减少光的污染。这一环保性原则符合我国的发展理念，同时也是我们园林设计工作今后一个主要的发展方向。艺术性、安全化，环保性等原则作为照明在园林设计中的应用的注意点，对我们今后的园林设计产生了至关重要的影响，是理论探讨的一个重中之重，是指导园林建设实践的正确理论，在不同的地方，对照明有不同的要求，下面我们就从不同的方面来分析。

2照明在生态园林设计中的应用

2.1照明在广场的生态园林设计中的应用

照明可以作为广场生态园林设计的重点和亮点，在进行广场的生态园林设计中我们可以将其充分突出。广场在夜晚一般是人群密集的地方，因此，一个良好的照明设计可以充分吸引参观者的目光，对于灯具的设置，我们可以从不同的角度，高度进行设计，并且也可以在光色方面下功夫。通过这些设计来体现生态园林中景物的艺术性与环保性。广场属于地界比较宽广的地带，因此，对照明亮度的要求比较高。并且，在广场照明设计的应用中我们还可以将照明与音乐喷泉，大型雕塑等结合起来，或者与广场上其他的建筑物有机结合，让我们的照明设计对整个广场的神态园林的设计起到锦上添花的作用。

2.2照明在植物资源的园林设计中的应用

在进行照明在植物资源的生态园林设计中时，我们可以从园林中最主要的两个种植物进行考虑。首先第一个就是树木，在对树木进行照明时，我们可以加大对偏绿光色的运用，可以增加树木的翠绿度，使其更加鲜艳。并且也可以以树冠作为照明对象通过向上斜射使得树叶有充分的照度。在树木的树枝，树干树冠，树叶方面，都可以采用合理的照明设计。其次，就是照明在草坪设计中的应用，对于大片的草坪，我们可以在草坪中设置一系列的草坪灯，通过由中心向四周照射，来吸引参观者的目光，提高草坪的可观赏性。对于相对来说较小的草坪，我们可以将照明设计的零散化，可以让照明灯具随机设置，也可以个别点缀，如此设计会使草坪别有风味，使人感觉到别有情趣。

2.3照明在道路生态园林设计中的应用

在进行道路的照明的设计中，我们通常所采用的是感杆灯和庭院灯，通俗来讲也就是我们日常生活中对路灯的设置应该注意的问题，首先，我们要考虑的是照明灯具的安装高度，以及布置形式。我们实地考察道路的情况以及所需的照明度，从而选择合理有效的灯具。道路的照明设计中，灯具的高度应该与灯具之间的距离相协调。高杆灯杆与杆之间的距离控制在25~35m之间，安装高度不能少于4.5m。庭院灯之间的距离在15~25m之间，在弯道处，灯杆之间的距离可以适当的缩小。同时，在灯具的形状的选择方面也应该与生态园林的设计保持一致。

2.4照明在水景生态园林设计中的应用

在进行水景的照明设计的时候，我们可以对瀑布、叠水、喷泉、池沼、河流、湖泊等水面从光、声、电等方面进行灯光照射。进而形成夜间的水景效果，同时也要进行水深的测量，尽量避免出现炫光，水中的配电，应该采用漏电报护装置和安全电压，可以采用LED灯、高压汞灯、白炽灯、金属卤化物。另外，在进行喷泉照明设计时，要与喷泉本身的特色相结合，给参观者带来视觉上的冲击，同时也可以带来视觉上的享受。视觉与听觉上的双重享受使得我们园林景观更加独具魅力。

2.5照明在设备及控制系统的生态园林设计中的应用

照明在设备及控制系统的园林设计中，我们应该考虑到防尘、防腐、防水、防电击等方面的因素，应该保障设备安装人员的人身安全。在群众容易接触到的地方，一方面要采取安全电压并做好防护措施，另一方面要提高其防护等级，特别是对节能方面的考虑，尽量做到生态、环保、节能。要采取节能的照明产品，同时也可以采用计算机控制的方式，通过人工智能化，对生态园林的灯光的色彩变化做出合理的处理，可以单独变色，也可以同步变色。通过色彩的变化和灯光的跳动，增强园林的活泼性，提升园林的参观度，吸引参观者的眼球。成为不仅安全且美观的园林景观。照明在生态园林设计中，最重要的就是要体现出生态环保节能的原则，随着我们国家经济水平以及科学技术的日益提高良好的生态园林的设计已经成为一种势不可挡的趋势，总之，我们今后还要多在生态、节能环保方面进行研究以为生态园林提供更好的照明。

2.6照明在居住区园林设计中的应用

居民的居住区对生态环境的要求也极高，因此在照明方面也有许多需要注意的方面，例如，居民区的光照是否柔和的是否安全，或者对居民的休息是否产生了一定的影响等这些方面都是有严格的要求。因此居住区的照明与居民能否提高生活环境质量方面也有着极其密切的联系。同时，我们也要做到绿色，节能，生态，环保。所以，在生态园林设计中，我们力致要全面进行科学的思考，由此可以对生态园林的设计产生良好的影响，达到我们设计的目的。照明设计首先就是要满足人们的需求，在设计过程中运用有效的资源，对可再生资源合理运用，可以带来较好的效益，因此我们就需要转变设计理念，进行合理的规划与设计。在广场、水景、道路等与我们的生活关联较大的地方进行合理的光照设置。

3结束语

照明在生态园林中的设计中应用的时候，要做到把其对生态环境的影响降低到最小，采取有效的节能措施，降低能源的消耗。在照明中对光色和光照强度进行优化配置，降低光污染。按园林景观中的植物，昆虫，以及参观的人群等进行合理的设置尽量避免其导致的不良影响。

参考文献

[1]王永亮.浅析适宜性分析方法在生态园林建设中的应用[J].科技经济市场，2016（12）：153~154.

生态文明原则篇4

关键词:生态文明生态文明城市指标体系

一、引言

生态文明理念源远流长，《管子》中追求自然环境和谐的城市建设准则，古代原始部落存在的生态文明实践，都表明了古人对理想生存环境的追求与城市建设中朴素的自然观。

近代的工业革命创造前所未有财富的同时也给城市带来种种弊病，为解决这些危机，从空想社会主义的乌托邦，到标志着现代城市规划开端、现代生态城市思想源泉的霍华德的“田园城市”理论，从保护环境成为城市规划界的思想共识，到可持续发展的规划思想[1]。每一种理论的提出，既是人类对自身历史与现实的反思，更是人类思想文化的集中体现。

党的十七大首次明确提出了“建设生态文明”的战略目标，因此，探索符合生态文明建设要求的城市发展模式，成为生态文明建设的重要课题。

二、生态文明城市的定义及内涵

2.1生态文明城市定义

要构建生态文明城市，首先要对生态文明城市的概念进行界定，生态文明城市是在对城市复合系统研究的基础上，将生态系统整体优化的理论应用到城市发展的整个过程。

2.2生态文明城市的内涵

根据对生态文明城市的界定，笔者认为生态文明城市的内涵（见图1），包括以下方面：

一、生态文化：生态文化是以“非人类中心主义”为哲学指导思想，追求人与自然和谐共处、协同进化，实现经济社会可持续发展的文化形态。生态文化强调对传统文化、民族文化、历史遗迹的保护，并将文化渗透到各个层面。

二、生态经济：城市发展需要经济的支撑：一方面，新形势下经济发展定位从“国富”到“民富”的转变；另一方面，生态经济强调可持续的经济发展，强调经济的多样化和发展特色化[4]。其中，循环经济成为现代生态经济主要内容，3R行动，通过构建低消耗、低污染、低排放、高效益的产业结构和发展方式，实现生态与经济的双赢。

三、生态社会：以社会和谐、可持续发展为核心，强调社会组织效能的有效运作；体现社会的公平，减少城乡收入差距与社会贫富差距是最主要的目标。

四、生态环境：强调人与自然环境的和谐。人工环境与自然环境，历史环境与未来环境的和谐。

五、生态人居：城市的主体是人，城市规划建设的最根本目的就是满足人的需要。《雅典》提出将居住作为城市的首要功能。建设居住功能完备、环境优美、安全便捷的居住空间。

三、生态文明城市评价的技术方法及程序

3.1生态文明城市评价的技术方法

生态文明城市是一个多功能、多层次、多目标的评价对象。运用多目标综合评价法，采用相对统一和规范的定量化的科学指标分值来表示目标条件的优劣，并在考虑目标重要程度的前提下进行加权求和得到总分值，按总分值的高低评定城市的生态文明程度。

3.2评价程序

四、生态文明城市指标体系构建

4.1指标体系构建基础

生态文明城市是一种崭新的城市发展理念与发展模式，现阶段提出的生态文明城市的指标体系大多根据国家环境保护部2003年制定的《生态县、生态市、生态省建设指标》试行，建设部2005年颁布的《国家生态园林城市标准》（暂行）等来构建。这些指标体系较少涉及生态文化层面，不足以全面衡量城市的文化内涵和城市的人文精神。本文在此基础上，结合最新出台的相关标准、城市发展的现状[5,6]以及在“十二五”纲要出台的背景下国民经济和社会发展的新趋势，挖掘生态文明城市内涵，从文化、社会、经济、环境、人居五个层面来统筹考虑，构建了以城市生态文化为核心，以文化先进、社会进步、经济发展等为目标的城市生态文明评估指标体系。

4.2指标体系的结构

生态文明评估指标体系分为四层：总目标层，即城市生态文明度；目标层，即构建生态文明城市要达成的系统目标；路径层，达到这些目标的路径选择；最后是具体的衡量指标层。

4.3指标选择的原则

一、实事求是的原则。生态文明城市建设是一个长期的、艰巨的过程，不能因为城市现阶段某些目标很难达到就直接规避。

二、与时俱进的原则。根据社会经济发展的实际情况，以生态文化建设为核心，重视社会保障体系的健全等方面。

三、科学性与可操作性相结合的原则。选择的指标，既要有科学性，也要具备实际的可操作性。

四、定性与定量相结合原则。体现在指标的量化与评价结果量化两个方面。

4.4指标的等级划分

按照目标管理原则，将指标划分为四个级别，分别是差，一般，合格，优良；指标的分级标准因各指标的性质不同而有所差异。

4.5指标体系

五、生态文明城市的评价

5.1指标数值的标准化处理

由指标体系可知，城市的生态文明程度最终是42个指标的函数，由于各指标数据，其类型和来源都不尽相同，无可比性。因此，需要使得原始数据都标准化为（0，1）之间的数据，具有可比性。

5.2指标权重的确定

可采用特尔斐测定法(Delphi方法)和层次分析法(AHP方法)等方法给各目标及指标赋予权重，

得到Wi――第i目标的权重值；Wij――i目标中第j指标的权重。其中∑Wi=1；∑Wij=1。

5.3总分值的计算

计算公式：

（1）Pi=∑FijWij

Pi――i目标的评分值（评价值）

Fij――标准化处理后的i目标中第j指标的分值

Wij――i目标中第j指标的权重

(2)P=∑PiWi

P――总评分值

Wi――第i目标的权重值

Pi――评分值

5.4城市生态文明度的等级划分

根据城市生态文明发展的阶段性，参照国内外的相关研究及各种综合指数的分组方法，建立城市生态文明度分级标准（表2）。根据总分值所属区间，划定城市生态文明的等级。

六、结语

目前，国内生态文明城市理论探索与实践建设都还处于起步阶段，随着对其认知的逐步深入，结合城市发展的趋势，将对评价指标体系进行不断的修正和完善，使其最终能够真实地反映出城市生态文明的程度，指导城市的建设和发展。

参考文献：

[1]李德华．城市规划原理[M].北京：中国建筑工业出版社，2002：21-23．

[2]朱坦，汲奕君．建设生态文明的重要工具和手段――环境影响评价[J]．南开学报(哲学社会科学版)，2008(5)：62―65．

[3]陈寿朋．略论生态文明建设[N]．人民日报，2008一01一08(7)．

[4]创立一个中国式的生态发展模式：安吉研究[J].城市发展研究，2009（10）：87．

[5]中国发展报告2010中国已进入“半城市化时期”[EB/OL].．

生态文明原则篇5

水流的连续流水受到影响,并不仅仅影响了水资源的分布和利用,还影响了河流在汛期的主流和支流的合理更新,进而给整个河流的生态系统造成了不好的影响。此外,因为水利工程的防洪抗旱功能,河流的水流速度、分布、边界等受到影响,使得河流基本处于相对静止的状态,河流中的藻类植物等繁殖条件变化,植物死亡率高,水生物的缺氧死亡现象常见,因而给整个生态系统造成了破坏。

生态水利设计中需坚持的原则

1.安全性和经济性原则

生态水利好设计中的安全性与经济性原则指的是工程要符合水利工程学的基本原理和生态学的基本原理,工程设施要具有安全性、稳定性和持久性。生态水利工程中的工程设施要符合水文学和工程力学的原理,要尊重泥沙的移动、淤积和河流的侵蚀、冲刷规律,保证河流河流修复工程安全稳定。当然,除了考虑工程的安全性,还应该坚持经济合理性原则,确保节约成本,利益最大化原则。

2.保持河流的空间异质性原则

为了保护河流中的生物资源,在河流的空间形态和开发和改变中要坚强空间异质性原则。研究表明,生物群落的多样性与非生物环境空间异质性息息相关,当空间异质越高的时候,物种的多样性就越丰富。在生态水利设计过程中,要正确处理非生物环境与生物多样性的关系,保持河流的空间异质性特征。

3.生态系统的自我修复原则

生态系统具有自我修复功能,在开发和设计水利工程的时候,要充分考虑物种的自我适应能力和环境的变化程度,防止生态系统的自我修复功能失效。依靠生态系统的自我修复功能,可以让自然界自主选择合适的物种,进而合理地设计,为生态系统的可持续发展提供基础。例如,在水利工程中可以引入乡土物种,在选用外来物种时,要做好考察和分析。

4.流域尺度整体性原则

在实施生态水利工程设计流域尺度的时候,要坚持整体性原则,分析整个河流生态结构及功能,分析各个生态系统之间的关系和作用,进而提出系统的修复河流形态的方法,避免仅仅考虑某一个支流或者河段水文系统的修复。水域的生态系统是一个相互影响相互联系的综合体,生物系统、水文系统和工程设施系统之间都可以互相影响和作用,因此需要对整体性原则加以重视。

5.反馈调整原则

在水利工程的设计过程中,要遵循反馈调整原则,针对实施好的水利工程要做好调查、监测、评估和分析,并做好适时且适度的调整工作。从设计到实施是比较重要的阶段,但之后的监测和调整是坚持生态水利的重要部分,更加不可忽视。通过对生物的生存状况和生存环境监测,通过对水文环境和状况的监测,建立起系统的评估体系,并做好相应的调整,进而促进生态水利工程目标的实现。

分析生态水利设计技术路线

1.科学分析水文过程

水利工程既要为自然生态环境服务,又要为人们的生产生活服务,因而具有服务广泛性的特点。鉴于这个特点,生态水利工程在设计的过程中,应该要科学地分析水文过程,对于生态目标对水资源的配置要求和需要规律做好分析和计算,从而更有针对性地进行设计。例如,在设计一项水利工程的时候,可以从水利工程对于湿地、林业、草原、农业、畜牧业、江河湖泊等的影响,又要分析水利工程对于工业、居民生活、消防、绿化等人文需求的影响,只有在综合分析之后,才能实现生态水利工程自然与社会的双赢。

2.划出主要生态敏感目标

一项水利工程对周围的自然环境都会产生影响,但因为环境的自我修复功能和影响的大小,有些影响可以忽视,而有些影响早已在环境承受和消化范围之外,不加以重视可能会带来严重的后果。对此,在进行生态水利设计的时候,要对影响水利建设直接或者间接影响的关键性生态目标进行明确,通过人工修复或者不进行破坏等设计方式有效地避免水利工程对于生态环境的影响。

3.生态水利设计与环境工程设计协调一致

生态文明原则篇6

一、在文化内涵中认识“生态文明”的文化性

所谓生态文明，从狭义上理解就是要改善人与自然的关系，强调可持续发展，反对掠夺式使用资源能源，要求建设和保护生态环境。因此，在经济层面上，生态文明要求经济活动符合可持续发展这一要求，追求人与自然的和谐相处。具体来说，要大力发展循环经济，着力推进低碳生产、绿色发展，优化国土空间开发格局，全面促进资源节约。在政治层面，生态文明要求党和政府树立正确的生态观和发展观，将生态文明作为实现好、发展好、维护好人民群众根本利益的一项重要工作；高度重视生态文明的制度建设，加强环境监管，严格依法执政，积极与各国政府开展国际合作。

因此，生态文明在《经济生活》中侧重于从经济层面理解生态文明，关注不同经济主体在经济活动中的行为，如理性消费、绿色生产、环境保护、资源节约等。生态文明与《政治生活》的整合则侧重于从政治层面理解生态文明，关注制度建设、政府作为、政绩评价、国际合作等政府作为。

从广义的角度讲，生态文明是人类文明发展的一个阶段，是人类对原始文明、农业文明、工业文明的一种继承和发展。生态文明理念的提出，深刻反思了人类的生存状态，再次系统建构了人类的生存方式，特别强调和关注人类的自觉与自律，是人类文明形态的重大进步和发展。具体来说，在文化价值上，要树立符合自然规律的价值需求、规范和目标，追求以和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态；在生活方式上，以满足自身需要又不损害他人利益为目标，践行可持续消费观；在社会结构上，生态化渗入社会组织和社会结构的各个方面，追求人与自然的良性循环。

生态文明的文化性体现为生态文明成为现代社会的主流意识。由于各国人民均面临日益恶化的环境问题，世界各国的生态系统相互联系，相互影响，任何一个国家都不可能单独解决人类所面临的共同的环境问题。同时，由于社会经济的发展，我们对人与自然关系的认识也在不断深化和发展，无论是“保护自然的前提下，促进人与自然的和谐发展”，还是“促进人的全面发展的前提下，实现人与自然的和谐发展”，都强调人与自然的和谐相处，相对于“把自然仅仅看作是人类活动的功利性对象”而言，是一个重大的进步。因此，各个国家、地区、民族都自觉或不自觉地将生态文明作为主流意识，并在此基础上逐步开展合作，共同解决环境问题。

生态文明的文化性体现在其相对独立于经济、政治、社会。生态文明的形成和发展以一定的经济政治为基础，但不是简单地亦步亦趋，而是在一定程度上超越社会经济的发展。同时，生态文明是在与经济、政治、社会的互动中，在多方面相互交融，并对经济社会其他要素的发展产生重要的、深刻的作用。

准确理解生态文明的文化性，能够让我们站在更高的平台、以更广的视野来思考和认识生态文明，从文化价值、生活方式、社会结构的视角认识生态文明的意义和价值。

二、在文化多样中理解“生态文明”的民族性

《文化生活》第三课指出，文化的多样性是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要力量；文化的多样性基于不同民族、国家社会实践的差异。因此，我们应该尊重文化的多样性，既要认同本民族文化，尊重好、培育好、发展好本民族文化，又要尊重其他民族的文化；坚持民族文化一律平等的原则，尊重差异、理解个性、和平相处、加强沟通，促进世界文化的繁荣。

生态文明是一种文明形态，具有文化价值。不同国家、地区、民族在经济、社会发展过程中，由于社会实践的差异，对于生态文明内涵的理解和生态文明的外在表现必然存在差异。

例如，西方的生态文明主要通过生态运动得以呈现。自上个世纪以来，人们对生态的思考超出了自然环境领域，对生态危机产生的根源进行了深刻的思考，认为环境问题的本质是公平问题，主张用生态理性代替经济理性，力图超越资本主义和社会主义模式，构建一种新型的人与自然和谐发展的社会模式。而我国的生态文明具有鲜明的民族性，在几千年的发展过程中形成了系统的生态伦理思想。儒家通过肯定万物的内在价值，主张用仁爱之心对待自然和他人；道家通过敬畏万物来完善自我，将法道自然作为基本的行为准则；佛家则通过众生皆平等、万物皆有灵表现出慈悲的生态伦理思想。

不同国家、民族和地区在理解、践行、落实生态文明时，由于国家利益、民族心理、历史文化的差异，往往表现出理念、思维和行为的差异，甚至是对立和冲突。而生态文明的核心是正确处理人与自然的关系，要求我们在对待自然上既要获取又要节制，既要利用又要保护，共同维护我们人类唯一的家园——地球。而这正是生态文明作为一种文化形态所凝聚的世界性的精神内核，它超越了具体民族文化的差异，也是不同国家、民族能够在生态问题上进行对话与合作的逻辑前提和思想基础。

因此，我们一方面要在文化的交流中理解和认同“生态文明”中的共通性部分，另一方面又要对差异予以尊重、理解和包容。同时，由于发达国家200年的工业化过程给现存的生态环境造成了巨大压力，因此，世界各国应该坚持共同但有区别的责任原则，发达国家应以人类的根本利益为出发点，在国际合作中承担起更大的责任。

三、在文化传承中把握“生态文明”的时代性

任何时代的文化都会受到文化传统的影响，文化的继承和发展总是一个过程的两个方面，文化总是在继承基础上发展，在发展过程中继承。因此，我们要立足社会实践，面向世界，博采众长，继承传统，推陈出新，实现文化创新。

在历史的长河中理解生态文明的文化内涵，我们认识到生态文明是人类在原始文明、农业文明、工业文明基础上的发展和创新。生态文明并不是对农业文明和工业文明的全盘否定，也不是简单的回归原始文明；而是对人与自然关系的深刻理解和把握，是对原始文明中人被自然奴役，农业文明和工业文明中人对自然的征服这两种关系的辩证否定。生态文明将人类从追求物质财富的单一性中解放出来，追求人性和生态性的有机统一与和谐共存。

经济全球化、国际关系民主化是当今时代的鲜明特征。理解和把握生态文明的时代性，需要从经济全球化和国际关系民主化的高度来认识和把握。经济全球化主要表现为生产要素在市场机制的作用下，在全球范围进行资源配置，呈现出生产全球化、贸易全球化、资本全球化、信息全球化等特点。我国加入世界贸易组织，标志着国家积极主动地参与到经济全球化的浪潮中。国际关系民主化，表现为冷战结束后，国际关系从两极格局向多极格局转变，坚持国家平等原则、尊重和不干涉内政原则、尊重文明的多样性、各国相互合作、沟通发展等理念，得到了越来越多国家和人民的认同。

因此，我们要从全球化浪潮中把握生态文明。经济全球化，要求我们强化国际视野，充分利用好国际和国内两种资源，加强生态文明建设的国际合作，创立国际生态建设共同准则，积极推动国际生态新秩序的建立。国际关系民主化，要求我们坚持国家平等原则，充分尊重不同国家的历史文化和现实处境，尊重不同民族文化的多样性，在平等互利、真诚合作、责权对等基础开展国际生态合作。

理解和把握生态文明的时代性，还要正确对待本民族的传统文化。对于传统文化中符合社会发展要求，积极向上的内容应该坚持和发扬，对于不符合社会发展要求的内容，应该“移风易俗”“与时俱进”。例如，我国传统文化中，清明节具有亲近自然、敬畏生命、缅怀先人等文化内涵。因此，我们可以将生态文明与传统节日有机结合，通过生态行为赋予传统节日新的文化内涵，凸显生态行为的传承力和影响力。

四、在文化强国中领会“生态文明”的价值性

《文化生活》指出，文化在综合国力的竞争中起到越来越重要的作用。建设生态文明体现在文化领域，就是要将生态文明纳入社会主义核心价值体系。根据党的十报告，教材第九课“建设社会主义文化强国”和第十课“文化建设的中心环节”作出了较大篇幅的调整，指出了文化强国的重要意义和现实路径，提出了必须大力建设社会主义核心价值体系，加强思想道德建设，将社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设的全过程，体现到精神文化产品创作、生产、传播的各方面，明确了增强文化自觉和文化自信的价值追求。

建设生态文明，走可持续发展道路，是当代人责无旁贷的道德义务和责任，生态意识是现代公民应当具备的道德素养。社会主义核心价值体系中的“八荣八耻”明确提出，“以热爱祖国为荣，以崇尚科学为荣，以艰苦奋斗为荣。”生态文明社会的构建需要科技的支撑，更需要每一个人的理念践行。生态文明可作为加强思想道德建设、培育和弘扬社会主义核心价值观的重要切入点，通过引导学生热爱自然，尊重自然规律，保护生态环境，躬行勤俭节约，提升道德素养。通过生态文明教育，让我们每一个个体都从点滴做起，从身边做起，为建设美丽中国贡献力量。

建设美丽中国是社会共同的价值追求。美丽中国追求生产方式集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀、社会人际空间和谐友善，天更蓝、地更绿、水更净、人更美。美丽中国的基本要素包括生态良好、环境健康、可持续发展状态和高尚的心灵境界，从文化的视角来说，其美学内涵即为生态美、生活美、艺术美的有机统一。生态文明建设应该为人们提供丰富多样的生态产品和文化服务，提高弘扬生态文化，倡导绿色生活，共建生态文明的公信度和参与度；增强珍惜自然资源，保护生态、治理环境的自我约束力和社会影响力，引导社会践行生态文明理念，凝聚共同价值，方能实现美丽中国的梦想。